Асуджаны на 30 гадоў за забойства, каталіцкі вязень будзе вызнаваць беднасць, цнатлівасць і паслухмянасць

Італьянскі вязень, асуджаны на 30 гадоў за забойства, у суботу ў прысутнасці свайго біскупа дасць зарок беднасці, цнатлівасці і паслухмянасці.

Луіджы *, 40, хацеў стаць святаром у маладосці, паведамляе газета італьянскай біскупскай канферэнцыі Avvenire. Дзеці называлі яго "айцом Луіджы", калі ён вырас. Але алкаголь, наркотыкі і гвалт змянілі жыццёвы шлях. На самай справе ён апынуўся пад уздзеяннем алкаголю і какаіну, калі, уступіўшы ў кулак, ён забраў жыццё.

Яго прысудзілі да турэмнага зняволення. Там ён стаў чытачом для Імшы. Я пачынаю вучыцца. Ён зноў пачаў маліцца. У прыватнасці, ён маліўся "за выратаванне чалавека, якога я забіў", напісаў ён у лісце.

Гэты ліст быў да біскупа Масіма Камісаскі з Рэджыё-Эміліі-Гуасталы. Двое пачалі матч у мінулым годзе. Да гэтага часу Луіджы звярнуўся да двух святароў, якія служылі капеланамі ў турме Рэджыё-Эміліі - р. Матэа Міёні і с. Даніэле Сімонацці.

Біскуп Камісаска распавёў Avvenire, што ў 2016 годзе вырашыў правесці час у турэмным служэнні. "Прызнаюся, я нічога не ведаў пра рэчаіснасць турмы. Але з таго часу пачаўся шлях прысутнасці, урачыстасці і абмену, які мяне значна ўзбагаціў », - сказаў біскуп.

Праз гэта служэнне пачалося перапіска з Луіджы. Кажучы пра свае лісты, біскуп сказаў, што "пасаж, які мяне вельмі закрануў, - гэта той, у якім Луідза кажа, што" пажыццёвае зняволенне жыве не ў турме, а звонку, калі адсутнічае святло Хрыста ". . 26 чэрвеня Луіджы кляецца, што не будзе ўдзельнічаць у рэлігійным ордэне ці іншай арганізацыі: замест гэтага яны абяцаюць Богу жыць беднасць, цнатлівасць і паслухмянасць, звычайна званыя евангельскімі парадамі менавіта там, дзе ён знаходзіцца - у турме .

Ідэя ўзнікла з яго размовы з турэмнымі капеланамі.

«Першапачаткова ён хацеў дачакацца вызвалення з турмы. Менавіта дон Даніэле прапанаваў іншы шлях, які дазволіў бы яму зрабіць гэтыя ўрачыстыя клятвы ", - сказаў Камісаска Аўвеніру.

"Ніхто з нас не з'яўляецца гаспадаром сваёй будучыні", - сказаў біскуп, - і гэта тым больш для чалавека, пазбаўленага свабоды. Вось чаму я хацеў, каб Луіджы спачатку падумаў пра тое, што азначаюць гэтыя абяцанні ў яго сённяшніх умовах. "" У рэшце рэшт я быў перакананы, што ў яго жэсце ахвяравання ёсць нешта яскравае і для яго, і для іншых вязняў, і для самой Царквы ", - сказаў біскуп.

Разважаючы пра свае абяцанні, Луіджы напісаў, што цнатлівасць дазволіць яму "змяніць тое, што з'яўляецца знешнім, каб з'явілася тое, што самае галоўнае ў нас".

Беднасць прапануе яму магчымасць быць задаволеным "дасканаласцю Хрыста, які стаў бедным", зрабіўшы сябе беднасцю "пераходзячай ад няшчасця да шчасця", напісаў ён.

Луіджы пісаў, што беднасць - гэта таксама магчымасць шчодра падзяліцца жыццём з іншымі зняволенымі, як ён. Паслухмянасць, паводле яго слоў, - гэта паслухмянасць, гэта жаданне слухаць, ведаючы, што "Бог таксама гаворыць праз вусны" дурняў ".

Біскуп Камісаска сказаў Аўвенірэ, што "з пандэміяй [коронавірусам] мы ўсе перажываем перыяд барацьбы і ахвяраў. Вопыт Луіджы сапраўды можа стаць калектыўным знакам надзеі: не пазбягаць цяжкасцей, але сутыкацца з імі сілай і сумленнем. Я не ведала, што ў турме я паўтараю, і для мяне гэта было вельмі цяжка. "

«Мне здаваўся свет адчаю, у якім перспектывы ўваскрашэння бесперапынна супярэчылі і адмаўлялі. Гэтая гісторыя, як і іншыя, якіх я ведаў, паказвае, што гэта не так, "сказаў біскуп.

Арцыбіскуп Камісаска падкрэсліў, што заслуга гэтага паклікання - гэта, несумненна, дзеянне святароў, надзвычайная праца турэмнай паліцыі і ўсяго медыцынскага персаналу.

"З іншага боку, існуе таямніца, што я не магу не думаць, калі гляджу на ўкрыжаванне ў сваім даследаванні. Ён ідзе з турэмнай лабараторыі, і гэта мяне не дазваляе забыць пра зняволеных. Іх пакуты і надзеі заўсёды са мной. І яны ўплываюць на кожнага з нас ", рэзюмаваў ён