Катэхеза на споведзь у час Вялікага посту
ДЗЯЦЬЦЬ ЗАЯЎКІ АБО ДЭКАЛАГА - гэта Гасподзь Бог ваш:
1. У вас не будзе іншага Бога па-за мной.
2. Не згадвайце імя Бога дарэмна.
3. Не забудзьцеся асвяціць святы.
4. Шануйце бацьку і маці.
5. Не забівайце.
6. Не здзяйсняйце нячыстых дзеянняў (*).
7. Не крадзіце.
8. Не кажыце ілжывых паказанняў.
9. Не жадаеце жанчыну іншых.
10. Не хачу чужыя рэчы.
(*) Вось урывак з прамовы Яна Паўла II перад біскупамі Злучаных Штатаў Амерыкі:
"З адкрытасцю Евангелля, спачуваннем пастыраў і міласэрнасцю Хрыста вы сутыкнуліся з пытаннем распушчанасці шлюбу, слушна пацвярджаючы:" Пакт паміж мужчынам і жанчынай, аб'яднанай у хрысціянскім шлюбе, настолькі непарыўны і беспаваротны. столькі ж, колькі любоў Бога да свайго народа і любоў Хрыста да сваёй Царквы ». Падвышаючы прыгажосць шлюбу, вы справядліва выступілі супраць тэорыі кантрацэпцыі і кантрацэптыўных дзеянняў, як гэта зрабіла энцыкліка Humanae vitae. І я сам сёння, з тым жа перакананнем Паўла VI, ратыфікаваў вучэнне гэтай энцыкліцы, выдадзенай маім папярэднікам, «на основании поручения, поверенного нам Христу». Апісваючы сэксуальны саюз мужа і жонкі як асаблівы выраз іх любоўнага пакта, вы правільна заявілі: "Палавой акт - гэта чалавечае і маральнае дабро толькі ў кантэксце шлюбу: па-за шлюбам гэта амаральна".
Як людзі, якія валодаюць словамі праўды і сілы Божай (2 Кар 6,7), як сапраўдныя настаўнікі Божага закона і міласэрныя пастыры, вы таксама правільна заявілі: «Гомасэксуальнае паводзіны (якое трэба адрозніваць ад арыентацыі гомасэксуальны) "маральна несумленны" ". "... І магістратура Касцёла, у адпаведнасці з пастаяннай традыцыяй, і маральнае пачуццё вернікаў, без ваганняў заяўлялі, што мастурбацыя - гэта ўласна і сур'ёзна неўпарадкаваны ўчынак" (Дэкларацыя Святой Кангрэгацыі Веравучэння аб некаторых пытаннях сэксуальная этыка, 29 снежня 1975 г., п.9).
ПЯТЫ ПЕРЕДАЧЫ ЦЕРКВЫ
1. Прысутнічайце на Імшы ў нядзелю і іншыя святыя дні і заставайцеся свабоднымі ад працы і іншых мерапрыемстваў, якія маглі б перашкодзіць асвячэнню гэтых дзён.
2. Прызнавай свае грахі прынамсі раз у год.
3. Прыміце сакрамэнт Эўхарыстыі па меншай меры на Вялікдзень.
4. Устрымайцеся ад ужывання мяса і выконвайце пост у дні, устаноўленыя Касцёлам.
5. Каб дапамагчы матэрыяльным патрэбам Касцёла ў адпаведнасці з яе ўласнымі магчымасцямі.
ПАКАЗАННЕ АБО ГРЫХ
11. Што такое пакаянне?
Пакаянне - гэта смутак альбо боль за здзейсненыя грахі, якія прымушаюць нас больш не грашыць. Ён можа быць ідэальным альбо недасканалым.
12. Што такое ідэальнае пакаянне ці пакорлівасць?
Ідэальнае пакаянне ці пакута - гэта незадавальненне здзейсненых грахоў, таму што я пакрыўджаны на Бога, нашага Айца, бясконца добрага і любоўнага і прычынай пакут і смерці Ісуса Хрыста, Сына Божага і нашага Адкупіцеля.
13. Што такое недасканалае пакаянне ці паніжэнне?
Недасканалая пакаянне альбо паніжэнне - гэта незадавальненне здзейсненых грахоў, асцерагаючыся вечнага пакарання (пекла) і часовага пакарання, альбо нават за пачварнасць граху.
Мэта не здзяйсняць яе
14. Якая мэта?
Мэта - рашучая воля ніколі больш не здзяйсняць грахі і ўцякаць ад іх.
15. Якая нагода граху?
Прычына грэху - гэта тое, што ставіць нас у небяспеку зграшыць.
16. Ці абавязаны мы пакідаць выпадкі грахоў?
Мы абавязаны бегчы ад выпадкаў грахоў, таму што мы абавязаны бегчы ад граху: той, хто не ўцякае ад іх, падае, таму што "той, хто любіць небяспеку, згубіць сябе" (сэр 3:27).
АКУЗАЦЫЯ ГРЫХА
17. У чым абвінавачванне ў грахах?
Абвінавачванне ў грахах - гэта праява грахоў, зробленых Святару-духоўніку, каб атрымаць адпушчэнне.
18. У якіх грахах мы абавязаны абвінаваціць сябе?
Мы абавязаны абвінаваціць сябе ва ўсіх смяротных грахах (з лічбамі і абставінамі), якія яшчэ не прызналіся і не прызналіся дрэнна. Касцёл настойліва рэкамендуе вам таксама вызнаваць сумленныя грахі, каб сфармаваць сваё сумленне, змагацца супраць дрэнных схільнасцей, дазволіць аздаравіцца Хрыстом і прагрэсаваць у жыцці Духа.
19. Якім павінна быць абвінавачанне ў грахах?
Абвінавачанне ў грахах павінна быць сціплым, цэлым, шчырым, разважлівым і кароткім.
20. Якія абставіны павінны ўзнікнуць, каб абвінавачанне было поўным?
Каб абвінавачванне было поўным, абставіны, якія змяняюць выгляд граху, павінны выяўляцца:
1. тыя, для якіх грэшныя ўчынкі ад вераб'янства становяцца смяротнымі;
2. тыя, за якія грэшнае дзеянне змяшчае два і больш смяротных граху.
21. Хто дакладна не памятае колькасці сваіх смяротных грахоў, што яму рабіць?
Той, хто дакладна не памятае колькасць сваіх смяротных грахоў, павінен абвінаваціць колькасць, прынамсі, прыблізнае.
22. Чаму мы не павінны дазволіць сабе адолець сорам і замоўчваць нейкі смяротны грэх?
Мы не павінны дазваляць сабе адолець сорам і замоўчваць нейкі смяротны грэх, таму што мы вызнаем Ісуса Хрыста ў асобе духоўніка, і ён не можа выявіць ніякага граху нават цаной свайго жыцця (сакраментальная пячатка); і таму, што ў адваротным выпадку, калі мы не атрымаем прабачэння, мы будзем асуджаныя.
23. Хто б пазбавіў смяротнага граху ад сораму?
Тыя, хто саромеецца смяротнага граху саромецца, не прымусяць добра прызнацца, але здзейсніць блюзнерства (*).
(*) Сакралізацыя заключаецца ў глыбокім абыходжанні з сакрамэнтамі і іншымі літургічнымі дзеяннямі, а таксама ў асобах, прадметах і месцах, прысвечаных Богу. Сакралізацыя - гэта вельмі сур'ёзны грэх, асабліва калі ён здзяйсняецца супраць Эўхарыстыі, таму што У гэтым Сакрамэнце наш Пан Ісус Хрыстос прысутнічае па-сапраўднаму, рэальна, істотна; з Целам і Крывёю, з душой і боскасцю.
24. Што павінны рабіць тыя, хто ведае, што яны не прызналіся добра?
Кожны, хто ведае, што не прызнаўся добра, павінен дрэнна прызнацца і абвінаваціць сябе ў здзейсненых цырымоніях.
25. Хто без віны грэбаваў альбо забыў смяротны грэх, зрабіў добрую споведзь?
Тыя, хто без віны грэбаваў альбо забыў смяротны (ці сур'ёзны) грэх, зрабіў добрую споведзь. Калі ён памятае, ён абавязаны абвінаваціць у гэтым наступнае прызнанне.
Задавальненне або паказчык
26. Што такое задавальненне або пакаянне?
Задавальненне, альбо сакрамэнтальнае пакаянне, - гэта выкананне пэўных дзеянняў пакаяння, якія духоўнік накладае пакаянніку, каб паправіць шкоду, прычыненую грэхам і здзейсніць справядлівасць Божую.
27. Чаму ў споведзі накладаецца пакаянне?
У споведзі пакаянне навязваецца, бо адпушчэнне грахоў забірае грэх, але не ліквідуе ўсе парушэнні, якія грэх выклікаў (*). Многія грахі абражаюць іншых. Трэба зрабіць усё магчымае для рамонту (напрыклад, вярнуць скрадзеныя рэчы, аднавіць рэпутацыю тых, хто быў паклёпнічаны, зажыў раны). Проста справядлівасць гэтага патрабуе. Але, акрамя таго, грэх шкодзіць і аслабляе самога грэшніка, як і яго адносіны з Богам і з бліжнім. Збавіўшыся ад граху, грэшніку яшчэ трэба аднавіць поўнае духоўнае здароўе. Таму ён павінен зрабіць што-небудзь большае, каб выправіць свае недахопы: ён павінен "адэкватна" або "загладзіць" свае грахі.
(*) Грэх мае два прычыны. Смяротны (ці цяжкі) грэх пазбаўляе нас зносін з Богам і таму робіць нас няздольнымі дасягнуць вечнага жыцця, пазбаўленне якога называюць "вечнай карай" за грэх. З іншага боку, кожны грэх, нават сумленны, выклікае нездаровую прывязанасць да істот, якім неабходна ачышчэнне, як тут, так і пасля смерці, у дзяржаве, званым Чыстым. Такое ачышчэнне вызваляе вас ад так званага "часовага пакарання" за грэх. Гэтыя два пакаранні не павінны разглядацца як нейкая помста, якую Бог наносіць звонку, а як атрыманая з самой прыроды граху. Навяртанне, якое зыходзіць з гарачай міласэрнасці, можа прывесці да поўнага ачышчэння грэшніка, так што больш не будзе ніякага пакарання.
Апраўданне граху і аднаўленне еднасці з Богам цягне за сабой адпушчэнне вечных боляў граху. Аднак часовыя пакарання за грэх застаюцца. Хрысціянін павінен імкнуцца, цярпліва пераносячы ўсялякія пакуты і выпрабаванні і, калі надышоў дзень, спакойна сустрэўшыся са смерцю, прыняць гэтыя часовыя пакарання за грэх як ласку; ён павінен здзяйсняць сябе, дзякуючы міласэрнасці і міласэрнасці, а таксама праз малітву і розныя практыкі пакаяння, каб цалкам пазбавіць сябе "старога" і апрануць новага чалавека ". 28. Калі павінна быць зроблена пакаянне?
Калі спаведнік не прадпісаў часу, пакаянне павінна быць зроблена як мага хутчэй.