Параўнайце вераванні хрысціянскіх канфесій

01
дзі 10
Першародны грэх
Англіканскі / епіскапскі - "Першапачатковы грэх не палягае ў тым, каб ісці за Адамам ... але гэта віна і разбэшчанасць прыроды кожнага чалавека". 39 артыкулаў англіканскай Камуніі
Збор Божы - "Чалавек быў створаны добрым і верным, бо Бог сказаў:" Мы робім чалавека па вобразе, паводле нашага падабенства. "Аднак чалавек шляхам добраахвотнага пераступлення ўпаў і таму пацярпеў не толькі фізічную смерць, але і духоўную смерць, якая з'яўляецца аддзяленнем ад Бога". AG.org
Баптыст - «Спачатку чалавек быў невінаваты ў граху ... Па вольным выбары чалавек зграшыў супраць Бога і ўнёс грэх у людскі род. Праз спакусу сатаны чалавек пераступіў Божую загад і атрымаў у спадчыну прыроду і навакольнае асяроддзе, схільнае да граху ". СБК
Лютэран - "Грэх прыйшоў у свет з падзення першага чалавека ... У гэтым падзенні не толькі ён, але і яго прыроднае нашчадства страцілі першапачатковыя веды, справядлівасць і святасць, і таму ўсе людзі ўжо грэшнікі з боку нараджэнне ... "LCMS
Метадыст - "Першапачатковы грэх не ў тым, каб ісці за Адамам (як дакладней кажуць пелагі), але з'яўляецца разбэшчанасцю прыроды кожнага чалавека". UMC
Прэсвітэрыянец - "Прэсвітэрыянцы вераць у Біблію, калі ён кажа, што" ўсе зграшылі і засталіся пазбаўлены славы Божай ". (Рымлянам 3:23) "PCUSA
Рымска-каталіцкі - "... Адам і Ева здзейснілі асабісты грэх, але гэты грэх паўплываў на чалавечую прыроду, якую яны пазней перададуць у паваленым стане. Гэта грэх, які будзе перададзены распаўсюджванню ўсяму чалавецтву, гэта значыць шляхам перадачы чалавечай прыроды, пазбаўленай першапачатковай святасці і справядлівасці ". Катэхізіс - 404

02
дзі 10
выратаванне
Англіканскі / епіскапскі - "Мы лічымся праведнікамі перад Богам, толькі дзеля веры нашага Госпада і Збаўцы Ісуса Хрыста, а не дзеля нашых заслуг. Такім чынам, што мы апраўдваемся толькі верай, гэта вельмі выратавальнае вучэнне ... "39 артыкулаў англіканскай Камуніі
Збор Божы - «Збаўленне атрымліваецца праз пакаянне перад Богам і веру ў Госпада Ісуса Хрыста. Амываючыся адраджэннем і абнаўленнем Духа Святога, апраўдваючыся ласкай праз веру, чалавек становіцца спадкаемцам Бога ў адпаведнасці з надзеяй на жыццё вечнае ". AG.org
Баптыст - «Збаўленне мае на ўвазе адкупленне ўсяго чалавека і прапануецца свабодна ўсім, хто прымае Ісуса Хрыста як Госпада і Збаўцу, які ўласнай крывёю атрымаў вечнае адкупленне для верніка… Няма выратаванне, калі не асабістая вера ў Ісуса Хрыста як Пана “. СБК
Лютэран - "Вера ў Хрыста - адзіны спосаб для людзей да асабістага прымірэння з Богам, гэта значыць прабачэнне грахоў ..." ЛКМС
Метадыст - "Мы лічымся праведнікамі перад Богам толькі за заслугі Госпада і Збаўцы Ісуса Хрыста, верай, а не дзелямі і заслугамі. Таму, што мы апраўданыя верай, толькі ... "UMC
Прэсвітэрыянец - "Прэсвітэрыяне вераць у тое, што Бог прапанаваў нам выратаванне з-за любові, якая любіць Бога. Гэта не права і прывілей зарабляць, калі" дастаткова добрыя "... мы ўсе выратаваны толькі ласкай Божай ... За самую вялікую любоў і магчыма спачуваючы, Бог дайшоў да нас і выкупіў нас праз Ісуса Хрыста, адзінага, які калі-небудзь быў бязгрэшным. Праз смерць і ўваскрасенне Ісуса Бог перамог над грахом ". PCUSA
Рымска-каталіцкая - Выратаванне атрымана ў сілу сакрамэнту хросту. Яна можа быць страчана ад смяротнага граху і вярнуць яе ад пакаяння. ГЭТА

03
дзі 10
Пакута за грэх
Англіканскі / епіскапскі - "Ён стаў нечыстым Ягнём, які, калі б прынёс сябе ў ахвяру, павінен быў бы адабраць грахі свету" 39.
Сход Божы - "Адзіная надзея на адкупленне чалавека праз пралітую кроў Ісуса Хрыста, Сына Божага". AG.org
Хрысціцель - "Хрыстос ушанаваў боскі закон сваім асабістым паслушэнствам, і ў сваю замену смерцю на крыжы ён прадугледжваў адкупленне людзей ад граху". СБК
Лютэран - “Ісус Хрыстос - гэта“ сапраўдны Бог, які спараджаецца Айцом ад вечнасці, а таксама сапраўдны чалавек, які нарадзіўся ад Дзевы Марыі ”, сапраўдны Бог і сапраўдны чалавек у непадзельнай і непадзельнай асобе. Мэтай гэтага цудадзейнага ўвасаблення Сына Божага было тое, каб ён мог стаць пасрэднікам паміж Богам і людзьмі, выконваючы боскі Закон і пакутуючы, і памёршы на месцы чалавецтва. Такім чынам Бог прымірыў увесь грэшны свет з самім сабой. "LCMS
Метадыст - "Пасля таго, як Хрыстос прыняў, гэта ідэальнае адкупленне, памілаванне і задавальненне за ўсе першародныя і цяперашнія грахі ўсяго свету; і няма іншага задавальнення за грэх, акрамя гэтага толькі ". UMC
Прэсвітэрыянскі - "Праз смерць і ўваскрасенне Ісуса Бог перамог над грахом". PCUSA
Рымска-каталіцкі - "З яго смерцю і ўваскрасеннем Ісус Хрыстос" адкрыў "рай для нас". Катэхізіс - 1026 год
04
дзі 10
Будзе супраць прадвызначэння
Англіканскі / епіскапскі - "Прадказанне на жыццё - гэта вечная мэта Бога, згодна з якой ... ён пастаянна дэкрэтаваў ад сваіх таемных парад для нас, вызваліць ад праклёнаў і праклёнаў тых, каго ён абраў ... каб прывесці іх ад Хрыста да вечнага збаўлення … ”39 артыкулаў англіканскай Камуніі
Збор Божы - «І на аснове яго прадвеснікаў у Хрыста выбіраюцца вернікі. Такім чынам Бог у сваім суверэнітэце забяспечыў план збаўлення, дзякуючы якому кожны можа быць выратаваны. У гэтым плане воля чалавека ўлічваецца. Выратаванне даступна для тых, хто захоча. "AG.org
Баптыст - «Выбары - гэта дабраякаснае прызначэнне Бога, згодна з якім ён аднаўляе, апраўдвае, асвячае і праслаўляе грэшнікаў. Гэта адпавядае свабоднаму агенцтву чалавека ... "СБК
Лютэран - "... мы адхіляем ... вучэнне аб тым, што навяртанне не здзяйсняецца толькі ласкай і сілай Божай, але часткова і супрацоўніцтвам самога чалавека ... ці чым-небудзь яшчэ, на аснове чаго навяртанне і збаўленне Чалавек адхіляецца ад пяшчотных рук Бога і робіцца залежным ад таго, што чалавек робіць альбо не адмяняе. Мы таксама адпрэчваем вучэнне, якое чалавек здольны прыняць для пераўтварэння праз "сілы, якія перадаюцца ласкай" ... "LCMS
Метадыст - “Стан чалавека пасля падзення Адама такі, што ён не можа разгарнуцца і падрыхтаваць сябе сілай і сваімі прыроднымі дзеяннямі да веры і закліку да Бога; таму ў нас няма сілы рабіць добрыя справы ... "UMC
Прэсвітэрыянскі: "Мы нічога не можам зрабіць, каб дабрацца Божай прыхільнасці. Хутчэй наша збаўленне адбываецца толькі ад Бога. Мы можам выбраць Бога, таму што Бог выбраў нас першым ». PCUSA
Рымска-каталіцкі - "Бог прадказвае, каб ніхто не хадзіў у пекла" Катэхізіс - 1037 Глядзіце таксама "Канцэпцыя прадвызначэння" - ЕС

05
дзі 10
Ці можна згубіць?
Англіканскі / епіскапскі - “Свяшчэннае Вадохрышча - гэта поўнае пасвячэнне вады і Святога Духа ў Цела Хрыста, у Царкву. Повязь, якую Бог усталёўвае ў Вадохрышчэнні, непарыўная ». Агульная малітоўная кніга (PCB) 1979, с. 298.
Збор Божы - Збор Божых хрысціянаў верыць, што выратаванне можа быць страчана. "Генеральная Рада Асамблей Божых не ўхваляе безумоўную пазіцыю бяспекі, якая сцвярджае, што немагчыма страціць чалавека, калі яго выратаваць". AG.org
Баптыст - баптысты не вераць, што выратаванне можа быць страчана. "Усе сапраўдныя вернікі церпяць да канца. Тыя, каго Бог прыняў у Хрысце і асвяціў Яго Духам, ніколі не адыдуць ад стану ласкі, але будуць настойваць да канца ". СБК
Лютэраны - лютэраны лічаць, што выратаванне можа быць страчана, калі вернік не захоўвае веры. "... сапраўдны веруючы чалавек можа ўпасці ад веры, бо само Пісанне папярэджвае нас цвяроза і неаднаразова ... Чалавека можна вярнуць да веры так жа, як ён прыйшоў да веры ... пакаяўшыся ў сваім граху і няверы. і поўнае давер да жыцця, смерці і ўваскрасення Хрыста толькі для прабачэння і збаўлення ". LCMS
Метадыст - метадысты лічаць, што выратаванне можа быць страчана. "Бог прымае мой выбар ... і працягвае звяртацца да мяне з ласкай пакаяння, каб вярнуць мяне на шлях збаўлення і асвячэння". UMC
Прэсвітэрыянскі - З рэфармаванай тэалогіяй у цэнтры прэсвітэрыянскіх вераванняў, царква вучыць, што чалавек, які быў сапраўды адроджаны Богам, застанецца на месцы Бога. PCUSA, Reformed.org
Рыма-каталік - каталікі лічаць, што выратаванне можа быць страчана. "Першы эфект смяротнага граху ў чалавеку - гэта адцягнуць яго ад сапраўднага канчатковага канца і пазбавіць яго душу асвячальнай ласкі". Канчатковая настойлівасць CE - гэта дар Бога, але чалавек павінен супрацоўнічаць з дарам. ГЭТА
06
дзі 10
Працуе
Англіканскі / епіскапскі - "Нават калі добрыя справы ... не могуць адмяніць нашыя грахі ... усё ж яны прыемныя і прымальныя для Бога ў Хрысце, і абавязкова ўзнікаюць з сапраўднай і жывой веры ..." 39 артыкулаў англіканскай Камуніі
Збор Божы - “Добрыя справы вельмі важныя для верніка. Калі мы паўстанем перад судом Хрыста, тое, што мы зрабілі ў целе, няхай гэта будзе добра ці дрэнна, будзе вызначаць нашу ўзнагароду. Але добрыя справы могуць вынікаць толькі з нашых справядлівых адносін з Хрыстом ". AG.org
Баптыст - "Усе хрысціяне абавязаны паспрабаваць зрабіць волю Хрыста найвышэйшай у нашым жыцці і ў чалавечым грамадстве ... Мы павінны працаваць над забеспячэннем сірот, малазабяспечаных, жорсткіх, старых, безабаронных і хворых ..." СБК
Лютэран: "Перад Богам добрыя толькі тыя справы, якія зроблены дзеля славы Божай і дабра чалавека, згодна з правілам боскага закона. Такіх твораў, аднак, ніхто не робіць, калі спачатку не паверыць, што Бог дараваў яму грахі і ласкай яму вечнае жыццё ... "LCMS
Метадыст - "Хоць добрыя справы ... не могуць адмяніць нашы грахі ... яны прыемныя і прымальныя для Бога ў Хрысце, і нараджаюцца з сапраўднай і жывой веры ..." UMC
Прэсвітэрыянскі - Дагэтуль вывучаецца прэсвітэрыянскае становішча. Дасылайце дакументаваныя крыніцы толькі на гэты ліст.
Рымска-каталіцкі - У творах ёсць заслуга. “Пасланне атрымаецца праз Касцёл, які… ўмешваецца ў карысць асобных хрысціянаў і адкрывае ім скарб метысаў Хрыста і святых, каб атрымаць ад Айца міласэрнасці адпушчэнне часовага пакарання за свае грахі. Такім чынам, Касцёл не проста хоча прыйсці на дапамогу гэтым хрысціянам, але і заахвоціць іх да спраў адданасці ... (Indulgentarium Doctrina 5). Каталіцкія адказы

07
дзі 10
Paradiso
Англійская / епіскапская - "Пад небам мы маем на ўвазе вечнае жыццё ў нашым задавальненні ад Бога". БКП (1979), с. 862.
Асамблея Бога - “Але чалавечая мова недастаткова для апісання нябёсаў альбо пекла. Рэаліі абедзвюх далёка пераўзыходзяць нашы самыя вобразныя мары. Немагчыма апісаць славу і пышнасць раю ... рай карыстаецца агульнай прысутнасцю Бога ». AG.org
Хрысціцель - «Праведнікі ў уваскрэслых і праслаўленых целах атрымаюць узнагароду і назаўсёды будуць жыць у Небе з Панам». СБК
Лютэран - "Вечнае альбо вечнае жыццё ... гэта канец веры, апошні аб'ект надзеі і барацьбы хрысціяніна ..." LCMS
Метадыст - "Сам Джон Уэслі верыў у прамежкавы стан паміж смерцю і канчатковым судом, пры якім тыя, хто адкінуў Хрыста, былі б у курсе іх надыходзячага лёсу ... і вернікі падзяліліся б" грудзьмі Абрагама "або" раем ", таксама працягвае расці ў святасці. Гэта вера, аднак, фармальна не пацвярджаецца ў метадысцкіх дактрынальных стандартах, якія адмаўляюць ідэю чысцяцтва, але ў дадатак да гэтага маўчаць пра тое, што ёсць паміж смерцю і апошнім судом ". UMC
Прэсвітэрыянскі: "Калі ёсць прэсвітэрыянскае апавяданне пра жыццё пасля смерці, гэта прыкладна так: калі вы паміраеце, ваша душа пераходзіць да Бога, дзе ён атрымлівае асалоду ад славы Божай і чакае канчатковага суда. Пры канчатковым судзе целы зноў уз'яднаюцца з душамі, і вечныя ўзнагароды і пакаранні прапануюцца ". PCUSA
Рымска-каталіцкая - "Рай - гэта канчатковая мэта і рэалізацыя самых глыбокіх чалавечых жаданняў, стан вярхоўнага і канчатковага шчасця". Катэхізіс - 1024 г. "Жыццё ў раі - гэта" быццё з Хрыстом ". Катэхізіс - 1025
08
дзі 10
пекла
Англіканскі / епіскапскі - "Пад пекла мы маем на ўвазе вечную смерць у нашым адмове ад Бога". БКП (1979), с. 862.
Асамблея Бога - “Але чалавечая мова недастаткова для апісання нябёсаў альбо пекла. Рэаліі абедзвюх далёка пераўзыходзяць нашы самыя вобразныя мары. Немагчыма апісаць ... жах і пакуты пекла ... Пекла - гэта месца, дзе вы перажываеце поўную аддаленасць ад Бога ... "AG.org
Батыста - "Неправеднікі будуць дастаўлены ў пекла, месца вечнага пакарання". СБК
Лютэран - "Вучэнне пра вечнае пакаранне, якое агідна натуральнаму чалавеку, было адхілена памылкамі ... але яно выразна выяўлена ў Пісанні. Адмаўляць гэтую дактрыну азначае адмовіцца ад аўтарытэту Пісання ". LCMS
Метадыст - «Сам Джон Уэслі верыў у прамежкавы стан паміж смерцю і канчатковым судом, пры якім тыя, хто адкінуў Хрыста, былі б у курсе свайго надыходзячага лёсу ... Аднак гэтая вера фармальна не пацвярджаецца ў метадысцкіх дактрынальных нормах, якія адмаўляюць. ідэя чысцячага, але акрамя таго, маўчаць пра тое, што ёсць паміж смерцю і апошнім судом ". UMC
Прэсвітэрыянскі - "Адзіная афіцыйная прэсвітэрыянская заява, якая ўключае ў сябе кожны каментарый пра пекла з 1930 года, - гэта карта 1974 года, універсалізм, прыняты Генеральнай Асамблеяй Прэсвітэрыянскай Царквы ЗША. здаецца, "у напружанасці ці нават у парадоксе". У рэшце рэшт, сцвярджэнне прызнае, як Бог дзейнічае адкупленне, а суд - таямніца ». PCUSA
Рымска-каталіцкі - “Памерці ў смяротным граху, не пакаяўшыся і не прыняўшы міласэрную любоў Бога, застаецца аддзеленым ад яго назаўжды нашым вольным выбарам. Такі стан канчатковага самавыключэння ад зносін з Богам і благаславёным называецца "пекла". Катэхізіс - 1033

09
дзі 10
Пургарыё
Англійская / епіскапская - адмаўляе: "Раманскае вучэнне аб чысцініцтве ... - гэта ласкавая рэч, прыдуманая дарэмна і заснавана на ніякіх гарантыях Святога Пісання, а хутчэй агідная на Божае слова". 39 артыкулаў англіканскай Камуніі
Сход Божы - адмаўляць. Усё яшчэ шукаю пазіцыю Асамблеі Бога. Дасылайце дакументаваныя крыніцы толькі на гэты ліст.
Батыста - адмаўляць. Яшчэ шукаю пазіцыю баптыстаў. Дасылайце дакументаваныя крыніцы толькі на гэты ліст.
Лютэран-Нэга: "Лютэраны заўсёды адмаўлялі традыцыйнае рыма-каталіцкае вучэнне аб чысценні, таму што 1) мы не можам знайсці для яго біблейскую аснову; і 2) на нашу думку, супярэчыць яснаму вучэнню Пісання, якое пасля душа смерці ідзе непасрэдна на неба (у выпадку хрысціяніна) альбо ў пекла (у выпадку нехрысціяніна), а не ў «прамежкавае» месца ці стан. LCMS
Метадыст - адмаўляе: "Рымскае вучэнне пра чысцец ... - гэта ласкавая рэч, прыдуманая дарэмна і заснавана не на наказе Святога Пісання, а на агіднае Божае слова". UMC
Прэсвітэрыянец - адмаўляць. Яшчэ шукаю прэсвітэрыянскую пазіцыю. Дасылайце дакументаваныя крыніцы толькі на гэты ліст.
Рымска-каталіцкі - сцвярджае: "Усе, хто памірае ў ласцы і дружбе Божай, але ачышчаны ў недасканалым выглядзе, эфектыўна забяспечаны сваім вечным выратаваннем; але пасля смерці яны падвяргаюцца ачышчэнню, каб дасягнуць святасці, неабходнай увайсці ў нябесную радасць. . Царква прысвойвае імя Чысцільшчыка гэтай канчатковай ачыстцы абраных, што цалкам адрозніваецца ад пакарання праклятых ". Катэхізіс 1030-1031
10
дзі 10
Канец часоў
Англіканскі / епіскапскі - "Мы верым, што Хрыстус прыйдзе ў славе і судзіць жывых і памерлых ... Бог падыме нас са смерці ў паўнаце нашага быцця, каб мы маглі жыць з Хрыстом у зносінах святых". БКП (1979), с. 862.
Сход Божы - "Уваскрасенне тых, хто заснуў у Хрысце, і іх пераклад разам з тымі, хто жывы і застаецца пры прыходзе Пана, - гэта непазбежная і блаславёная надзея царквы". AG.org Іншая інфармацыя.
Баптыст - "Бог у свой дзень ... прывядзе свет да належнага канца ... Ісус Хрыстос вернецца ... на зямлю; мёртвыя будуць уваскрашаныя; і Хрыстос будзе судзіць усіх людзей ... няправеднікі будуць аддадзены ... вечнаму пакаранню. Праведнікі ... атрымаюць сваю ўзнагароду і будуць вечна прабываць у Раі ... «СБК
Лютэран - "Мы адкідваем усе віды тысячагоддзя ... каб Хрыстус прыкметна вярнуўся на гэтую зямлю за тысячу гадоў да канца свету і ўсталяваў панаванне ..." LCMS
Метадыст - "Хрыстос сапраўды ўваскрос з мёртвых і ўзяў назад сваё цела ... таму ён узышоў на неба ... пакуль не вярнуўся судзіць усіх людзей у апошні дзень". UMC
Прэсвітэрыянскі: "Прэсвітэрыянцы маюць дакладнае вучэнне ... пра канец свету. Яны трапляюць у тэалагічную катэгорыю эсхаталогіі ... Але фундаментальная ... гэта адмова ад пустых спекуляцый на «апошні час». Упэўненасць у тым, што Божыя мэты будуць здзейснены для прэзбітэрыян. PCUSA
Рымска-каталіцкі - "Напрыканцы часу Валадарства Божае ўвойдзе ў паўнаце. Пасля ўсеагульнага суда праведнікі назаўжды будуць валадарыць з Хрыстом ... Сусвет будзе абноўлены: Касцёл ... атрымае сваё дасканаласць ... У гэты час, разам з чалавечым родам, самой Сусвету ... будзе цалкам адноўлена ў Хрысце ". Катэхізіс - 1042 год