Што такое сапсаваныя грахі? Некалькі прыкладаў, каб іх распазнаць

Некаторыя прыклады лёгкія грахі.

Il Катэхізіс апісвае два асноўныя тыпы. У першую чаргу, лёгкі грэх здзяйсняецца, калі «ў менш сур'ёзнай справе [чым смяротны грэх], норма, прадпісаная маральным законам, не выконваецца» (ККК 1862). Іншымі словамі, калі хтосьці робіць нешта амаральнае, але яно не настолькі сур'ёзнае, каб быць амаральным, ён здзяйсняе толькі лёгкі грэх.

Напрыклад,наўмысная нянавісць гэта можа быць лёгкі грэх або смяротны грэх у залежнасці ад цяжару нянавісці. Катэхізіс тлумачыць: «Добраахвотная нянавісць супярэчыць любові. Нянавісць да бліжняга ёсць грэх, калі чалавек наўмысна жадае яму зла. Нянавісць да бліжняга - цяжкі грэх, калі яму наўмысна жадаюць цяжкай шкоды. «А Я кажу вам: любіце ворагаў вашых і маліцеся за ганіцеляў вашых, каб вы былі дзецьмі Айца вашага Нябеснага...» (Мц 5,44, 45-XNUMX).

Іншы прыклад - абразлівая лексіка. «Нецэнзурная лексіка забароненая пятай запаведзяй, але яна будзе сур’ёзнай праступкай толькі з прычыны абставін або намеру злачынцы» (ККК 2073).

Другі тып лёгкага граху ўключае ў сябе сітуацыі, калі злачынства дастаткова сур'ёзнае, каб быць амаральным, але ў злачынстве адсутнічае хаця б адзін з іншых істотных элементаў, неабходных для смяротнага граху.

Катэхізіс тлумачыць, што толькі лёгкі грэх здзяйсняецца, «калі нехта парушае маральны закон у сур’ёзнай справе, але без поўнага ведама або поўнай згоды» (ККК 1862).

Прыкладам гэтага можа быць ананізм. Катэхізіс пад нумарам 2352 тлумачыць: «Пад мастурбацыяй трэба разумець добраахвотнае ўзбуджэнне палавых органаў з мэтай атрымання ад гэтага венерычнага задавальнення. «Як Настаўніцтва Касцёла — у адпаведнасці з пастаяннай традыцыяй — так і маральнае пачуццё вернікаў без ваганняў пацвердзілі, што мастурбацыя — гэта ўнутранае і сур’ёзнае парушэнне парадку». «Якой бы ні была прычына, наўмыснае выкарыстанне сэксуальнай здольнасці па-за нармальнымі шлюбнымі адносінамі па сутнасці супярэчыць яе мэты». Сэксуальная асалода шукаецца па-за «сексуальнымі адносінамі, неабходнымі маральным парадкам, які рэалізуе ў кантэксце сапраўднай любові поўнае значэнне ўзаемнага самааддавання і чалавечага дзетараджэння».

Каб сфармуляваць справядлівае меркаванне аб маральнай адказнасці суб’ектаў і кіраваць душпастырскай дзейнасцю, улічваюцца афектыўная няспеласць, трываласць звычак, стан пакуты ці іншыя псіхічныя ці сацыяльныя фактары, якія могуць змякчыць, калі нават не мінімізую маральную віну».

Крыніца: Catholicsay.com.