Што такое пураны ў індуізме?

Пураны - гэта старажытныя індуісцкія тэксты, якія праслаўляюць розных бостваў індуісцкага пантэона праз боскія гісторыі. Шматлікія пісанні, вядомыя пад назвай Пураны, можна аднесці да таго ж класа, што і «Іціхасы» або Гісторыі - Рамаяна і Махабхарата, і лічыцца, што яны паходзяць з той жа рэлігійнай сістэмы, што і гэтыя эпасы, якія былі лепшымі прадукты міфічнага этапу -героіка індуісцкіх вераванняў.

Паходжанне пуран
Нягледзячы на ​​тое, што Пураны падзяляюць некаторыя рысы вялікіх эпасаў, яны адносяцца да больш позняга перыяду і забяспечваюць «больш пэўнае і звязанае ўяўленне аб міфалагічных выдумках і гістарычных традыцыях». Гарацый Хэйман Уілсан, які пераклаў некаторыя Пураны на англійскую мову ў 1840 г., таксама сцвярджае, што «яны прапануюць асаблівасці, характэрныя для больш сучаснага апісання, у фундаментальнай важнасці, якую яны надаюць асобным бажаствам, у разнастайнасці ... абрадаў і абрадаў, накіраваных да іх і ў вынаходніцтве новых легенд, якія ілюструюць моц і ласку гэтых бажаствоў..."

5 характарыстык Пуран
Па словах Свамі Шывананды, Пураны можна ідэнтыфікаваць па «Панча Лакшане» або пяці характарыстыках, якімі яны валодаюць: гісторыя; касмалогія, часта з рознымі сімвалічнымі ілюстрацыямі філасофскіх прынцыпаў; другаснае стварэнне; генеалогія каралёў; і "Манвантары" або перыяду панавання Ману, які складаецца з 71 нябеснай Югі або 306,72 мільёна гадоў. Усе Пураны адносяцца да класа "Сухрыт-Самхіт", або дружалюбных трактатаў, якія значна адрозніваюцца аўтарытэтам ад Вед, якія называюцца "Прабху-Самхітамі", або кіруючымі трактатамі.

Мэта Пуран
Пураны маюць сутнасць Вед і напісаны для распаўсюджвання думак, якія змяшчаюцца ў Ведах. Яны былі разлічаны не на навукоўцаў, а на звычайных людзей, якія з цяжкасцю разумелі высокую філасофію Вед. Мэта Пуран - уразіць у свядомасці мас вучэнне Вед і выклікаць у іх адданасць Богу праз канкрэтныя прыклады, міфы, гісторыі, легенды, жыцці святых, каралёў і вялікіх людзей, алегорыі і хронікі. вялікіх гістарычных падзей. Старажытныя мудрацы выкарыстоўвалі гэтыя выявы, каб праілюстраваць вечныя прынцыпы сістэмы вераванняў, якая стала вядомая як індуізм. Пураны дапамагалі святарам чытаць рэлігійныя прамовы ў храмах і на берагах святых рэк, і людзям падабалася слухаць гэтыя гісторыі. Гэтыя тэксты не толькі напоўнены рознай інфармацыяй, але і вельмі цікавыя для чытання. У гэтым сэнсе,

Форма і аўтар Пуран
Пураны ў асноўным напісаны ў форме дыялогу, у якім апавядальнік распавядае гісторыю ў адказ на пытанні іншага. Галоўным апавядальнікам Пуран з'яўляецца Рамахаршана, вучань В'ясы, галоўны абавязак якога - перадаць тое, што ён даведаўся ад свайго настаўніка, так, як ён чуў гэта ад іншых мудрацоў. Вьясу тут не варта блытаць са знакамітым ведскім мудрацом В'ясой, а з агульным тытулам складальніка, якім у большасці Пуран з'яўляецца Крышна Двайпаяна, сын вялікага мудраца Парашары і настаўнік Вед.

18 асноўных пуран
Ёсць 18 асноўных Пуран і роўная колькасць дапаможных Пуран або Упа-Пуран і шмат рэгіянальных «стхал» або Пуран. З 18 асноўных тэкстаў шэсць з'яўляюцца саттвическими Пуранами, якія праслаўляюць Вішну; шэсць - раджасічныя і праслаўляюць Брахму; і шэсць - тамасічныя і праслаўляюць Шыву. Яны размешчаны ў серыях у наступным спісе Пуран:

Вішнёў Пурана
Нарад'я Пурана
Бхагават Пурана
Гаруда Пурана
Падма Пурана
Брахма Пурана
Вараха Пурана
Брахманда Пурана
Брахма Вайварта Пурана
Маркандэя Пурана
Бхавишья Пурана
Вамана Пурана
Маця Пурана
Курма Пурана
Лінга Пурана
Шыва Пурана
Сканда Пурана
Агні Пурана
Самыя папулярныя Пураны
Галоўнымі сярод шматлікіх Пуран з'яўляюцца Шримад Бхагавата Пурана і Вішну Пурана. Па папулярнасці яны ідуць у тым жа парадку. Частка Маркандэя Пураны добра вядомая ўсім індусам як Чандзі або Дэвіхатмія. Яго тэмай з'яўляецца пакланенне Богу як Боскай Маці. Чандзі шырока чытаецца індуістамі ў святыя дні і дні Наваратры (Дурга Пуджа).

Пра Шыва Пурану і Вішну Пурану
У Шыва-Пуране, як і было прадказальна, Шыву хваліць Вішну, які часам паказваецца пры слабым асвятленні. У Пуране Вішну адбываецца відавочнае: Вішну праслаўляецца вышэй за Шыву, якога часта ганьбяць. Нягледзячы на ​​відавочную неадпаведнасць, адлюстраваную ў гэтых Пуранах, Шыва і Вішну лічацца адным цэлым і часткай Тройцы індуісцкай тэагоніі. Як адзначае Уілсан: «Шыва і Вішну, у той ці іншай форме, з'яўляюцца амаль адзінымі аб'ектамі, якія прэтэндуюць на пашану індусаў у Пуранах; яны адыходзяць ад бытавога і элементарнага рытуалу Вед і дэманструюць сектанцкі запал і выключнасць... Яны больш не з'яўляюцца аўтарытэтамі для індуісцкай веры ў цэлым: яны з'яўляюцца адмысловымі кіраўніцтвамі па асобных і часам супярэчлівых галінах, сабраных з відавочнай мэтай прасоўванне льготнага, або ў некаторых выпадках адзінага,

Заснаваны на вучэнні Шры Свамі Шивананды