Як павінны паводзіць сябе каталікі ў гэты час каранавірусам?

Вялікі пост даказвае, што мы ніколі не забудземся. Як іранічна, калі мы нясем свае унікальныя крыжы з рознымі ахвярамі гэтага Вялікага посту, мы таксама маем рэальную пандэмію, якая выклікае вострую паніку ва ўсім свеце. Касцёлы зачыняюцца, людзі ізалююцца, паліцы крамаў становяцца пустыннымі, а грамадскія месцы пустымі.

Як каталікі, што нам рабіць, калі ўвесь свет знаходзіцца ў трывожнай вар'яцтве? Кароткі адказ - працягваць вызнаваць веру. Трагічна, аднак дзяржаўнае святкаванне Імшы было прыпынена многімі біскупамі з-за боязі эпідэміі.

Калі Імша і сакрамэнты недаступныя, як мы можам працягваць вызнаваць веру і рэагаваць на гэтую сітуацыю? Я магу выказаць здагадку, што нам не трэба спрабаваць нешта новае. Мы проста выконваем правераны спосаб, які нам дала Царква. Метад, які лепш за ўсё працуе ў крызіс. Гэты просты спосаб:

Не бяры да галавы
Маліцца
Велацэс
Гэты асноўны рэцэпт захавання спакою, малітвы і посту дапаможа зрабіць працу. Не тое, каб гэта новае вынаходніцтва. Хутчэй таму, што гэтая формула паходзіць непасрэдна ад Касцёла праз Ісуса і святога Паўла.

"Не хвалюйцеся ні пра што, але ва ўсім, праз малітву і просьбу з падзякай, зрабіце свае просьбы Богам вядомымі" (Філіпіянам 4: 6-7).

Перш за ўсё адзначым, што святы Павел рэкамендуе захоўваць спакой. Біблія неаднаразова папярэджвае нас не баяцца. Фраза «не бойся» альбо «не бойся» сустракаецца ў Пісанні прыблізна 365 разоў (Другі 31: 6, 8, Рымлянам 8:28, Ісаі 41:10, 13, 43: 1, Ісуса 1: 9, 1 Іаана 4 : 18, Псальма 118: 6, Ян 14: 1, Матфея 10:31, Марк 6:50, Габрэяў 13: 6, Лукі 12:32, 1 Пятра 3:14 і г.д.).

Іншымі словамі, тое, што Бог увесь час спрабуе данесці да ведама тых, хто заўзята ідзе за Ім, гэта: "Гэта будзе добра". Гэта простае паведамленне, якое можа ацаніць любы бацька. Ці можаце вы ўспомніць эпоху, калі вы вучылі вашага непахіснага 4-гадовага хлопчыка плаваць ці ездзіць на ровары? Гэта пастаяннае напамін пра “Не бойцеся. Я вас ". Такім чынам, гэта тое ж самае для тых, хто ідзе за Богам. Нам патрэбна поўная бяспека для Бога. Як згадвае Павел, "усё добра працуе для тых, хто любіць Бога" (Рымлянам 8:28).

Гэтак жа, як спартсмен у вырашальнай апошняй гульні альбо салдат на полі бою, зараз вам трэба будзе праяўляць заспакаяльны стан, пазбаўлены трывогі і страху.

Але як мы можам супакоіцца сярод пандэміі ва ўсім свеце? Проста: маліцца.

Перайшоўшы ад страхавання, каб супакоіцца, Павел кажа ў Філіпійцаў, што наступнае важнае, што трэба зрабіць, - гэта маліцца. Сапраўды, Павел згадвае, што трэба "няспынна маліцца" (1 Тэс 5, 16). На працягу ўсёй Бібліі, жыцця святых, мы бачым, як важная малітва. Сапраўды, навука зараз асвятляе глыбокія псіхалагічныя перавагі малітвы.

Зразумела, Ісус вучыў сваіх вучняў маліцца (Евангелле ад Мацвея 6: 5-13), і ў Евангеллях паўтараюцца разы, якія маліўся Ісус (Ян 17: 1-26; Лукі 3:21, 5:16, 6:12, 9:18 , Матфея 14:23, Марка 6:46, Марка 1:35 і г.д.). Сапраўды, у самы адказны час, калі яго трэба было здрадзіць і арыштаваць, што Ісус рабіў? Вы здагадаліся пра гэта, молячыся (Мц 26, 36-44). Ён не толькі няспынна маліўся (ён маліўся 3 разы), але і яго малітва была неверагодна інтэнсіўнай, калі яго пот стаў падобны на кроплі крыві (Лукі 22:44).

Хоць вы, мабыць, не можаце зрабіць так, каб вашыя малітвы былі настолькі інтэнсіўнымі, адзін са спосабаў павялічыць антэзу малітвы праз пост. Формула малітвы + посту моцна ўдарае любы дэманічны дух. Неўзабаве пасля экзарцызму вучні Езуса спыталі, чаму іх словы не прагналі дэмана. Адказ Ісуса заключаецца ў тым, дзе мы бярэм згаданую вышэй формулу. "Гэты тып не можа быць выключаны ні з чаго, акрамя малітвы і посту" (Марк 9:29).

Таму калі малітва мае вырашальнае значэнне, іншы інгрэдыент посту павінен мець аднолькавую важнасць. Перш чым ён нават пачаў сваё грамадскае служэнне, Ісус зрабіў сосны дзень на працягу посту (Мц 4: 2). У адказе Езуса перад людзьмі на пытанне аб посце ён настойвае на неабходнасці посту (Марка 2: 18-20). Памятайце, што Ісус не сказаў, калі вы посціце, ён сказаў: "калі вы посціце" (Мц. 7, 16-18), гэта значыць, што пост ужо варта ўспрымаць як належнае.

Яшчэ больш, вядомы экзарцыст, с. Габрыэле Аморт аднойчы сказала: "Па-за пэўнай мяжой д'ябал не ў сілах супрацьстаяць сіле малітвы і посту". (Аморф, стар 24) Акрамя таго, святы Францішак Сальскі сказаў, што "вораг больш страшны ў страху, чым тыя, хто ўмее хутка". (Пабожнае жыццё, стар. 134).

Хаця першыя два аспекты гэтай формулы здаюцца разумнымі: будзьце спакойныя і маліцеся, апошні інгрэдыент посту часта выклікае драпіны галавы. Што выконвае пост? Чаму святыя і экзарцысты настойваюць на тым, што нам гэта трэба?

Па-першае, застаецца цікавым, што апошнія вынікі паказалі некалькі карысных для здароўя галадання. У сваёй кнізе доктар Джэй Рычард падкрэслівае, што перыядычнае галаданне карысна для розуму і ў канчатковым выніку зніжае ўзровень стрэсу.

Але, каб зразумець, чаму нам патрэбен пост з тэалагічнага пункту гледжання, мы павінны спачатку разгледзець прыроду чалавека. Чалавеку, створанаму ў падабенстве Божым, прысвоены інтэлект і воля, з дапамогай якіх ён можа як разгледзець праўду, так і выбраць дабро. Улічваючы гэтыя два інгрэдыенты ў тварэнні чалавека, чалавек становіцца вядомым Богу і свабодна выбірае яго любіць.

З дапамогай гэтых двух здольнасцей Бог даў чалавеку здольнасць думаць (інтэлекту) і свабодна дзейнічаць (воля). Менавіта таму гэта мае вырашальнае значэнне. У душы чалавека ёсць дзве часткі, якія не знаходзяцца ў душы жывёл. Гэтыя дзве часткі - інтэлект і воля. Ваша сабака валодае запалам (жаданнямі), але не мае інтэлекту і волі. Такім чынам, у той час як жывёлы кантралююцца запалам і ствараліся з запраграмаванымі інстынктамі, у людзей былі створаны здольнасці думаць, перш чым выконваць вольны ўчынак. У той час як мы, людзі, страсці, нашы страсці распрацаваны так, каб кантраляваць нашу волю з дапамогай нашага інтэлекту. У жывёл няма такой формы тварэння, у якой яны могуць зрабіць маральны выбар, абапіраючыся на свой інтэлект і волю (Frans de Wall, стар. 209). Гэта адна з прычын, чаму людзі ўзнімаюцца над жывёламі ў іерархіі стварэння.

Гэты божа ўсталяваны парадак - гэта тое, што Касцёл называе "першароднай справядлівасцю"; правільны парадак ніжніх частак чалавека (яго страсці) да яго вышэйшых і вышэйшых здольнасцей (інтэлект і воля). Аднак пры падзенні чалавека загад Божы, дзякуючы якому чалавек быў вымушаны бачыць праўду і выбіраць яе, атрымаў раненне, а ніжнія апетыты і страсці чалавека прыходзілі кіраваць яго інтэлектам і яго будзе. Мы, якія атрымалі ў спадчыну прыроду нашых першых бацькоў, не пазбеглі гэтага абурэння, і чалавецтва працягвае змагацца з тыраніяй цела (Эф. 2: 1-3, 1 Ян 2:16, Рымлянам 7: 15-19; 8: 5, Гал. 5:16).

Кожны, хто хутка ўспрыме велікапосны шлях, сур'ёзна ведае, што вайна вялася ў душы чалавека. Нашы захапленні хочуць ужываць алкаголь, але наш інтэлект кажа нам пра тое, што спажыванне алкаголю пагаршае нашу кагнітыўную здольнасць. Наша воля павінна прыняць рашэнне - альбо прыслухоўвацца да інтэлекту альбо захапленняў. У гэтым заключаецца сутнасць таго, хто кіруе вашай душой. Недасканалая чалавечая прырода пастаянна прыслухоўваецца да дыктатуры нашых ніжэйшых здольнасцей над вышэйшымі духоўнымі здольнасцямі. Прычына? Таму што мы так прывыклі да лёгкасці камфорту і задавальнення, што нашы захапленні кантралююць нашу душу. Рашэнне? Вярні царства сваёй душы праз пост. З постам правільны парадак можа зноў усталявацца ў нашай душы. Які, яшчэ раз,

Не думайце, што пост у Вялікі пост прызначаны Касцёлам, таму што ўжываць добрую ежу грэшна. Хутчэй Касцёл паста і ўстрымаецца ад плоці, як спосаб пацвердзіць кантроль над інтэлектам над страсцямі. Чалавек быў створаны для чагосьці большага, чым таго, што мяса можа прапанаваць. Нашы целы былі створаны, каб служыць нашай душы, а не наадварот. Адмаўляючы нашыя цялесныя жаданні малымі спосабамі, мы ведаем, што, калі ўзнікнуць сапраўдныя спакусы і крызіс (як коронавірус), інтэлект будзе адрозніваць сапраўднае дабро, а не апетыты, якія кіруюць душой. Як вучыць святы Леў Вялікі,

"Мы ачышчаем сябе ад усіх нячысцікаў плоці і духу (2 Кар 7, 1) такім чынам, каб стрымліваць канфлікт, які існуе паміж адной і другой субстанцыяй, душой, якая павінна быць у Божым Провіду. кіраўнік цела можа вярнуць сабе годнасць сваёй законнай улады. Такім чынам, мы павінны памяркоўваць законнае ўжыванне ежы, каб нашы іншыя жаданні падпарадкоўваліся таму ж правілу. Таму што гэта таксама міласць і цярплівасць, час міру і спакою, калі, адклаўшы ўсе плямы зла, мы змагаемся за цвёрдасць у тым, што добра ».

Тут Леў Вялікі апісвае чалавека ў яго любімым стане - кіруючы целам, дзе ён можа быць бліжэйшы да Бога, аднак, калі чалавек будзе паглынуты страсцямі, ён непазбежна пройдзе мотанучую дарогу. Святы Ян Златоуст адзначыў, што "абжора, як перагружаны карабель, рухаецца з цяжкасцю і што, у першую буру спакусы, ён рызыкуе згубіцца" (Сапраўдны муж Хрыста, стар 140).

Адсутнасць стрыманасці і кантролю над запалам прыводзіць да схільнасці аддавацца незлічоным перанапружаным эмоцыям. І як толькі эмоцыі будуць развязаны, як гэта лёгка здарыцца з коронавіруснай сітуацыяй, гэта адсуне людзей ад іх вобраза Бога і вобразу жывёлы - той, які цалкам кантралюецца іх запалам.

Калі мы не зможам пазбавіцца ад сваіх захапленняў і эмоцый, простая трохступенная формула будзе зменена. Тут мы не будзем спакойныя ў крызісе і забудземся маліцца. Сапраўды, святы Альфонс паказвае, што грахі плоці настолькі кантралююць, што яны амаль прымушаюць душу забыць усё, што звязана з Богам, і стаць амаль сляпым.

Больш таго, у духоўнай цары посце прапануецца глыбокая пакаянне, пры якім чалавек можа працаваць над узняццем пакут сябе і іншых. Гэта было адно з пасланняў Маці Божай Фацімскай. Нават Ахаў, найгоршы грэшнік у свеце, быў часова вызвалены ад разбурэння пастом (1 кг 21, 25-29). Нінівіты таксама былі вызвалены ад хуткіх разбурэнняў у пост (Быццё 3: 5-10). Пост Эстэр дапамог вызваліць яўрэйскую нацыю ад вынішчэння (Эст 4:16), а Іоіл абвясціў той самы заклік (Ян 2, 15). Усе гэтыя людзі ведалі сакрэт посту.

Так, у загінуўшым грэшным свеце мы будзем пастаянна быць сведкамі хвароб, пакут, прыродных катастроф і перш за ўсё граху. Мы, католікі, пакліканы зрабіць гэта проста працягваць будаваць асновы веры. Ідзіце на Імшу, захоўвайце спакой, маліцеся і посціце. Як Ісус запэўніў нас: "У свеце вы будзеце пакутаваць; але ўпэўнены, я перамог свет" (Ян 16:33).

Таму, калі гаворка ідзе пра коронавірус. Не панікуйце. Вазьміце на сябе гульню і працягвайце заставацца сапраўднымі. Ёсць шмат спосабаў акунуцца ў каталіцкую веру падчас гэтай пандэміі: пісанні, чытанне кніг, прагляд відэа, праслухоўванне падкастаў. Але, як нагадвае нам Касцёл, захоўвайце спакой, маліцеся і посціце. Гэта рэцэпт, які напэўна будзе суправаджаць вас на гэтым посце.