Што ўяўляе сабой шлюб у вачах Бога?

У вернікаў не абыякава пытанне аб шлюбе: ці патрэбна цырымонія шлюбу ці гэта проста рукатворная традыцыя? Ці павінны людзі быць законна жанаты, каб быць жанатымі ў вачах Бога? Як Біблія вызначае шлюб?

3 пазіцыі па біблейскім шлюбе
У вачах Бога ёсць тры распаўсюджаных павер'я пра тое, што ўяўляе сабой шлюб:

Муж і жонка выходзяць замуж у вачах Бога, калі фізічны саюз спажываецца пры палавых кантактах.
Пара выходзіць замуж у вачах Бога, калі пара ў шлюбе законна.
Пара выходзіць замуж у вачах Бога пасля ўдзелу ў афіцыйнай рэлігійнай цырымоніі вяселля.
Біблія вызначае шлюб як саюз
Бог напісаў свой першапачатковы план шлюбу ў Быцці 2:24, калі мужчына (Адам) і жанчына (Ева) аб'ядналіся, каб стаць адной плоццю:

Таму мужчына пакіне бацьку і маці і прывяжацца да жонкі, і яны стануць адзінай плоцьцю. (Быццё 2:24, ESV)
У Малахіі 2:14 шлюб апісваецца як святы запавет перад Богам. Па яўрэйскім звычаі людзі Божыя ў час шлюбу падпісвалі пісьмовае пагадненне аб завядзенні запавету. Такім чынам, цырымонія вяселля павінна быць публічнай дэманстрацыяй прыхільнасці пары да альянса. "Цырымонія" не важная; гэта абавязацельства запавету перад Богам і людзьмі.

Цікава ўважліва разгледзець традыцыйную габрэйскую цырымонію вяселля і "Кетубах" або шлюбны дагавор, які чытаецца на арыгінальнай арамейскай мове. Муж прымае на сябе некаторыя шлюбныя абавязкі, напрыклад, забяспечваючы жонку ежай, жыллём і адзеннем, і абяцае паклапаціцца і пра яго эмацыйныя патрэбы.

Гэты дагавор настолькі важны, што шлюбная цырымонія не будзе завершана, пакуль жаніх не падпіша яго і не прадставіць яго нявесце. Гэта паказвае, што і муж, і жонка разглядаюць шлюб не толькі як фізічны і эмацыйны саюз, але і як маральную і юрыдычную прыхільнасць.

Кетуба таксама падпісаны двума сведкамі і лічыцца юрыдычна абавязковым пагадненнем. Яўрэйскім парам забаронена жыць разам без гэтага дакумента. Для яўрэяў шлюбны запавет сімвалічна ўяўляе запавет паміж Богам і Ізраілем.

Для хрысціянаў шлюб выходзіць нават за межы зямнога запавету, як боскі вобраз адносін паміж Хрыстом і Яго нявестай, Касцёлам. Гэта духоўнае ўяўленне пра нашы адносіны з Богам.

Біблія не дае канкрэтных рэкамендацый па цырымоніі шлюбу, але ў некалькіх месцах згадваецца вяселле. Ісус удзельнічаў у шлюбе ў Яна 2. Вяселля былі кансалідаванай традыцыяй у гісторыі яўрэйскай і біблейскай эпохі.

Пісанне зразумела, што шлюб - гэта святы і Божа усталяваны запавет. Наш абавязак паважаць і выконваць законы нашых зямных урадаў, якія таксама з'яўляюцца богам усталяванымі ўладамі, аднолькава зразумелы.

Шлюбнага права шлюбу няма ў Бібліі
Калі Ісус гаварыў з самаранкай каля студні ў Іаана 4, ён выявіў нешта значнае, што мы часта прапускаем у гэтым урыўку. У вершах 17-18 Ісус сказаў жанчыне:

"Вы правільна сказалі:" У мяне няма мужа ", бо ў вас было пяць мужоў, і тое, што ў вас зараз, не ваш муж; вы сапраўды гэта сказалі ".

Жанчына хавала той факт, што мужчына, з якім яна жыла, не быў яе мужам. Згодна з заўвагамі ў каментарыі Новай Бібліі да гэтага ўрыўка са Святога Пісання, шлюб па законе не меў рэлігійнай падтрымкі ў габрэйскай веры. Жыццё з чалавекам у сэксуальным саюзе не было адносінамі "мужа і жонкі". Ісус зразумеў гэта.

Такім чынам, пасада нумар адзін (муж і жонка выходзяць замуж у вачах Бога, калі фізічны саюз ужываецца пры палавым кантакце) не маюць падставы ў Пісанні.

Рымлянам 13: 1-2 - адзін з некалькіх фрагментаў Святога Пісання, у якім гаворыцца пра важнасць вернікаў, якія ў цэлым шануюць дзяржаўную ўладу:

"Усе павінны падпарадкоўвацца дзяржаўным органам, бо няма ўлады, акрамя той, якую стварыў Бог. Існуючыя ўлады былі створаны Богам. Такім чынам, тыя, хто паўстае супраць улады, паўстаюць супраць таго, што Бог устанавіў, і тыя, хто гэта робіць, будуць выносіць суд над сабой ". (NIV)
Гэтыя вершы надаюць пазіцыі нумар два (пара выходзіць замуж у вачах Бога, калі пара ўступіць у шлюб законна) больш моцную біблейскую падтрымку.

Праблема, аднак, толькі з юрыдычным працэсам заключаецца ў тым, што некаторыя ўрады патрабуюць, каб пары ішлі насуперак законам Божага, каб мець законны шлюб. Акрамя таго, было шмат шлюбаў, якія адбываліся ў гісторыі да таго, як былі ўсталяваны дзяржаўныя законы для шлюбу. Нават сёння некаторыя краіны не маюць юрыдычных патрабаванняў да шлюбу.

Такім чынам, найбольш надзейнай пазіцыяй для хрысціянскай пары было б падпарадкавацца ўрадавым органам і прызнаць законы краіны пры ўмове, што такія паўнамоцтвы не патрабуюць ад іх парушэння аднаго з законаў Бога.

Дабраславенне паслухмянасці
Вось некалькі абгрунтаванняў, якія прадстаўляюцца людзьмі, сказаўшы, што шлюбу не трэба прасіць:

"Калі мы выйдзем замуж, мы страцім фінансавыя выгады".
«У мяне дрэнны крэдыт. Уступленне ў шлюб будзе сапсаваць крэдыт майго мужа ".
"Паперка не будзе мець ніякага значэння. Гэта наша любоў і ўзаемная прыватная прыхільнасць ".

Мы можам знайсці сотні апраўданняў за непадпарадкаванне Богу, але жыццё капітуляцыі патрабуе сэрца паслухмянасці нашаму Госпаду. Але, і вось добрая частка, Гасподзь заўсёды дабраслаўляе паслухмянасць:

"Вы выпрабоўваеце ўсе гэтыя дабраславеньні, калі будзеце слухацца Госпада, Бога вашага". (Другі закон 28: 2, NLT)
Калі верыць ягонай волі, трэба верыць Майстру. Нішто, што мы адмаўляемся дзеля паслухмянасці, не будзе параўнальна з дабраславеньнем і радасцю падпарадкоўвацца.

Хрысціянскі шлюб шануе Бога вышэй за ўсё
Як хрысціяне, важна засяродзіцца на мэты шлюбу. Біблейскі прыклад заклікае вернікаў уступаць у шлюб такім чынам, каб шанаваць адносіны Божага запавету, падпарадкоўвацца спачатку законам Божым, а потым законам краіны і публічна дэманстраваць тое, што здзяйсняецца свята.