Што азначае даклад Маккарыка для царквы
Два гады таму Папа Рымскі Францішак запатрабаваў поўнага расповеду аб тым, як Тэадору МакКэрыку ўдалося падняцца ў царкоўных шэрагах, і паабяцаў абнародаваць гэтую справаздачу. Некаторыя людзі не верылі, што такія адносіны калі-небудзь убачаць свет. Іншыя баяліся яго.
10 лістапада Папа Францішак стрымаў сваё слова. Справаздача беспрэцэдэнтная, чытаецца так, як ніякі іншы ватыканскі дакумент, які я магу прыгадаць. Ён не апрануты ў тоўстыя царкоўныя словы або туманныя спасылкі на правіны. Часам гэта ярка і заўсёды паказальна. У цэлым, гэта разбуральнае адлюстраванне асабістага падману і інстытуцыйнай слепаты, упушчаных магчымасцей і зламанай веры.
Для тых з нас, хто мае досвед працы з ватыканскімі дакументамі і ватыканскімі расследаваннямі, справаздача ўражвае сваёй празрыстасцю. Справаздача на 449 старонках з'яўляецца вычарпальнай, а часам і знясільваючай. Было праведзена не толькі больш за 90 інтэрв’ю, але і шырокія цытаты з адпаведнай ватыканскай перапіскі і дакументаў паказваюць узаемны ўнутраны абмен паміж асобнымі асобамі і ведамствамі.
Ёсць героі, нават у захапляльнай гісторыі пра тое, як МакКэрык падняўся па службовай лесвіцы, нягледзячы на пастаянныя чуткі, што ён дзяліў ложак з семінарыстамі і святарамі. Напрыклад, кардынал Джон Дж. О'Конар. Ён не толькі выказаў сваю заклапочанасць, ён зрабіў гэта ў пісьмовай форме, спрабуючы спыніць узыходжанне МакКэрыка на пасаду кардыналаў у Нью-Ёрку.
Яшчэ больш смелымі былі выжылыя ахвяры, якія спрабавалі выказацца, маці, якая спрабавала абараніць сваіх дзяцей, кансультанты, якія папярэджвалі аб абвінавачваннях, якія яны чуюць.
На жаль, застаецца ўстойлівае ўражанне, што тых, хто хацеў выказаць занепакоенасць, не пачулі, а галасы ігнараваліся, а не старанна вывучаліся.
Як і многія буйныя арганізацыі, якія дрэнна працуюць, царква ўяўляе сабой шэраг замкнёных памяшканняў, якія перашкаджаюць цеснай камунікацыі і супрацоўніцтву. Акрамя таго, як і буйныя арганізацыі, ён па сваёй сутнасці асцярожны і абараняе сябе. Дадайце да гэтага павагу да рангу і іерархіі, і занадта лёгка зразумець, як па змаўчанні было растлумачыць, ігнараваць або схаваць.
Ёсць яшчэ элементы, якія я хацеў бы даследаваць далей. Адзін - шлях да грошай. Нягледзячы на тое, што ў справаздачы гаворыцца, што МакКэрык не пагадзіўся на сваё прызначэнне ў Вашынгтон, гэта ясна паказвае, што ён быў плённым зборшчыкам сродкаў і шанаваўся як такі. Ён распаўсюдзіў сваю шчодрасць у выглядзе падарункаў многім царкоўным чыноўнікам, якія ў рэтраспектыве выклікаюць этычныя праблемы. Здаецца, неабходна праверыць след грошай.
Не менш трывожна тое, што ў епархіях, дзе служыў МакКарык, было шмат семінарыстаў і святароў, якія з першых вуснаў ведалі пра тое, што адбылося ў яго пляжным доме, таму што яны таксама былі там. Што здарылася з тымі людзьмі? Яны маўчалі? Калі так, што гэта гаворыць нам пра культуру, якая яшчэ можа застацца?
Самы важны ўрок можа заключацца ў наступным: калі вы нешта бачыце, скажыце што-небудзь. Страх перад помстай, страх быць праігнараваным, страх перад аўтарытэтам больш не могуць кіраваць свецкімі ці духавенствам. Варта звярнуць увагу і на ананімныя абвінавачванні.
Пры гэтым абвінавачанне не з'яўляецца судзімасцю. Мужчынскае пакліканне не можа быць сапсавана з-за чутак. Справядлівасць патрабуе, каб іх не асуджалі проста па абвінавачанні, але таксама патрабуе, каб абвінавачанні не ігнараваліся.
Грэх гвалту, грэх утойвання або ігнаравання гвалту не знікне разам з гэтымі адносінамі. Папа Францішак, які сам не змог адпавядаць уласным стандартам у такіх месцах, як Чылі, ведае праблемы. Ён павінен працягваць настойваць на падсправаздачнасці і празрыстасці без страху і ласкі, а свецкія і духавенства павінны працягваць настойваць на рэформе і абнаўленні.