Будызм: філасофія ці рэлігія?

Будызм, хоць і крыху будызм, - гэта практыка сузірання і даследавання, якое не залежыць ад веры ў Бога, у душу ці ў нешта звышнатуральнае. Таму, гаворыцца ў тэорыі, гэта не можа быць рэлігіяй.

Сэм Харыс выказаў такое бачанне будызму ў эсэ "Забойства Буды" (Shambhala Sun, сакавік 2006). Харыс захапляецца будызмам, называючы яго "самай багатай крыніцай сузіральнай мудрасці, якую выпускала кожная цывілізацыя". Але ён лічыць, што было б яшчэ лепш, калі б яго адвярнулі ад будыстаў.

«Мудрасць Буды зараз знаходзіцца ў пастцы рэлігіі будызму», - наракае Харыс. «Што яшчэ горш, пастаяннае ідэнтыфікаванне будыстаў з будызмам забяспечвае маўклівую падтрымку рэлігійных адрозненняў у нашым свеце. «Будыст» павінен быць непрымальным у гвалце і невуцтве свету».

Фраза «Забіць Буду» паходзіць ад дзэн, які кажа: «Калі вы сустрэнеце Буду на вуліцы, забіце яго». Харыс трактуе гэта як перасцярогу ад ператварэння Буды ў «рэлігійны фетыш», а значыць, адсутнасць сутнасці яго вучэння.

Але гэта інтэрпрэтацыя фразы Харыса. У дзэн "забойства Буды" азначае гашэнне ідэй і канцэпцый пра Буду, каб рэалізаваць сапраўднага Буду. Харыс не забівае Буду; ён проста замяняе рэлігійную ідэю Буды іншай нерэлігійнай, якая яму падабаецца.

Шмат у чым аргумент «рэлігія супраць філасофіі» з'яўляецца штучным. Выразны падзел паміж рэлігіяй і філасофіяй, на якім мы сёння настойваем, існаваў у заходняй цывілізацыі прыблізна да васемнаццатага стагоддзя, і ніколі не было такога падзелу ва ўсходняй цывілізацыі. Настойваючы, што будызм павінен быць адным, а не іншым раўнасільна прымушаць старажытны прадукт у сучасную ўпакоўку.

У будызме гэты тып канцэптуальнай упакоўкі лічыцца бар'ерам для прасвятлення. Не ўсведамляючы гэтага, мы выкарыстоўваем зборныя паняцці пра сябе і свет вакол нас, каб арганізаваць і інтэрпрэтаваць тое, што мы даведаемся і перажываем. Адна з функцый будысцкай практыкі заключаецца ў тым, каб знішчыць усе штучныя шафы ў галаве, каб мы маглі бачыць свет такім, які ён ёсць.

Сапраўды, сцвярджаючы, што будызм - гэта філасофія ці рэлігія, не з'яўляецца тэмай будызму. Гэта абмеркаванне нашых забабонаў адносна філасофіі і рэлігіі. Будызм - гэта тое, што ён ёсць.

Догма супраць містыкі
Аргументацыя будызму як філасофіі моцна грунтуецца на тым, што будызм менш дагматычны, чым большасць іншых рэлігій. Аднак гэты аргумент ігнаруе містыку.

Містыку складана вызначыць, але ў асноўным гэта непасрэднае і інтымнае перажыванне канчатковай рэчаіснасці, альбо Абсалют, альбо Бог.

Будызм глыбока містычны і містыка належыць больш да рэлігіі, чым да філасофіі. Дзякуючы медытацыі, Сіддхартха Гаутама перажыў свядомасць па-за прадметам і аб'ектам, Я і іншае, жыццё і смерць. Вопыт прасвятлення з'яўляецца неабходным умовай будызму.

трансцэндэнцыя
Што такое рэлігія? Тыя, хто сцвярджае, што будызм не з'яўляецца рэлігіяй, як правіла, вызначаюць рэлігію як сістэму вераванняў, што з'яўляецца заходнім паняццем. Рэлігійны гісторык Карэн Армстронг вызначае рэлігію як пошук трансцэндэнтнасці, якая выходзіць за рамкі самога сябе.

Адзіны спосаб зразумець будызм - гэта практыкаваць яго. Праз практыку ўспрымаецца яго трансфармацыйная сіла. Будызм, які застаецца ў царстве канцэпцый і ідэй, не з'яўляецца будызмам. Халаты, рытуалы і іншыя сімвалы рэлігіі - гэта не карупцыя будызму, як уяўляюць некаторыя, а выразы яго.

Існуе гісторыя Дзен, у якой прафесар наведаў японскага майстра, каб даследаваць Дзен. Гаспадар падаваў гарбату. Калі кубак для наведвальнікаў быў поўны, майстар працягваў наліваць. Чай выліўся з кубка і на стол.

"Кубак поўны!" сказаў прафесар. "Ён больш не заходзіць!"

"Як гэтая кубак", сказаў майстар, "вы поўныя вашых меркаванняў і здагадак. Як я магу паказаць вам дзэн, калі вы спачатку не апусцеце кубак? "

Калі вы хочаце зразумець будызм, апусцеце кубак.