Як насамрэч выглядае свабода ад граху?

Вы калі-небудзь бачылі слана, прывязанага да слупа, і задаваліся пытаннем, чаму такая маленькая вяроўка і кволы кол можа ўтрымаць дарослага слана? Пасланне да Рымлянаў 6:6 кажа: «Мы больш не рабы граху». Але часам, як той слон, мы адчуваем сябе бездапаможнымі перад спакусай.

Параза можа прымусіць нас сумнявацца ў сваім выратаванні. Ці захавалася ўва мне Божая справа праз Хрыста? Што са мной не так?

Сланянят навучаюць падпарадкоўвацца сувязі. Іх маладыя целы не могуць зрушыць трывалыя сталёвыя слупы. Яны хутка разумеюць, што супраціўляцца бескарысна. Вырасшы, вялізны слон ужо нават не спрабуе супраціўляцца слупу, нават калі моцны ланцуг замянілі на тонкую вяроўку і слабы кол. Ён жыве так, нібы той слупок ім кіруе.

Як той маленькі слон, мы былі абумоўлены падпарадкоўвацца граху. Да таго, як мы прыйшлі да Хрыста, грэх кантраляваў нашы думкі, эмоцыі і дзеянні. І хаця ў Пасланні да Рымлянаў 6 гаворыцца, што вернікі «былі вызваленыя ад граху», многія з нас, як той зарослы слон, лічаць, што грэх мацнейшы за нас.

Разумеючы псіхалагічны ўплыў граху, гэты вялікі раздзел тлумачыць, чаму мы вольныя ад граху, і паказвае нам, як жыць вольным ад яго.

Ведаць праўду
«Што ж тады сказаць? Ці будзем мы працягваць грашыць, каб ласка павялічвалася? Без сэнсу! Мы тыя, хто памёр для граху; Як мы можам яшчэ жыць там? ” (Рым.6:1-2).

Ісус сказаў, што праўда вызваліць вас. Пасланне да Рымлянаў 6 змяшчае важную праўду аб нашай новай ідэнтычнасці ў Хрысце. Першы прынцып заключаецца ў тым, што мы памерлі для граху.

У пачатку свайго хрысціянскага шляху я неяк прыдумаў, што грэх павінен перавярнуцца і загінуць. Аднак жаданне быць нецярплівым і патураць сваім эгаістычным жаданням было яшчэ вельмі жывым. Звярніце ўвагу, хто памёр ад рымлян. Мы памерлі для граху (Гал. 2:20). Грэх яшчэ вельмі жывы.

Прызнанне тых, хто памёр, дапамагае нам пазбавіцца кантролю над грахом. Я новае стварэнне і больш не павінен падпарадкоўвацца сіле граху (Гал 5:16; 2 Кар 5:17). Вяртаючыся да ілюстрацыі са сланом, у Хрысце я дарослы слон. Езус перарэзаў вяроўку, якая прывязвала мяне да граху. Грэх больш не кіруе мной, калі я не дам яму ўладу.

Калі я памёр для граху?
«Ці не ведаеце, што ўсе мы, ахрышчаныя ў Хрыста Езуса, у смерць Яго ахрышчаны? Таму мы былі пахаваныя з Ім праз хрост аж да смерці, каб, як Хрыстос уваскрос з мёртвых славаю Айца, так і мы маглі жыць новым жыццём» (Рым 6, 3-4).

Воднае хрышчэнне — гэта вобраз нашага сапраўднага хросту. Як я тлумачыў у сваёй кнізе «Дайце сабе адпачыць», «У біблейскія дні, калі фарбавальшчык браў кавалак белай тканіны і хрысціў яе або апускаў у чан з чырвонай фарбай, тканіна назаўсёды атаясамлялася з гэтым чырвоным колерам. Ніхто не глядзіць на чырвоную кашулю і не кажа: «Якая прыгожая белая кашуля з чырвонай фарбай». Не, гэта чырвоная кашуля. «

У той момант, калі мы паверылі ў Хрыста, мы былі ахрышчаны ў Хрыста Ісуса. Бог не глядзіць на нас і не бачыць грэшніка з часткай дабрыні Хрыста. «Ён бачыць святога, які цалкам атаясамліваецца з праведнасцю Яго Сына. Замест таго, каб называць сябе грэшнікамі, выратаванымі ласкай, дакладней сказаць, што мы былі грэшнікамі, але цяпер мы святыя, выратаваныя ласкай, якія часам грашаць (2 Карынфянаў 5:17). Няверуючы можа праяўляць дабрыню, а веруючы можа быць нядобрым, але Бог вызначае сваіх дзяцей па іх сутнасці. «

Хрыстус узяў на крыж наш грэх, а не Яго. Вернікі атаясамліваюцца з яго смерцю, пахаваннем і ўваскрасеннем. Калі Хрыстос памёр, я памёр (Гал. 2:20). Калі ён быў пахаваны, мае грахі былі пахаваны ў самым глыбокім акіяне, аддзеленым ад мяне як на ўсходзе, так і на захадзе (Псалом 103:12).

Чым больш мы бачым сябе такімі, якімі бачыць нас Бог – як любімых, пераможцаў, святых дзяцей Божых – тым больш мы здольныя супрацьстаяць разбуральнаму імпульсу да граху. Ведаючы, што наша новая сутнасць хоча дагадзіць Богу і можа дагадзіць Яму, умацоўвае нас, каб зрабіць правільны выбар праз сілу Святога Духа. Божы дар праведнасці ў Езусе нашмат больш магутны, чым улада граху (Рым. 5:17).

«Мы ведаем, што нашы старыя грэшныя асобы былі ўкрыжаваныя разам з Хрыстом, каб грэх страціў моц у нашым жыцці. Мы больш не рабы граху. Бо калі мы памерлі з Хрыстом, мы вызваліліся ад улады граху” (Рым. 6:6-7).

Як мне жыць свабодным ад улады граху?
«Таму і вы лічыце сябе мёртвым для сілы граху, а жывым для Бога праз Хрыста Ісуса» (Рым. 6:11).

Мы не толькі павінны ведаць праўду, мы павінны жыць так, як тое, што Бог кажа пра нас, праўда, нават калі гэта не так.

Адзін з маіх кліентаў, я буду называць Коні, ілюструе розніцу паміж веданнем чагосьці і вопытам гэтага. Пасля таго, як яе муж перанёс інсульт, Коні стала карміцелькай. Аднойчы ў пятніцу ўвечары яе муж, які звычайна рыхтаваў вячэру, хацеў замовіць ежу на вынас. Коні патэлефанавала ў банк, каб пераканацца, што яны могуць дазволіць сабе марнавацца.

Касір назваў велізарны баланс у банку і запэўніў, што сума дакладная. Коні заказала ежу на вынас, але ў панядзелак раніцай была ў банку, каб паглядзець, што адбываецца.

Яна даведалася, што сацыяльнае страхаванне заднім лікам пералічыла на яе рахунак двухгадовую кампенсацыю за інваліднасць мужа. У пятніцу Коні даведалася, што грошы на яе рахунку, і загадала іх забраць. У панядзелак палічыў грошы і замовіў новую мэблю!

Пасланне да Рымлянаў 6 кажа, што мы не толькі павінны ведаць праўду і лічыць праўду ісцінай для нас, але мы павінны жыць так, як быццам гэта праўда.

Ахвяруй сябе Богу
Такім чынам, як мы можам практычна лічыць сябе мёртвымі для граху і жывымі для Бога? Лічыце сябе мёртвым для граху, адказваючы на ​​такую ​​спакусу, як забойства на дарозе. Лічыце сябе жывым для Бога, адказваючы на ​​Яго, як добра навучаны службовы сабака.

Ніхто не чакае, што забойца з'едзе з дарогі, калі яны сігналяць. Мёртвыя жывёлы ні на што не рэагуюць. З іншага боку, навучаны сямейны гадаванец настройваецца на голас гаспадара. Яна рэагуе на яго жэсты. Яна не толькі фізічна жывая, але і жывая ў адносінах.

Павел працягвае:

«Не ахвяруйце ніводнай часткі сябе граху як прыладзе бязбожнасці, але ахвяруйце сябе Богу як тыя, хто быў прыведзены са смерці да жыцця; і ахвяруйце яму кожную частку сябе як прыладу справядлівасці. … Хіба вы не ведаеце, што калі вы ахвяруеце сябе камусьці ў якасці паслухмянага раба, вы становіцеся рабом таго, каму падпарадкоўваецеся, няхай вы з’яўляецеся рабом граху, які вядзе да смерці, або паслухмянасці, якая вядзе да праведнасці? Але дзякуй Богу, што, хоць ты быў нявольнікам граху, ты ад сэрца паслухаўся ўзору навучання, які цяпер апраўдаў тваю вернасць» (Рым. 6:12-13, 16-17).

Аўтамабіль, якім кіраваў п'яны кіроўца, можа забіць і паралізаваць людзей. Тая ж машына, якой кіруе фельчар, ратуе жыццё. Дзве сілы змагаюцца за кантроль над нашым розумам і целам. Мы выбіраем свайго гаспадара, якому мы падпарадкоўваемся.

Кожны раз, калі мы падпарадкоўваемся граху, ён усё мацней авалодвае намі, што робіць яго цяжэй супраціўляцца ў наступны раз. Кожны раз, калі мы слухаемся Бога, праведнасць становіцца ў нас мацнейшай, што палягчае паслухмянасць Богу.Паслухмянасць граху вядзе да няволі і ганьбы (Рым. 6:19-23).

Пачынаючы кожны новы дзень, аддайце Богу розныя часткі свайго цела. Аддайце Яму свой розум, волю, эмоцыі, апетыт, язык, вочы, рукі і ногі, каб ён выкарыстоўваў іх у праведнасці. Так што памятайце пра вялікага слана, закладніка маленькай вяроўкі, і адыдзіце ад хваткі граху. Жывіце кожны дзень, упаўнаважаны Святым Духам, як новае стварэнне, паводле якога вы ёсць. Мы ходзім верай, а не бачаннем (2 Кар. 5:7).

«Вы вызваліліся ад граху і сталі рабамі праўды» (Рым. 6:18).