Бруна Корнакчола і выдатная лэдзі з трох фантанаў

 

ПРЫГОЖАЯ ДАМА ТРЁХ ФАНТАНАЎ
Гісторыя Панны Аб'яўлення

ЧАСТКА ПЕРШАЯ

1.

ГЭТЫ СПУШЧАНЫ ЦЯГНІК

Заўсёды ёсць падрыхтоўка, тое, што абвяшчае візіт Найсвяцейшай Марыі ў бачнай форме на гэтую зямлю. Нават калі гэты прэпарат не заўсёды ўспрымаецца адразу, ён знаходзіць з часам. Гэта не заўсёды анёл, як гэта адбылося ў Фаціме; вельмі часта гэта падзеі, вялікія ці малыя. Гэта заўсёды тое, што, як плуг, рухае зямлю. Мы думаем, што нешта падобнае таксама адбылося ў Рыме, перш чым Мадонна прадставіла сябе дзецям, а потым самому Бруна Карначыёла ў Tre Fontane. Нічога сенсацыйнага, але ў боскіх планах сенсацыйнае і нармальнае маюць аднолькавую каштоўнасць. Сапраўды, перавага аддаецца таму, што лепш прышчэплена да звычайнасці, таму што Божая праца не павялічваецца і не памяншаецца ў залежнасці ад абставін. Вось адна такая акалічнасць. Рым, 17 сакавіка 1947 г. Неўзабаве пасля 14 айца Банавентуру Марыяні з Братоў Меншых патэлефанавалі ў прыёмную Collegio S. Антонія на віа Мерулана 124. Ёсць дама, якая ўсхвалявана заклікае яго зайсці ў яе кватэру на віа Мерулана, таму што яна кажа, што "д'ябал там", дакладней, ёсць некаторыя пратэстанты, якія чакаюць яго. Манах спускаецца ўніз, і сіньёра Лінда Манчыні тлумачыць яму, што ёй удалося арганізаваць з імі дэбаты на тэму рэлігіі. Фактычна, яны некаторы час вялі інтэнсіўную прапаганду ў яго будынку, асабліва адзін з іх, нейкі Бруна Карначыёла, дамагаючыся навяртання некаторых суседзяў па пакоі, якія ўжо вырашылі не хрысціць сваіх дзяцей. Раззлаваная тым, што адбываецца і не ў стане супрацьстаяць іх аргументам, спадарыня Манчыні звярнулася да францысканцаў Калегіі С. Антоніа «Прыходзьце неадкладна, — прасіла жанчына, — а то пратэстанты скажуць, што вы баіцеся ваяваць з імі...» Па праўдзе кажучы, справа была дамоўлена не ў апошні момант. Яшчэ адзін францішканін ужо быў апавешчаны, але ў апошні момант па асабістых прычынах адмовіўся ад запрашэння і прапанаваў звярнуцца да айца Банавентуры. Вядома, апошні пярэчыць, што, заспеты знянацку, ён не адчувае сябе падрыхтаваным да гэтай дыскусіі і, больш за тое, ён стаміўся ад ранішніх урокаў на факультэце Прапаганды Фідэ. Але, сутыкнуўшыся з шчырымі патрабаваннямі дамы, ён змірыўся з тым, каб прыняць запрашэнне. Прыбыўшы ў пакой для дэбатаў, айцец Банавентура апынаецца перад пратэстанцкім пастарам секты «Адвентыстаў сёмага дня», акружаным невялікай групай той жа рэлігіі, у тым ліку Бруна Карначыёла. Пасля ціхай малітвы пачынаецца абмеркаванне. Вядома, што гэтыя сустрэчы звычайна адразу становяцца «сутычкамі» і заканчваюцца абменам абвінавачваннямі і контрабвінавачаннямі, прычым адзін бок не можа пераканаць другога, бо кожны зыходзіць з абсалютнай упэўненасці ў сваёй праваце. Карначыёла адразу вылучаецца агрэсіўнымі ўмяшаннямі, заснаванымі больш на абразах, чым на аргументах, напрыклад: «Вы мастакі і праніклівыя; вучыцеся падманваць невукаў, а з намі, якія ведаюць Слова Божае, нічога не зробіце. Вы столькі дурнога ідалапаклонства выдумалі і па-свойму трактуеце Біблію!». І наўпрост манаху: «Дарагі хітрыкі, вы хутка знаходзіце шчыліны!..». І так дэбаты працягваюцца амаль чатыры гадзіны, пакуль не вырашаецца, што час разыходзіцца. Пакуль усе ўстаюць, каб сысці, дамы, якія прысутнічаюць на дэбатах, кажуць Карначыёле: «Ты не спакойны! Гэта відаць па вачах». А ён адказаў: «Так: я шчаслівы з таго часу, як пакінуў Каталіцкі Касцёл!». Але дамы настойваюць: «Звярніцеся да Маці Божай. Яна цябе выратуе! » і яны паказваюць яму ружанец. «Гэта вас выратуе! І вось праз дваццаць адзін дзень Карначыёла сапраўды думае пра Мадонну, але не столькі для таго, каб «звярнуцца да яе», колькі каб змагацца з ёй і імкнуцца як мага больш прынізіць яе, нават шукаючы аргументаў у самой Бібліі. зрабіць так. Але кім быў гэты Бруна Карначыёла? І перш за ўсё, якая была гісторыя яго жыцця і чаму ён стаў такім лютым супраць Мадонны? Мы лічым, што ведаць усё гэта вельмі карысна, каб лепш зразумець кантэкст і фон, на якім прышчэплена пасланне аб'яўлення. Мы ведаем, што Маці Божая ніколі не выбірае выпадкова: ні празорліўца, ні месца, ні момант. Усё — частка мазаікі падзеі. І сам Бруна расказвае. Падводзім вынікі. Ён нарадзіўся ў 1913 годзе на Касія Векк'я, у стайні, з-за вялікай беднасці яго бацькоў. Пры яго нараджэнні бацька знаходзіўся ў турме ў Рэгіна Коэлі і, выйшаўшы са сваёй жонкай, адвёў дзіця хрысціць у царкву св. Агнес. На рытуальнае пытанне святара: «Якое імя ты хочаш яму даць?» бацька, п'яны, адказвае: «Джардана Бруна, як той, якога ты забіў на Кампа дэі Фёры!». Адказ святара прадказальны: «Не, з гэтым духам нельга!» Потым дамаўляюцца, што дзіця будзе называцца толькі Бруна. Бацькі непісьменныя, жывуць бедна. Яны едуць жыць у дом каля навалы халуп, дзе збіраліся ўсе, хто выйшаў з турмы, і вулічныя жанчыны. Бруна вырас у гэтай «пене Рыма», без рэлігіі, таму што Бог, Хрыстос, Мадонна былі вядомыя толькі як блюзнерства, і дзеці раслі, думаючы, што гэтыя імёны азначаюць свіней, сабак або аслоў. Жыццё ў доме Корначёлы было поўнае сварак, пабояў і блюзнерстваў. Старэйшыя дзеці, каб спаць ноччу, выходзілі з хаты. Бруна лёг спаць на лесвіцы базылікі св. Яна на Латэране. Аднойчы раніцай, калі яму было чатырнаццаць, да яго падышла дама, якая, запрасіўшы яго пайсці з ёй у касцёл, гаварыла з ім пра імшу, прычашчэнне, канфірмацыю і паабяцала яму піцу. Хлопчык знямела глядзіць на яе. На пытанні жанчыны, здзіўлены, ён адказвае: «Ну, дома, калі тата не п'яны, мы ўсе разам ямо, часам макароны, часам суп, булён, рызота або суп, але гэта канфірмацыя і прычашчэнне, мама не робіць» Вы калі-небудзь гатавалі… І потым, што гэта за Ave Maria? Што гэта за Ойча наш?». І вось, Бруна, босы, дрэнна апрануты, поўны вошай, халодны, суправаджаецца манахам, які паспрабуе навучыць яго катэхізісу. Прыкладна праз сорак дзён звычайная дама адводзіць яго ў інстытут манашак, дзе Бруна ўпершыню прычашчаецца. Для канфірмацыі быў неабходны хросны бацька: біскуп кліча свайго слугу і даручае яму выступаць хросным бацькам. На памяць дораць яму чорную кніжку Вечных Максімаў і прыгожы ружанец, таксама вялікі і чорны. Бруна вяртаецца дадому з гэтымі прадметамі і з заданнем папрасіць прабачэння ў сваёй маці за кінутыя ў яе камяні і ўкус за руку: «Мама, святар сказаў мне падчас канфірмацыі і прычасця, што я павінен прасіць у цябе прабачэння… ». «Але якая канфірмацыя і прычасце, якое прабачэнне!», і, кажучы гэтыя словы, яна штурхае яго, прымушаючы яго ўпасці з лесвіцы. Затым Бруна кідае буклет і ружанец сваёй маці і з'язджае з дому ў Рыеці. Тут ён прабыў паўтара года ў свайго дзядзькі, выконваючы ўсе падробкі, якія яны яму прапаноўвалі. Затым дзядзька вяртае яго да бацькоў, якія тым часам пераехалі ў Квадрара. Праз два гады Бруна атрымлівае картку забароны на ваенную службу. Яму цяпер дваццаць гадоў, без адукацыі, без працы і, каб прадставіць сябе ў казарме, ён дастае на сметніках чаравікі. Звязаць нам дрот. Яго адпраўляюць у Равенну. Ніколі ў яго не было столькі ежы і вопраткі, як у войску, і ён прабіваўся, згаджаўся рабіць усё, што ад яго патрабавалася, і ўдзельнічаў ва ўсіх спаборніцтвах. Ён вылучаецца перш за ўсё ў «стральбе», за што яго адпраўляюць у Рым на нацыянальныя спаборніцтвы: ён заваёўвае сярэбраны медаль. Пасля заканчэння ваеннай службы ў 1936 годзе Бруна ажэніцца на дзяўчыне, з якой сустракаўся яшчэ ў дзяцінстве. Шлюбны канфлікт: ён хоча ажаніцца толькі цывілізавана. Ён фактычна стаў камуністам і не хацеў мець нічога агульнага з Касцёлам. Замест гэтага яна хацела адсвяткаваць рэлігійнае вянчанне. Яны прыходзяць да кампрамісу: «Добра, гэта значыць, што мы пытаемся ў пробашча, ці хоча ён абвянчаць нас у сакрыстыі, але ён не павінен прасіць мяне на споведзь, прычашчэнне або імшу». Такую ўмову паставіў Бруна. Так і бывае. Пасля вяселля грузяць свае нешматлікія пажыткі ў тачку і едуць жыць у халупу. Цяпер Бруна поўны рашучасці змяніць сваё жыццё. Ён наладжвае адносіны з таварышамі-камуністамі з Партыі дзеянняў, якія пераконваюць яго запісацца валанцёрам-радыстам у СААЗ, абрэвіятура, якая выкарыстоўваецца для абазначэння Ваеннай аперацыі ў Іспаніі. Мы ў 1936 годзе. Яго прымаюць, і ў снежні ён з'язджае ў Іспанію, дзе бушуе грамадзянская вайна. Безумоўна, італьянскія войскі прымаюць бок Франка і яго саюзнікаў. Бруна, камуністычнаму інфільтрату, партыя даручыла сабатаваць рухавікі і іншае абсталяванне, якое належала італьянскім войскам. У Сарагосе яго зацікавіў немец, у якога пад пахай заўсёды была кніга. Па-іспанску яна пытаецца ў яго: «Чаму ты заўсёды носіш гэтую кнігу пад пахай?». «Але ж гэта не кніга, гэта Святое Пісанне, гэта Біблія», — быў адказ. Такім чынам, размаўляючы, абодва прыбываюць каля плошчы перад санктуарыем Панны Піларскай. Бруна запрашае немца зайсці з ім. Ён энергічна адмаўляецца: «Вось, я ніколі не быў у той сінагозе сатаны. Я не католік. Наш вораг у Рыме». «Вораг у Рыме?» — з цікаўнасцю пытаецца Бруна. — І скажы мне, хто ён, каб я, калі сустрэну яго, заб’ю. «Гэта Папа, які жыве ў Рыме». Яны сыходзяць, але ў Бруна, які ўжо быў супраць Каталіцкага Касцёла, узмацнілася нянавісць да яго і да ўсяго, што яго датычыць. Так, у 1938 годзе, знаходзячыся ў Таледа, ён купіў кінжал і выгравіраваў на лязе: «Смерць папе!». У 1939 годзе, пасля вайны, Бруна вярнуўся ў Рым і знайшоў працу прыбіральшчыкам у ATAC, кампаніі, якая кіруе грамадскім транспартам у Рыме. Пазней, пасля спаборніцтваў, ён становіцца білетчыкам. Да гэтага перыяду адносіцца яго сустрэча спачатку з пратэстанцкімі «баптыстамі», а потым з «адвентыстамі сёмага дня». Яны даюць яму добрую адукацыю, і Бруна становіцца дырэктарам адвентысцкай місіянерскай моладзі Рыма і Лацыё. Але Бруна таксама працягваў працаваць са сваімі таварышамі ў Партыі дзеянняў, а потым і ў падпольнай барацьбе супраць немцаў падчас акупацыі. Ён таксама займаецца выратаваннем яўрэяў, на якіх палявалі. З прыходам амерыканцаў пачынаецца палітычная і рэлігійная свабода. Бруна вылучаецца сваёй адданасцю і палкасцю супраць Касцёла, Багародзіцы, папы. Ён не ўпускае выпадку ўсялякімі спосабамі дражніць святароў, кідаючы іх у грамадскі транспарт і крадучы сумкі. 12 красавіка 1947 года, як кіраўнік місіянерскай моладзі, ён атрымаў ад сваёй секты заданне падрыхтаваць выступленне на плошчы Чырвонага Крыжа. Тэма на яго думку, пакуль яна супраць Касцёла, Эўхарыстыі, Маці Божай і, відавочна, супраць Папы. Каб гэтая вельмі патрабавальная прамова адбылася ў публічным месцы, трэба было добра падрыхтавацца, таму патрабавалася ціхае месца, а яго дом быў найменш прыдатным месцам. Такім чынам, Бруна прапануе сваёй жонцы: «Давайце ўсе паедзем у Остыю і будзем там спакойныя; Я рыхтую прамову да свята Чырвонага Крыжа, і вам будзе весела». А вось жонцы кепска: «Не, я не магу... Прывядзі дзяцей». Гэта субота 12 красавіка 1947 года. Яны спешна абедаюць, і каля 14 Бруна з'язджае з трыма дзецьмі: адзінаццацігадовай Ізолай, сямігадовым Карла і чатырохгадовым Джанфранка. Яны прыбываюць на вакзал Осціенсе: якраз у гэты момант адыходзіў цягнік на Осцію. Расчараванне вялікае. Чакаць наступнага цягніка - значыць губляць каштоўны час, а дні яшчэ нядоўгія. «Што ж, цярпенне, — спрабуе Бруна пераадолець момант адчаю для сябе і дзяцей, — цягнік сышоў. Я абяцаў табе паехаць у Остыю... Гэта будзе азначаць, што цяпер... мы паедзем у іншае месца. Сядаем на трамвай, едзем на с. Паола, а там мы бярэм 223, каб выехаць за межы Рыма». Фактычна, яны не маглі чакаць іншага цягніка, таму што ў тыя дні, калі лінію разбамбілі, паміж Рымам і Остыяй ішоў толькі адзін цягнік. Што азначала чакаць больш за гадзіну... Перад выхадам з вакзала айцец Бруна купляе дзецям часопіс: гэта быў Pupazzetto. Калі яны падышлі да Трэ Фантане, Бруна кажа дзецям: «Давайце спусцімся сюды, таму што тут таксама ёсць дрэвы, і давайце паднімемся туды, дзе знаходзяцца бацькі-трапісты, якія раздаюць шакалад». «Так, так, - усклікае Карла, - тады пойдзем есці шакаладку!». "Я таксама 'a sottolata", - паўтарае маленькі Джанфранка, які ўсё яшчэ маўчыць з-за свайго ўзросту. Таму дзеці шчаслівыя бягуць па алеі, якая вядзе да абацтва айцоў траппістаў. Дасягнуўшы старажытнай сярэднявечнай аркі, вядомай як арка Карла Вялікага, яны спыняюцца перад маленькай крамай, дзе прадаюцца рэлігійныя кнігі, гістарычныя даведнікі, кароны, выявы, медалі... і перш за ўсё цудоўны "Рымскі шакалад", выраблены бацькамі-трапістамі з Фраттокі і эўкаліптавы лікёр, які пераганяецца ў самім абацтве Трэ Фантане. Бруна купляе тры невялікія пліткі шакаладу для малых, якія шчодра захоўваюць маленькі кавалачак, загорнуты ў алюмініевую фальгу, для сваёй маці дадому. Пасля чаго чацвёра аднаўляюць свой шлях па крутой сцежцы, якая вядзе іх да эўкаліптавай гаі, якая ўзвышаецца прама перад манастыром. Тата Бруна не быў навічком у гэтым месцы. Ён часта бываў тут у дзяцінстве, калі, напалову валацуга, напалову пакінуты бацькамі, часам хаваўся там, каб правесці ноч у нейкай пячоры, выкапанай у пуцалане той вулканічнай глебы. Спыняюцца на першай прыгожай паляне, на якую трапляюць, метраў за сто ад дарогі. «Як тут прыгожа!» — усклікаюць дзеці, якія жывуць у падвале. Яны прынеслі мяч, з якім павінны былі гуляць на пляж Остыі. Тут таксама выдатна. Там таксама ёсць невялікая пячора, і дзеці спрабуюць адразу прабрацца ўнутр, але бацька ім строга забараняе. З таго, што ён убачыў на зямлі, ён фактычна адразу зразумеў, што гэты яр таксама стаў месцам сустрэчы саюзных войскаў... Бруна дае дзецям гуляць у мяч, а сам сядзіць на валуне з Бібліяй, што знакамітая Біблія, на якой ён уласнаручна напісаў: «Гэта будзе смерць каталіцкай царквы з Папам на чале!». Разам з Бібліяй ён узяў сшытак і аловак для запісаў. Ён пачынае пошук вершаў, якія падаюцца яму найбольш прыдатнымі для абвяржэння дагматаў Касцёла, асабліва марыйных аб Беззаганным Зачацці, Унебаўзяцці і Боскім Мацярынстве. Калі ён пачынае пісаць, дзеці задыхаюцца: «Тата, мы згубілі мяч». — А дзе ты гэта здымаў? «У кусты». — Ідзі знайдзі яе! Дзеці падыходзяць і адыходзяць: «Тата, вось мячык, мы яго знайшлі». Тады Бруна, чакаючы, што яго пастаянна перапыняць у пошуках, кажа сваім дзецям: «Ну, слухайце, я навучу вас гульні, але больш не турбуйце мяне, таму што я павінен падрыхтаваць гэтую прамову». Сказаўшы гэта, ён бярэ мяч і кідае яго ў бок Ізолы, якая стаяла спіной да адкосу, адкуль яны выйшлі. Але мяч, замест таго, каб даляцець да Ізолы, нібы з парай крылаў, ляціць над дрэвамі і спускаецца да дарогі, па якой праходзіць аўтобус. «На гэты раз я страціў яго», — кажа бацька; — Ідзі і шукай яе. Усе трое дзяцей адпраўляюцца на пошукі. Бруна таксама аднаўляе сваё "даследаванне", з запалам і горыччу. Жорсткая натура, схільны да спрэчак, таму што ён быў сварлівы па натуры і такім чынам сфарміраваны падзеямі сваёй маладосці, ён уліў гэтыя погляды ў дзейнасць сваёй секты, спрабуючы прыцягнуць як мага больш празелітаў да сваёй «новай веры» . Аматар разважанняў, даволі лёгкі ў размове, самавук, ён не пераставаў прапаведаваць, абвяргаць і пераконваць, з асаблівай лютасцю абрынаючыся на Рымскую Царкву, на Мадонну і Папу, да такой ступені, што яму ўдалося прыцягнуць у сваю секту нямногіх сяброў-трамвайшчыкаў. Дзякуючы сваёй дбайнай сур'ёзнасці, Бруна заўсёды рыхтаваўся перад любым публічным выступам. Адсюль і яго поспех. Той раніцай ён рэгулярна наведваў «адвентысцкае» набажэнства ў пратэстанцкім храме, дзе быў адным з самых старанных вернікаў. Падчас суботняга чытання-каментарыя ён асабліва ахвотна атакаваў «Вялікі Вавілон», як называлі Касцёл Рыма, які, паводле іх слоў, адважваўся вучыць грубыя памылкі і абсурды пра Марыю, лічачы Яе Беззаганнай, заўсёды Дзевай і нават Маці Божая .

2.

ПРЫГОЖАЯ ДАМА!

Седзячы ў цені эўкаліпта, Бруна спрабуе засяродзіцца, але не паспявае запісаць некалькі запісак, перш чым дзеці вяртаюцца да задання: «Тата, тата, мы не можам знайсці мяч, які заблукаў , таму што шыпоў шмат, а мы босыя і ранімся…». «Але ты ні на што не годны! Я пайду», - крыху раздражнёна адказвае тата. Але не раней за выкарыстанне меры засцярогі. Фактычна, ён прымушае маленькага Джанфранка сесці на кучу адзення і абутку, якую дзеці знялі, таму што ў той дзень было вельмі горача. А каб ён адчуваў сябе спакойна, ён дае яму ў рукі часопіс, каб той мог разглядаць малюнкі. Тым часам Ізола замест таго, каб дапамагаць таце шукаць мяч, хоча падняцца над пячорай, каб нарваць кветак для мамы. «Добра, але будзьце асцярожныя з Джанфранка, які маленькі і можа параніцца, і не дазваляйце яму набліжацца да пячоры». «Добра, я паклапачуся пра гэта», - супакойвае яго Ізола. Айцец Бруна бярэ з сабой Карла, і абодва спускаюцца па схіле, але мяч не могуць знайсці. Каб пераканацца, што маленькі Джанфранка заўсёды на сваім месцы, бацька раз-пораз тэлефануе яму і, атрымаўшы адказ, спускаецца ўсё далей і далей па схіле. Гэта паўтараецца тры-чатыры разы. Але калі, паклікаўшы яго, ён не атрымлівае адказу, занепакоены Бруна бяжыць па схіле з Карла. Ён кліча зноў, усё мацнейшым голасам: «Джанфранка, Джанфранка, дзе ты?», але малы больш не адказвае і яго ўжо няма на тым месцы, дзе ён яго пакінуў. Усё больш і больш хвалюючыся, ён шукае яго сярод кустоў і камянёў, пакуль яго вока не ўцякае ў бок пячоры і не бачыць малога, які стаіць на каленях на краі. «Востраў, спускайся!» - крычыць Бруна. Тым часам ён наблiжаецца да пячоры: дзiця не толькi стаiць на каленях, але i трымае яго ручанькi, як на малiтве, i ўглядаецца ўнутр, увесь усмiхаецца... Здаецца, нешта шэпча... Наблiжаецца да малога i выразна чуе. гэтыя словы: «Прыгожая Дама!… Прыгожая Дама!… Прыгожая Дама!…». «Ён паўтараў гэтыя словы як малітву, песню, хвалу», — даслоўна ўспамінае айцец. «Што ты кажаш, Джанфранка?», — крычыць на яго Бруна, «што здарылася?.. што ты бачыш?..». Але дзіця, прыцягнуты нечым дзіўным, не адказвае, не трасецца, застаецца ў такім становішчы і заўсёды паўтарае адны і тыя ж словы з чароўнай усмешкай. Прыходзіць Ізола з букетам кветак у руцэ: «Што табе, тата?». Бруна, паміж раздражненнем, здзіўленнем і спалохам, думае, што гэта дзіцячая гульня, улічваючы, што ніхто ў доме не вучыў малога маліцца, нават не быў ахрышчаны. Таму ён пытаецца ў Ізолы: «Але вы навучылі яго гэтай гульні ў «Прыгожую лэдзі»?». «Не, тата, я не ведаю гэтай гульні, я ніколі не гуляў у яе з Джанфранка». «А чаму ён кажа: «Прыгожая дама»?». «Не ведаю, тата: можа, хто ў пячору заходзіў». Сказаўшы гэта, Ізола адсоўвае кветкі веніка, якія віселі над уваходам, зазірае ўнутр, потым паварочваецца: «Тата, нікога няма!», і збіраецца сыходзіць, як раптам спыняецца, кветкі падаюць з яе рук, і яна таксама ўкленчвае, звёўшы рукі побач са сваім малодшым братам. Яна глядзіць унутр пячоры і, пакуль ён мармыча ў захапленні: «Прыгожая Дама!… Прыгожая Дама!…». Тата Бруна, раздражнёны і збянтэжаны больш, чым калі-небудзь, не можа растлумачыць цікаўныя і дзіўныя паводзіны двух, якія на каленях, зачараваныя, глядзяць унутр пячоры, заўсёды паўтараючы адны і тыя ж словы. Ён пачынае падазраваць, што яго падманваюць. Таму ён тэлефануе Карла, які ўсё яшчэ шукаў мяч: «Карла, ідзі сюды. Што задумалі Ізола і Джанфранка?… Але што гэта за гульня?… Ты пагадзіўся?… Слухай, Карла, ужо позна, мне трэба рыхтавацца да заўтрашняй прамовы, ты таксама можаш ісці гуляць, пакуль не атрымаеш у той грот…». Карла са здзіўленнем глядзіць на бацьку і крычыць яму: «Тата, я не ўмею гуляць у гэтую гульню!…», і таксама збіраецца сыходзіць, але рэзка спыняецца, паварочваецца да пячоры, далучаецца да сваіх двух рукі і становіцца на калені каля Ізолы. Ён таксама ўзіраецца ў нейкую кропку ў пячоры і, зачараваны, паўтарае тыя ж словы, што і двое іншых... Так што бацька не вытрымлівае і крычыць: «А не, а?.. Гэта занадта, не здзекуйся з мяне. Хопіць, уставай!» Але нічога не адбываецца. Ніхто з трох яго не слухае, ніхто не ўстае. Потым падыходзіць да Карла і: «Карла, уставай!». Але ён не рухаецца і ўвесь час паўтарае: «Прыгожая Дама!…». Потым, са звычайнай істэрыкай, Бруна бярэ хлопчыка за плечы і спрабуе паварушыць яго, паставіць на ногі, але не можа. «Яно было як свінец, нібы важыла тоны». І тут злосць пачынае саступаць месца страху. Ён спрабуе яшчэ раз, але з тым жа вынікам. Дрыжучы, ён падыходзіць да маленькай дзяўчынкі: «Ізола, устань, і не рабі, як Карла!». Але Ізола нават не адказвае. Таму ён спрабуе зрушыць яе з месца, але не можа нават з ёю... Ён з жахам глядзіць на захопленыя твары сваіх дзяцей, на іх шырока расплюшчаныя бліскучыя вочы і робіць апошнюю спробу з малодшым, думаючы: «Я можа падняць гэты». Але і ён важыць, як мармур, «як каменная калона, уваткнутая ў зямлю», і не можа яе падняць. Потым усклікае: «А што тут адбываецца?.. Ці ёсць у пячоры ведзьмы ці які д'ябал?..». І нянавісць да Каталіцкага Касцёла адразу наводзіць яго на думку, што гэта нейкі святар: «Ці не можа гэта нейкі святар увайшоў у пячору і гіпнатызуе маіх дзяцей?». А ён крычыць: «Хто б ты ні быў, нават святар, выходзь!». Абсалютная цішыня. Потым Бруна рашуча ўваходзіць у пячору з намерам ударыць дзіўнае істота (як салдат ён таксама вызначыўся як добры баксёр): «Хто тут?», - крычыць ён. Але пячора абсалютна пустая. Ён выходзіць і зноў спрабуе выхаваць дзяцей з тым жа вынікам, што і раней. Тады бедны панікёр падымаецца на ўзгорак шукаць дапамогі: «Дапамажыце, дапамажыце, прыходзьце і дапамажыце мне!». Але ён нікога не бачыць і, мусіць, ніхто яго не чуў. Ён усхвалявана вяртаецца да дзяцей, якія, усё яшчэ стоячы на ​​каленях са зведзенымі рукамі, працягваюць гаварыць: «Прыгожая Пані!... Прыгожая Пані!...». Ён падыходзіць і спрабуе іх зварухнуць... Кліча: «Карла, Ізола, Джанфранка!..», але дзеці застаюцца нерухомымі. І тут Бруна пачынае плакаць: «Што гэта будзе?.. што тут здарылася?..». І, поўны страху, ён падымае вочы і рукі да неба, крычачы: «Божа, ратуй нас!». Як толькі гучыць гэты крык аб дапамозе, Бруна бачыць дзве вельмі белыя, празрыстыя рукі, якія выходзяць з пячоры і павольна набліжаюцца да яго, дакранаючыся яго вачэй, з іх ападае луска, як вэлюм, які асляпляе яго... Ён дрэнна чуе ... але раптам у яго вочы ўварваецца такое святло, што на некалькі імгненняў усё знікае перад ім, дзеці, пячора ... і ён адчувае сябе лёгкім, эфірным, амаль як калі б яго дух быў вызвалены ад матэрыі. У ім нараджаецца вялікая радасць, нешта зусім новае. У такім стане захаплення ён ужо нават не чуе, як дзеці паўтараюць звычайны ўсклік. Калі Бруна зноў пачынае бачыць пасля гэтага моманту асляпляльнага святла, ён заўважае, што пячора асвятляецца, пакуль не знікае, паглынутая гэтым святлом... Вылучаецца толькі глыба туфу і над ёй, басанож, фігура жанчыны, захутанай у арэоле залатога святла, з рысамі нябеснай прыгажосці, неперакладальнай па-чалавечы. Яе чорныя валасы, сабраныя на галаве і злёгку тырчаць, наколькі гэта дазваляе травяніста-зялёная мантыя, якая спускаецца ад галавы па баках да ног. Пад мантыяй знаходзіцца вельмі белае зіхатлівае адзенне, акружанае ружовай паласой, якая спускаецца двума клапанамі справа ад яго. Росту сярэдняга, колер твару крыху смуглы, на выгляд каля дваццаці пяці гадоў. У правай руцэ ён трымае прыхіленую да грудзей не вельмі аб’ёмістую, папялістага колеру кнігу, левай рукой ляжыць на самой кнізе. Твар Выдатнай Дамы адлюстроўвае мацярынскую дабрыню, прасякнутую ціхамірным смуткам. «Маім першым імпульсам было загаварыць, закрычаць, але, адчуваючы сябе амаль знерухомленым, мой голас замёр у горле», — прызнаўся празорца. Тым часам па пячоры распаўсюдзіўся вельмі салодкі кветкавы пах. І Бруна каментуе: «Я таксама апынуўся побач са сваімі істотамі, на каленях, са зведзенымі рукамі».

3.

«Я — ДЗЕВА АБ'ЯЎЛЕННЯ»

Раптам Прыгожая Дама пачынае гаварыць, пачынаючы доўгае адкрыццё. Яна адразу прадстаўляецца: «Я тая, кім я ёсць у боскай Тройцы... Я Дзева Аб'яўлення... Вы мяне пераследуеце, хопіць! Увайдзіце ў святыню, у нябесны двор на зямлі. Прысяга Божая ёсць і застаецца нязменнай: дзевяць пятніц Найсвяцейшага Сэрца, якія ты выканаў, з любоўю падахвочаны тваёй вернай жонкай, перш чым пачаць шлях памылак, выратаваў цябе!». Бруна ўспамінае, што голас Прыгожай Дамы быў «такім меладычным, здавалася, што музыка ўваходзіць у вушы; яго прыгажосць нават не паддаецца тлумачэнню, светлае, асляпляльнае, нешта незвычайнае, быццам сонца ўвайшло ў пячору». Размова доўгая; гэта доўжыцца каля гадзіны дваццаці хвілін. Тэм, закранутых Мадоннай, шмат. Некаторыя датычаць празорца непасрэдна і асабіста. Іншыя датычацца ўсяго Касцёла, асабліва святароў. Затым ёсць пасланне, якое трэба перадаць асабіста Папе. У нейкі момант Мадонна рухае рукой, левай, і паказвае паказальным пальцам уніз…, паказваючы на ​​нешта ля сваіх ног… Бруна сочыць за гэтым жэстам вокам і бачыць чорную драпіроўку на зямлі, сутану святара і побач гэта зламаны крыж. «Вось, — тлумачыць Багародзіца, — гэта знак таго, што Касцёл будзе пакутаваць, будзе пераследаваны, разбіты; гэта знак таго, што дзеці мае распрануцца... Ты, мацуйся ў веры!... » Нябесная візія не хавае ад празорцы, што яго чакаюць дні пераследу і пакутлівых выпрабаванняў, але што яна абараніла б яго сваёй матчынай апекай. Потым Бруна запрашаюць шмат маліцца і каб людзі маліліся, штодзённа прамаўляць ружанец. І асабліва вызначае тры інтэнцыі: навяртанне грэшнікаў, няверуючых і еднасць хрысціянаў. І ён адкрывае яму каштоўнасць малітвы «Вітай, Марыя», якая паўтараецца на ружанцы: «Вітай, Марыя, якую ты прамаўляеш з верай і любоўю, — гэта мноства залатых стрэл, якія дасягаюць Сэрца Езуса». Ён дае яму прыгожае абяцанне: "Я навярну самых упартых цудамі, якія буду працаваць з гэтай зямлёй граху". А што тычыцца аднаго з яе нябесных прывілеяў, супраць якога змагалася празорлівая і які яшчэ не быў урачыста вызначаны Магістэрыям Касцёла (гэта будзе праз тры гады: ці асабістае пасланне да Папы, магчыма, датычылася гэтага абвяшчэння?…), Багародзіца з прастатой і яснасцю здымае з яго ўсе сумненні: «Цела Маё не магло гніць і не гніла. Мой Сын і анёлы прыйшлі, каб узяць мяне ў час майго сыходу». Гэтымі словамі Марыя таксама прадставіла сябе як Узятую на Неба душой і целам. Але неабходна было даць празорцу ўпэўненасць, што вопыт, які ён перажывае і які аказаў бы такі ўплыў на яго жыццё, не быў галюцынацыяй або заклёнам, а тым больш падманам сатаны. Вось чаму ён кажа яму: «Я хачу даць табе дакладны доказ боскай рэальнасці, якую ты адчуваеш, каб ты мог выключыць любую іншую прычыну сваёй сустрэчы, у тым ліку прычыну пякельнага ворага, як многія прымусяць цябе паверыць. І гэта знак: трэба будзе ісці ў касцёлы і на вуліцы. У касцёлах першаму сустрэчнаму святару і на вуліцах кожнаму сустрэчнаму святару вы скажаце: «Ойча, я павінен з вамі пагаварыць!». Калі ён адкажа табе: «Вітай, Марыя, сыне, што ты хочаш, прасі яго спыніцца, таму што гэта той, каго я выбраў. Ты адкрыеш яму тое, што скажа табе сэрца, і паслухаешся яго; на самай справе, ён пакажа вам іншага святара такімі словамі: «Гэта той, які падыходзіць для вас»». Працягваючы, Маці Божая заклікае яго быць «разважлівым, таму што навука адмаўляе Бога», затым яна дыктуе яму сакрэтнае пасланне, якое павінна быць перададзена асабіста «Святаму Айцу, найвышэйшаму пастыру хрысціянства», аднак у суправаджэнні іншага святара, які скажа яму: «Бруна, я адчуваю сябе прывязаным да цябе». «Тады Маці Божая, — паведамляе празорлівец, — гаворыць са мной пра тое, што адбываецца ў свеце, пра тое, што будзе ў будучыні, што робіць Касцёл, як жыве вера і што людзі больш не будуць верыць. .. Столькі ўсяго, што зараз адбываецца… Але многае яшчэ трэба будзе здзейсніць…». І нябесная Спадарыня суцяшае яго: «Не павераць табе тыя, каму ты раскажаш гэтае бачанне, але не давай сябе прыгнятаць». Напрыканцы сустрэчы Маці Божая схіляецца і кажа Бруна: «Я тая, якая ёсць у Божай Тройцы. Я Дзева Аб'яўленне. Вось, перш чым адысці, я кажу вам гэтыя словы: Аб'яўленне - гэта Слова Божае, гэта Аб'яўленне гаворыць пра мяне. Вось чаму я даў такую ​​назву: Панна Аб'яўлення». Затым ён робіць некалькі крокаў, разварочваецца і ўваходзіць у сцяну пячоры. Затым гэта вялікае святло заканчваецца, і Багародзіца павольна аддаляецца. Накірунак, адыходзячы, ідзе да базылікі св. Пётр. Карла першы прыходзіць у сябе і крычыць: «Тата, ты яшчэ бачыш зялёную мантыю, зялёную сукенку!», і бяжыць у пячору: «Я пайду!». Замест гэтага ён бачыць, што натыкаецца на камень і пачынае плакаць, таму што ён стукнуўся аб яго рукамі. Потым усе прыходзяць у сябе. Некалькі імгненняў яны агаломшаныя і маўчаць. «Бедны тата», — напісаў Ізола праз некаторы час у сваіх мемуарах; «Калі Мадонна сыходзіла, ён быў бледны, і мы стаялі вакол яго і пыталіся ў яго: «Але хто была тая Выдатная Дама? Што ён сказаў?». Ён адказаў: «Маці Божая! Я табе потым усё раскажу». Усё яшчэ ў шоку, Бруна вельмі мудра пытаецца ў дзяцей асобна, пачынаючы з Ізолы: «Што вы бачылі?». Адказ дакладна адпавядае таму, што ён бачыў. Карла адказвае тым жа. Малодшы, Джанфранка, яшчэ не ведаючы назвы колераў, кажа толькі, што ў дамы ў руцэ была кніга, каб рабіць урокі, і... яна жавала жуйку... З гэтага выразу Бруна разумее, што ён адзін меў зразумеў, што сказала Маці Божая, і што дзеці заўважылі толькі рух вуснаў. Дык ён ім кажа: «Ну, давайце зробім адно: ачысцім унутры пячоры, таму што тое, што мы бачылі, - гэта нешта вялікае... Але я не ведаю. А цяпер замоўкнем і прыбярэмся ўнутры пячоры». Ён заўсёды кажа: «Збіраюць усё гэтае смецце і кідаюць яго ў кусты цярноўніка... і вось мяч, які пайшоў па схіле да дарогі, дзе спыняецца аўтобус 223, раптам зноў з'яўляецца там, дзе мы прыбіралі. , дзе быў «гэта быў увесь той бруд граху». Мяч там, на зямлі. Бяру, кладу на той сшытак, дзе пісаў першыя запісы, але не паспеў усё дапісаць. «Раптам уся тая зямля, якую мы прыбіралі, увесь той пыл, які мы падымалі, пахла салодка. Які водар! Уся пячора… Ты дакрануўся да сцен: духаў; ты дакрануўся да зямлі: духі; вы аддаліліся: духі. Карацей, там усё пахла. Я выцірала вочы ад слёз, якія ліліся з мяне, і шчаслівыя дзеці крычалі: «Мы бачылі Цудоўную Даму!»». «Ну!.. як я вам ужо казаў, давайце памаўчым, пакуль нічога не скажам!», — нагадвае дзецям бацька. Потым ён сядае на валуне за пячорай і паспешліва запісвае тое, што з ім здарылася, адразу ж фіксуе свае першыя ўражанні, але ўсю працу скончыць дома. Дзецям, якія за ім глядзяць, ён кажа: «Бачыце, тата заўсёды казаў вам, што Ісуса няма ў той каталіцкай скініі, што гэта хлусня, выдумка святароў; Зараз я табе пакажу, дзе гэта. Спускаемся!». Усе апранаюць сваю вопратку, знятую дзеля спёкі і гульні, і накіроўваюцца да абацтва айцоў траппістаў.

4.

ШТО AVE MARIA OF ISLAND

Невялікая група спускаецца з эўкаліптавага пагорка і ўваходзіць у царкву абацтва. Усе становяцца на калені ля першай лавы, якую знойдуць справа. Пасля хвіліны маўчання бацька тлумачыць дзецям: «Прыгожая Спадарыня з пячоры сказала нам, што тут ёсць Езус. Я раней вучыў цябе не верыць гэтаму і забараняў табе маліцца. Езус там унутры, у той хатцы. Цяпер кажу вам: памолімся! Паклонімся Пану!». Ізола ўмешваецца: «Тата, калі ты кажаш, што гэта праўда, якой малітвай мы будзем маліцца?». «Дачка мая, я не ведаю…». «Скажам, Ave Maria», — працягвае дзяўчынка. «Глядзі, я не памятаю Ave Maria». «Але я, тата!». «Як ты? А хто вас гэтаму навучыў?» «Калі вы адправілі мяне ў школу і далі мне запіску, каб я мог аддаць яе настаўніцы і такім чынам вызваліцца ад урокаў катэхізіса, ну, першы раз я даў ёй яе, але потым больш ніколі гэтага не рабіў, таму што было сорамна, так я заўсёды і тады я даведаўся Ave Maria». «Ну, ты кажы... павольна, дык і мы за табой». Потым дзяўчынка пачынае: Ave Maria, ласкі поўная… А астатнія тры: Ave, Maria, ласкі поўная… І так да апошняга Амін. Пасля гэтага яны выходзяць і накіроўваюцца дадому. «Калі ласка, дзеці, калі мы вернемся дадому, не кажыце нічога, маўчыце, таму што спачатку я павінен абдумаць гэта, я павінен знайсці тое, што сказала мне Пані, Прыгожая Пані!», — кажа Бруна сваім дзецям. «Добра, тата, добра», — абяцаюць яны. Але, спускаючыся па прыступках (бо яны жылі ў падвале), дзеці пачынаюць крычаць на сваіх сяброў і сябровак: «Мы бачылі Цудоўную Даму, мы бачылі Цудоўную Даму!». Усе выглядаюць, нават жонка. Бруна, здзіўлены, спрабуе выправіць: «Давай, пойдзем унутр... давай, нічога не здарылася», і зачыняе дзверы. Пра гэтыя моманты празорлівец адзначае: «Я заўсёды нерваваўся... У той момант я стараўся заставацца як мага больш спакойным... Я заўсёды быў грубым і бунтарскім тыпам, і на гэты раз я меў праглынуць, прыйшлося цярпець...». Але няхай Ізола раскажа пра гэтую сцэну, якая вельмі проста запісала ў сваім нататніку: «Як толькі мы вярнуліся дадому, нас сустрэла мама і, убачыўшы бледнага і расчуленага тату, спытала яго: «Бруна, што ты зрабіў? Што з табой здарылася?». Тата, ледзь не плачучы, сказаў нам: «Ідзіце спаць!», і мама паклала нас спаць. Але я зрабіў выгляд, што сплю, і ўбачыў, як тата падышоў да мамы і сказаў ёй: «Мы бачылі Маці Божую, я прашу ў цябе прабачэння за тое, што прымусіў цябе пакутаваць, Іяланда. Ці можаце вы прамаўляць ружанец?”. А маці адказала: «Я дрэнна памятаю», і яны ўкленчылі, каб памаліцца». Пасля гэтага апісання яго дачкі Ізолы давайце паслухаем апісанне непасрэднага героя: «Такім чынам, паколькі я шмат зрабіў сваёй жонцы, таму што я здраджваў ёй, я рабіў грахі, я біў яе і г.д., лічыце, што 11 Эйпрыл, нягледзячы на ​​тое, што быў пратэстантам, ён не казаў: «Ты можаш рабіць тое, ты можаш рабіць тое», гэта грэх, там не сказана: «Ёсць дзесяць запаведзяў». Ну вось, 11-га вечара я дома не спаў, а начаваў, прызнаюся, у сяброўкі… Багародзіца тады дала мне пакаянне. І вось, успамінаючы ўсё гэта, я ўкленчваю перад жонкай, на кухні, дзеці былі ў пакоі, і як я ўкленчваю, яна таксама ўкленчвае: «Што?, ты ўкленчваеш перада мной? Я заўсёды ўкленчваў, калі ты мяне біў, каб сказаць дастаткова, я прасіў у цябе прабачэння за тое, чаго я не рабіў»... «Таму я кажу: «Цяпер я прашу ў цябе прабачэння за тое, што я зрабіў, за шкоду, за ўсё, што я зрабіў супраць цябе фізічна. Я прашу ў вас прабачэння, таму што тое, што сказалі дзеці, мы зараз нічога не гаворым, але тое, што сказалі дзеці, праўда… Я вучыў вас столькі дрэннага, я выступаў супраць Эўхарыстыі, супраць Маці Божай, супраць Папы, супраць святары і сакрамэнты… Цяпер я не ведаю, што здарылася…, я адчуваю сябе змененым…»».

5.

АБЯЦАННЕ СПРАВІЦЦА

Але з гэтага дня жыццё Бруна стала пакутай. Здзіўленне, выкліканае велізарным прывідам, не змяншалася, і ён быў прыкметна ўзрушаны. Ён мучыўся ў чаканні таго знака, абяцанага яму Багародзіцай як пацвярджэнне ўсяго. Цяпер ён ужо не быў пратэстантам і не меў намеру зноў ступаць у іхні «храм», але ён яшчэ не быў каталіком, не маючы свайго адрачэння і споведзі. Больш за тое, улічваючы, што Маці Божая загадала яму звяртацца да розных святароў, якіх ён сустракаў як на вуліцы, так і ў касцёле, у які ўваходзіў, Бруна ў трамваі, да кожнага святара, якому ён адрасаваў білет, ён сказаў: "Бацька, я павінен пагаварыць з ёй". Калі ён адказаў яму: «Чаго ты хочаш? Скажы», — адказаў Бруна: «Не, не, я памыліўся, справа не ў ёй… Прабач, разумееш». Сутыкнуўшыся з такім адказам прадаўца білетаў, некаторыя святары захавалі спакой і сышлі, але хтосьці адказаў: «Вы з каго здзекуецеся?». «Але паглядзіце, гэта не жарт: гэта тое, што я адчуваю!» — паспрабаваў папрасіць прабачэння Бруна. І гэта пастаяннае чаканне і адноснае расчараванне, каб не сказаць расчараванне, паўплывалі не толькі на маральны дух, але і на здароўе празорца да такой ступені, што з цягам дзён ён адчуваў сябе ўсё больш хворым і больш не хадзіў на працу. А жонка ў яго пытаецца: «Што з табой? Вы худнееце!» Сапраўды, Іяланда заўважыла, што хусткі яе мужа былі поўныя выплюнутай крыві, «ад болю, ад пакуты», - растлумачыў пазней сам Бруна, «таму што «таварышы» прыйшлі ў дом і сказалі мне: «Ну, не вы прыйшлі, каб знайсці нас? Як так?». На што ён адказаў: «У мяне ёсць тое, што… Я прыйду пазней». Нават Пастух з'явіўся: «А як? Больш не прыходзіце на сустрэчу? Як так, што здарылася?”. Цярплівы, звычайны адказ: «Пакіньце мяне: я разважаю пра тое, што павінна са мной здарыцца, я чакаю». Гэта было трывожнае чаканне, якое не магло не выклікаць тонкі страх: «А што, калі гэта няпраўда? Што, калі я памыляўся?”. Аднак ён вяртаўся ў думках да таго, як гэта адбылося, да дзяцей, якіх яны таксама бачылі (насамрэч перад ім), да таямнічага духу, які адчувалі ўсе... А потым раптоўная перамена ў яго жыцці... : цяпер ён любіў тую Царкву ўзамен, якой так шмат здраджваў і змагаўся, насамрэч, ён ніколі не любіў яе так, як цяпер. Яго сэрца, спачатку поўнае нянавісці да Маці Божай, цяпер было ўзрушана найсалодшым успамінам пра Яе, якая прадставілася яму як «Дзева Аб'яўлення». І ён адчуў такую ​​таямнічую прывабнасць у той маленькай пячоры ў лесе Трэ Фантане, што, як толькі змог, вярнуўся туды. І там, наверсе, ён зноў адчуў хвалю таямнічай парфумы, якая нейкім чынам аднавіла ў ім салодкасць той сустрэчы з Паннай. Аднойчы ўвечары, праз некалькі дзён пасля таго 12 красавіка, ён ехаў на аўтобусе 223, які праходзіў каля Трэ Фантане, каля лесу ў пячоры. У гэты момант аўтобус ламаецца і нерухома стаіць на дарозе. Чакаючы дапамогі, Бруна хацеў бы скарыстацца магчымасцю дабегчы да пячоры, але не можа пакінуць машыну. Бачыць дзяўчынак, падыходзіць да іх: «Ідзіце туды, у першую пячору: там два вялікія камяні, ідзіце і пакладзеце кветкі, бо там з’явілася Мадонна! Давайце, дзяўчаты». Але ўнутраны канфлікт не сціхаў, пакуль аднойчы жонка, убачыўшы яго ў такім жаласным стане, не спытала: «Але скажы мне, што гэта?». «Глядзі, — адказвае ёй Бруна, — прайшло шмат дзён, і вось мы 28 красавіка. Вось ужо шаснаццаць дзён чакаю святара і не знаходжу». «Але вы былі ў парафіі? Можа быць, там і знойдзеш», — у прастаце і здаровым сэнсе раіць жонка. А Бруна: «Не, я не быў у парафіі». «Але ідзі, можа быць, знойдзеш там святара…». Ад самога празорца мы ведаем, чаму ён раней не пайшоў у парафію. Фактычна, менавіта там кожную нядзелю ён вёў свае рэлігійныя бітвы, калі вернікі пакідалі імшу, да таго, што святары адганялі яго і называлі ворагам нумар адзін для парафіі. І вось, прыслухаўшыся да парады жонкі, аднойчы рана раніцай Бруна выходзіць з дому, хістаючыся ад недамагання, і накіроўваецца ў царкву сваёй парафіі, царкву Аньісанці, на Апія Нуова. Ён стаіць каля сакрыстыі і чакае перад вялікім распяццем. У цяперашні час у крайнім раздражненні небарака звяртаецца да распяцця перад сабой: «Глядзі, калі я не сустрэну святара, першы, каго я ўдару аб зямлю, гэта ты, і я разарву цябе на кавалкі. , нібы я цябе раней на кавалкі разарваў » і чакае. Але стала горш. Раздражненне і псіхафізічны дэградацыя Бруна сапраўды дасягнулі крайняй мяжы. На самай справе, перш чым выйсці з дому, ён прыняў жудаснае рашэнне. Ён пайшоў шукаць знакаміты кінжал, куплены ў Таледа, каб забіць папу, сунуў яго пад куртку і сказаў жонцы: «Глядзі, я іду: калі не сустрэну святара, калі прыйду назад і ты бачыш мяне з кінжалам у руцэ, будзь упэўнены, што ты памрэш, дзеці, а потым я заб'ю сябе, таму што я не магу больш цярпець, таму што я не магу больш так жыць». Па праўдзе кажучы, думка пра самагубства з кожным днём усё больш і больш прабівалася ў яго галаве. Часам ён нават адчуваў сябе вымушаным кінуцца пад трамвай… Яму здавалася, што ён больш ліхі, чым калі быў у пратэстанцкай сэкце… Насамрэч ён вось-вось звар’яцее. Калі ён яшчэ не дайшоў да гэтага, то таму, што некалькі начэй яму ўдавалася дабрацца да пячоры, каб паплакаць і прасіць Багародзіцу прыйсці яму на дапамогу. Каля гэтага распяцця Бруна чакае. Праходзіць ксёндз: «Ці спытацца ў яго?» — сам пытаецца; Але нешта ўнутры падказвае яму, што гэта не так. А ён варочаецца, каб не ўбачылі. Праходзіць секунда… тое ж самае. І тут з сакрыстыі, даволі паспешліва, выходзіць малады святар з суфіцы... Бруна адчувае ўнутраны імпульс, быццам яго штурхаюць да сябе. Яна бярэ яго за рукаў нарада і крычыць: «Бацька, я павінна з ёй пагаварыць!». «Вітай, Марыя, сыне, што гэта?». Пачуўшы гэтыя словы, Бруна неяк узрадаваўся і сказаў: «Я чакаў гэтых слоў, якія ты збіраўся мне сказаць: «Ave Maria, сынок!». Вось я пратэстант і хацеў бы стаць каталіком». «Глядзі, ты бачыш таго святара ў сакрыстыі?». — Так, бацька. — Ідзі да яго: так табе і падыходзіць. Гэты святар - дон Жылберта Карніэль, які ўжо настаўляў іншых пратэстантаў, якія жадалі стаць каталікамі. Бруна падыходзіць да яго і кажа: «Бацька, я павінен сказаць табе тое, што са мной здарылася…». І ён кленчыць перад тым ксяндзом, якога некалькі гадоў таму жорстка выгнаў з дому на пасхальнае благаслаўленне. Дон Жылберта выслухоўвае ўсю гісторыю, а потым кажа яму: «Цяпер ты павінен адмовіцца, і я павінен падрыхтаваць цябе». І вось святар пачаў хадзіць у свой дом, каб падрыхтаваць яго і яго жонку. Бруна, які ўбачыў поўнае выкананне слоў Панны, цяпер спакойны і вельмі шчаслівы. Было дадзена першае пацвярджэнне. Цяпер другога не хапала. Тэрміны вызначаны: 7 мая будзе днём адрачэння і афіцыйнага вяртання ў Каталіцкі Касцёл, у парафію, 8-га. Але ў аўторак 6 мая Бруна зрабіў усё, каб знайсці час, каб збегчы ў грот, каб папрасіць дапамогі Мадонны і, магчыма, з глыбокім жаданнем убачыць яе зноў. Вядома, што той, хто аднойчы ўбачыў Мадонну, ахоплены жаданнем убачыць яе зноў... Гэта настальгія, ад якой не пазбаўляешся да канца жыцця. Апынуўшыся там, ён падае на калені ў памяць і ў малітве да той, якая зволіла з'явіцца яму дваццаць чатыры дні таму. І вундэркінд абнаўляецца. Пячора асвятляецца асляпляльным святлом і ў святле з'яўляецца мілая нябесная постаць Маці Божай. Ён нічога не кажа. Ён проста глядзіць на яго і ўсміхаецца яму... І гэтая ўсмешка - найвялікшы доказ яго задавальнення. Яна таксама шчаслівая. Кожнае слова разбівала б чар гэтай усмешкі. І з усмешкай Панны мы знаходзім у сабе сілы зрабіць любы крок, у поўнай бяспецы, чаго б ні каштаваў, і ўвесь страх знікае. На наступны дзень у сваім сціплым доме Бруна і Іаланда Корначыёла, прызнаўшыся ў сваіх грахах, адракаюцца. Вось як праз гады празорлівец успамінае гэтую дату: «8-га, менавіта 8-га мая, у парафіі была вялікая ўрачыстасць. Айцец Ратондзі таксама выступіць з прамовай у царкве Аньісанці, і там, пасля таго як мы з жонкай падпісалі пергамент 7-га, мая жонка, я і дзеці нарэшце ўваходзім у царкву. Ізола пацверджана, таму што яна ўжо была ахрышчана, мая жонка ахрысціла яе, калі я быў у Іспаніі. Карла ахрысціў яго таемна, але Джанфранка, якому было чатыры гады, быў ахрышчаны.

6.

ДРУГАЯ ЗНАКА

Зараз Бруна Карначыёла рэгулярна наведвае царкву Аньісанці. Аднак не ўсе ведаюць, што гэта падштурхнула экс-пратэстанта да вяртання ў каталіцкую царкву, а тыя нямногія, хто пра гэта ведае, гавораць пра гэта вельмі асцярожна, каб пазбегнуць недарэчных плётак і ілжывых інтэрпрэтацый. Бруна быў асабліва прывязаны да аднаго з іх, дона Марыё Сфоджа, і такім чынам паведаміў яму пра цудоўную падзею 12 красавіка і новае аб'яўленне 6 мая. Святар хоць і малады, але разважлівы. Ён разумее, што не яму вырашаць, ці ўсё рэальна, ці гэта галюцынацыі. Ён захоўвае таямніцу і запрашае празорцу шмат маліцца аб ласцы вытрываць у новым жыцці і быць прасветленым аб абяцаных знаках. Аднойчы, 21 або 22 мая, дон Марыё выказаў Бруна сваё жаданне таксама пайсці ў грот: «Паслухай, — сказаў ён, — я хачу пайсці з табой, каб адгаварыць ружанец на тое месца, дзе ты бачыў Маці Божую». . «Добра, 23-га паедзем, я вольны». Запрашэнне таксама распаўсюджваецца на маладога чалавека, які наведвае каталіцкую асацыяцыю парафіі, Лучана Гаці, які, аднак, ігнаруе факт аб’яўлення і сапраўдную прычыну гэтага запрашэння. Калі надыходзіць час прызначэння, Лучана не з'яўляецца, і таму, ахопленыя нецярпеннем, Дон Марыё і Бруна сыходзяць, не дачакаўшыся яго. Як толькі яны дасягаюць пячоры, двое становяцца на калені каля каменя, дзе Мадонна паставіла свае ногі, і пачынаюць чытаць ружанец. Святар, адказваючы на ​​малітву «Вітай, Марыя», уважліва глядзіць на свайго сябра, каб уважліва вывучыць яго пачуцці і любы выраз, які з’яўляецца на яго твары. І пятніца, для якой чытаюцца «журботныя таямніцы». Пасля чаго дон Марыё запрашае празорцу прачытаць увесь ружанец. Прапанова прынята. У другой «радаснай таямніцы», Адведзінах Марыі святой Альжбеты, Дон Марыё моліцца да Мадонны ў сваім сэрцы: «Наведай нас, прасьвятлі нас! Каб праўду ведалі, што нас не падманулі!». Цяпер святар спявае Ave Maria. Бруна рэгулярна адказвае на першыя дзве таямніцы наведвання, але на трэцюю ён ужо не адказвае! Тады Дон Марыё хоча павярнуць галаву направа, каб лепш убачыць яго і зразумець, чаму ён больш не адказвае. Але калі ён збіраўся гэта зрабіць, яго як бы ўдарыў электрычны разрад, які абезрухоміў яго, робячы яго няздольным зрабіць любы найменшы рух... Здаецца, яго сэрца падскоквае ў горла, ствараючы пачуццё ўдушша. Ён чуе, як Бруна мармыча: «Якая яна прыгожая!.. Якая яна прыгожая!.. Але яна шэрая, яна не чорная...». Дон Марыё, нічога не бачачы, адчувае таямнічую прысутнасць. Потым ён скажа: «Фізіяномія празорца была спакойная, пастава натуральная, і ў ім не было відаць ні следу ўзнёсласці, ні хваробы. Усё паказвала на чысты дух у нармальным здаровым целе. Часам ён злёгку варушыў вуснамі, і з усяго разумелася, што таямнічая Істота выкрадае яго. І вось той дон Марыё, які застаўся нібы паралізаваным, узрушаны: «Дон Марыё, яна вярнулася!». І Бруна, які размаўляе з ім, поўны радасці. Цяпер ён выглядае вельмі бледным і ператвораным ад моцных эмоцый. Ён кажа яму, што падчас бачання Мадонна паклала рукі на іх галовы, а потым сышла, пакінуўшы моцны водар. Духі, якія доўжацца і якія таксама ўспрымае Дон Марыё, які амаль недаверліва кажа: «Вось…, вы пакладзеце гэтыя духі туды». Затым ён зноў заходзіць у пячору, выходзіць і адчувае пах Бруна…, але ў Бруна няма духаў. У гэты момант прыходзіць Лучана Гаці, цяжка дыхаючы, шукаючы двух сваіх таварышаў, якія сышлі, не дачакаўшыся яго. Тады святар кажа яму: «Зайдзі ў пячору…, паслухай…: скажы мне, што ты адчуваеш?». Юнак заходзіць у пячору і тут жа ўсклікае: «Якія духі! Што вы сюды паклалі, флаконы з духамі?». «Не, — крычыць дон Марыё, — Мадонна зьявілася ў гроце!». Затым яна з энтузіязмам абдымае Бруна і кажа яму: «Бруна, я адчуваю сябе прывязанай да цябе!». Пры гэтых словах празорца ўздрыгнуў і поўны радасці зноў абняў дона Марыё. Гэтыя словы, сказаныя святаром, былі знакам, які Маці Божая дала яму, каб паказаць, што яна будзе суправаджаць яго да Папы, каб перадаць яму пасланне. Выдатная Дама выканала ўсе свае абяцанні адносна сігналаў.

7.

«ГЭТА БЫЛО ДЗЕЛА!…»

У тую пятніцу 30 мая Бруна адчуваў сябе стомленым пасля цэлага дня працы, але пячора працягвала аказваць на яго захапляльную і непераадольную прывабнасць. У той вечар ён адчуў асаблівую прывабнасць, таму пайшоў туды прачытаць ружанец. Увайдзіце ў пячору і пачніце маліцца ў адзіноце. І Мадонна з'яўляецца яму, апярэджваючы яе асляпляльнае і бачнае святло адначасова. На гэты раз яна даверыла яму прынесці пасланне: «Ідзі да маіх любімых дачок, Маэстр Пі Філіпінак, і скажы ім шмат маліцца за няверуючых і за нявер'е іх падапечных». Празорца хоча неадкладна завяршыць пасольства Багародзіцы, але ён не ведае гэтых манашак, ён сапраўды не ведае, дзе іх знайсці. Спускаючыся, сустракае жанчыну, у якой пытаецца: «А што, тут побач жаночы манастыр?». «Школа маэстра Пайс ёсць», — адказвае жанчына. На самай справе, у адным з тых адзінокіх дамоў, прама на абочыне, гэтыя манашкі пасяліліся на трыццаць гадоў па запрашэнні Папы Бэнэдыкта XV, адкрыўшы школу для дзяцей сялян таго ўскраіны. Бруна звоніць у дзверы…, але ніхто не адказвае. Нягледзячы на ​​неаднаразовыя спробы, у доме пануе цішыня і ніхто не адчыняе дзверы. Манахіні ўсё яшчэ былі ў жаху ад перыяду нямецкай акупацыі і наступнага руху саюзных войскаў, і яны больш не адважваліся адказаць ці нават адчыніць дзверы, як толькі надыходзіць вечар. Зараз 21 вечара. Бруна быў вымушаны адмовіцца ад перадачы паслання манашкам у той вечар, і ён вярнуўся дадому з душой, напоўненай вялікай радасцю, якую ён ўсяліў у сям'ю: «Іаланда, дзеці, я зноў бачыў Мадонну!». Жонка расчулена плача, а дзеці пляскаюць у ладкі: «Тата, тата, вярні нас у пячору! Мы таксама хочам гэта ўбачыць зноў!». Але аднойчы, па дарозе ў пячору, яго ахоплівае моцнае пачуццё смутку і расчаравання. Па некаторых прыкметах ён разумее, што яно зноў стала месцам граху. Раззлаваны Бруна піша гэты шчыры заклік на аркушы паперы і пакідае яго ў пячоры: «Не апаганьвайце гэтую пячору нячыстым грахом! Той, хто быў няшчасным стварэннем у свеце граху, вылі свой боль да ног Панны Аб'яўлення, вызнай свае грахі і пі з гэтай крыніцы міласэрнасці. Марыя — мілая маці ўсіх грэшнікаў. Вось што ён зрабіў для мяне грэшнага. Ваяўнічы ў шэрагах сатаны ў секце пратэстантаў-адвентыстаў, я быў ворагам Касцёла і Багародзіцы. Тут 12 красавіка мне і маім дзецям з’явілася Панна Аб’яўлення, загадаўшы мне зноў увайсці ў каталіцкі, апостальскі і рымскі Касцёл са знакамі і аб’яўленнямі, якія яна мне сама аб’явіла. Бясконцая Божая міласэрнасць перамагла гэтага ворага, які зараз просіць прабачэння і міласэрнасці ў яго ног. Любіце яе, Мэры - наша мілая маці. Любіце Касцёл з яго дзецьмі! Яна - мантыя, якая пакрывае нас у пекле, якое развязана ў свеце. Шмат маліцеся і адганяйце заганы плоці. Маліцеся!». Ён вешае гэты ліст на камені ля ўваходу ў пячору. Мы не ведаем, які ўплыў мог аказаць гэты заклік на тых, хто пайшоў у пячору грашыць. Аднак мы дакладна ведаем, што гэты аркуш пазней апынуўся на стале паліцэйскага ўчастка С. Павел.