Што вучыць будызм пра гнеў?
Гнеў. Гнеў. Лютасць. Гнеў. Як бы вы ні называлі, гэта адбываецца з усімі намі, у тым ліку і з будыстамі. Колькі мы цэнім любячую дабрыню, мы, будысты, усё яшчэ людзі, і часам мы злуемся. Што будызм вучыць пра гнеў?
Гнеў (уключаючы ўсе формы агіды) - гэта адна з трох атручванняў - дзве астатнія - прагнасць (у тым ліку прыхільнасць і прыхільнасць) і няведанне - якія з'яўляюцца асноўнымі прычынамі цыклу і адраджэння самсары. Ачышчэнне гневу мае важнае значэнне для будысцкай практыкі. Акрамя таго, у будызме няма "правільнага" альбо "апраўданага" гневу. Уся злосць - гэта перашкода для рэалізацыі.
Адзінае выключэнне ў тым, каб разглядаць гнеў як перашкоду да рэалізацыі - гэта крайняя містычная галінка тантрычнага будызму, дзе гнеў і іншыя страсці выкарыстоўваюць у якасці энергіі для падняцця прасвятлення; альбо ў практыцы Джогчэна або Махамудры, дзе ўсе гэтыя страсці разглядаюцца як пустыя праявы яркасці розуму. Аднак гэта складаныя эзатэрычныя дысцыпліны, якія не там, дзе практыкуе большасць з нас.
Але, нягледзячы на прызнанне, што гнеў з'яўляецца перашкодай, нават вельмі дасведчаныя майстры прызнаюць, што часам яны злы. Гэта азначае, што для многіх з нас раззлавацца не з'яўляецца рэалістычным варыянтам. Мы будзем злавацца. Дык што мы робім са сваім гневам?
Перш за ўсё прызнайце, што вы злыя
Гэта можа здацца дурным, але колькі разоў вы сустракалі чалавека, які быў яўна злы, але хто настойваў на тым, каб не было? Чамусьці некаторыя людзі супрацьстаяць прызнанню, што яны злыя. Гэта не ўмела. Вы не можаце справіцца з чым-небудзь вельмі добра, што вы не прызнаеце.
Будызм вучыць ўсведамленню. Дасведчанасць пра сябе - гэта частка. Калі ўзнікае непрыемная эмоцыя ці думка, не душыце яе, уцякайце ад яе і не адмаўляйце. Замест гэтага назірайце за ім і цалкам пазнавайце. Быць глыбока сумленным з самім сабой пра сябе важна для будызму.
Што вас злуе?
Важна разумець, што гнеў вельмі часта (Буда заўсёды мог сказаць) ствараецца цалкам вамі. Ён не выйшаў з эфіру, каб заразіць вас. Мы схільныя думаць, што гнеў выкліканы чымсьці па-за намі, як і іншыя людзі, альбо непрыемнымі падзеямі. Але мой першы настаўнік Дзен казаў: "Ніхто не злуе вас. Вы злуецеся. "
Будызм вучыць нас, што гнеў, як і ўсе псіхічныя стану, ствараецца розумам. Аднак, калі вы маеце справу са сваім гневам, вы павінны быць больш канкрэтнымі. Гнеў кідае нам выклік паглядзець глыбока ў сябе. Вялікую частку часу злосць выклікае самаабарона. Ён узнікае з нявырашаных страхаў альбо пры націсканні нашых кнопак эга. Гнеў - гэта практычна заўсёды спроба абараніць сябе, што не з'яўляецца літаральна «рэальным» для пачатку.
Як будысты, мы прызнаем, што эга, страх і гнеў неістотныя і эфемерныя, а не "сапраўдныя". Яны проста псіхічныя стану, у такім сэнсе яны прывіды. Дазваленне гневу кантраляваць нашы дзеянні раўнасільна таму, каб панаваць прывіды.
Гнеў не паблажлівы
Гнеў непрыемны, але панадлівы. У гэтым інтэрв'ю з Білам Моерам Пэма Ходрон сцвярджае, што гнеў мае крук. "Існуе нешта цудоўнае ў тым, каб знайсці недахоп у чымсьці", - сказаў ён. Асабліва, калі ўдзельнічаюць нашы эга (што амаль заўсёды бывае), мы можам абараніць свой гнеў. Мы гэта апраўдваем і нават кармім ".
Будызм, аднак, вучыць, што гнеў ніколі не бывае апраўданым. Наша практыка складаецца ў вырошчванні меты, якая любіць дабрыню да ўсіх істот, вольнай ад эгаістычнай прыхільнасці. "Усе істоты" уключае ў сябе хлопца, які проста адрэзаў вам з'езд, і калега, які прымае крэдыт за вашы ідэі, і нават хто-небудзь блізкі і давераны, хто падманвае вас.
Па гэтай прычыне, калі мы злуемся, мы павінны быць вельмі асцярожнымі, каб не дзейнічаць, каб гнеў нашкодзіў іншым. Мы таксама павінны быць асцярожнымі, каб не чапляцца за свой гнеў і даваць яму месца для жыцця і росту. У канчатковым рахунку, гнеў для нас непрыемны, і наша лепшае рашэнне - адмовіцца ад яго.
Як адпусціць
Вы пазналі свой гнеў і агледзелі сябе, каб зразумець, што выклікала гнеў. Ты ўсё ж злуешся. Што далей?
Пема Ходрон раіць цярплівасці. Цярпенне азначае чаканне дзеяння альбо размова, пакуль вы не зможаце зрабіць гэта, не прычыніўшы шкоды.
"Цярпенне валодае велізарнай якасцю," сказаў ён. "У яго таксама ёсць якасць не ўзмацняцца, што пакідае шмат магчымасці для таго, каб гаварыць іншы чалавек, каб іншы чалавек выказваў сябе, пакуль вы не рэагавалі, нават калі вы рэагуеце ўнутры сябе".
Калі ў вас ёсць медытатыўная практыка, гэта час, каб прымусіць яе працаваць. Стойце нерухома, пры цеплыні і напружанні гневу. Спакойная ўнутраная балбатня іншай віны і самаабвінавачання. Прызнайце гнеў і ўвесці яго цалкам. Прыміце свой гнеў цярплівасцю і спачуваннем да ўсіх істот, у тым ліку да сябе. Як і ўсе псіхічныя стану, гнеў часовы і з часам знікае сам па сабе. Парадаксальна, але няздольнасць распазнаць гнеў часта падсілкоўвае яго існаванне.
Не накарміце гнеў
Цяжка не дзейнічаць, маўчаць і маўчаць, пакуль нашы эмоцыі крычаць на нас. Гнеў напаўняе нас энергіяй рэзкі і прымушае нас нешта зрабіць. Поп-псіхалогія кажа нам біць кулакамі ў падушках альбо крычаць ля сцен, каб "трэніраваць" свой гнеў. З чым Нат Хан не згодны:
"Калі вы выказваеце свой гнеў, вы думаеце, што вы выклікаеце гнеў са сваёй сістэмы, але гэта няпраўда", - сказаў ён. "Калі вы выказваеце свой гнеў, вусна альбо з фізічным гвалтам, вы сілкуеце насеннем гневу, і ў вас гэта становіцца мацнейшым". Толькі разуменне і спачуванне могуць нейтралізаваць гнеў.
Спачуванне патрабуе смеласці
Часам мы блытаем агрэсію з сілай, а недзеянне са слабасцю. Будызм вучыць, што ўсё наадварот.
Падача імпульсаў гневу, якія дазваляюць гневу падчапіць нас і пахіснуць нас, з'яўляецца слабасцю. З іншага боку, для пазнання страху і эгаізму, у якіх звычайна бывае наш гнеў, патрэбныя сілы. Гэта таксама патрабуе дысцыпліны, каб разважаць над полымем гневу.
Буда сказаў: "Перамагай гнеў з нязлосцю. Перамагай зло дабром. Перамагайце няшчасце з ліберальнасцю. Перамагчы хлуса з праўдай. "(Dhammapada, ст. 233) Працаваць з самімі сабой і іншымі людзьмі, і наша жыццё такім чынам з'яўляецца будызмам. Будызм - гэта не сістэма вераванняў, ні рытуал, ні нейкая этыкетка, якую трэба апранаць на кашулю. І гэта .