Што такое піетызм у хрысціянстве? Вызначэнне і вераванні
Увогуле, піетызм - гэта рух у межах хрысціянства, які падкрэслівае асабістую адданасць, святасць і сапраўдны духоўны досвед на простым прытрымліванні тэалогіі і абраду царквы. Больш канкрэтна, піэтызм ставіцца да духоўнага абуджэння, якое адбылося ў Лютэранскай царкве XNUMX-га стагоддзя ў Германіі.
Цытата піетызму
"Вывучэнне тэалогіі павінна ажыццяўляцца не спрэчкай спрэчак, а практыкай пабожнасці". –Філіп Якаб Шпенер
Вытокі і заснавальнікі піетызму
Піетысцкія рухі ўзнікалі на працягу ўсёй хрысціянскай гісторыі кожны раз, калі вера ператваралася ў рэальнае жыццё і вопыт. Калі рэлігія становіцца халоднай, фармальнай і нежывой, можна прасачыць цыкл смерці, духоўнага голаду і новага нараджэння.
Да ХVII стагоддзя пратэстанцкая рэфармацыя перарасла ў тры асноўныя канфесіі: англіканскую, рэфармацкую і лютэранскую, кожная з якіх была звязана з нацыянальнымі і палітычнымі ўтварэннямі. Цесная прыналежнасць царквы да дзяржавы прынесла ў гэтыя царквы шырокую паверхнясць, біблейскае невуцтва і амаральнасць. Такім чынам, піетызм нарадзіўся як пошук вярнуць жыццё тэалогіі і практыцы Рэфармацыі.
Тэрмін піетызм, здаецца, упершыню быў выкарыстаны для абазначэння руху, які кіраваў Філіп Якаб Шпенер (1635-1705), лютэранскі тэолаг і пастар у Франкфурце-на-Майне. Яго часта лічаць бацькам нямецкага піетызму. Асноўная праца Шпенера, Пія Дэзідэрыя, альбо "Шчырае жаданне прыемнай боскай рэформы", першапачаткова апублікаваная ў 1675 г., стала дапаможнікам па піетызме. Англійская версія кнігі, выдадзенай Fortress Press, па-ранейшаму распаўсюджана.
Пасля смерці Спенера Аўгуст Герман Франк (1663–1727) стаў лідэрам нямецкіх піетыстаў. Як пастыр і выкладчык з універсітэта Галле, яго творы, лекцыі і кіраўніцтва царквой давалі ўзор маральнага абнаўлення і змянілі жыццё біблейскага хрысціянства.
На Спенэра і Франка моцна паўплывалі працы Іагана Арндта (1555–1621), папярэдняга кіраўніка лютэранскай царквы, якімі сучаснымі гісторыкамі часта лічыўся сапраўдным бацькам піятызму. Арндт аказаў сваё найбольш значнае ўздзеянне дзякуючы класічнаму адданаму, Праўдзіваму хрысціянству, апублікаванаму ў 1606 годзе.
Адраджаецца мёртвае праваслаўе
Спенэр і тыя, хто рушыў за ім, імкнуліся выправіць нарастаючую праблему, якую яны вызначылі як "мёртвае праваслаўе" ў Лютэранскай царкве. У іх вачах жыццё веры для членаў царквы паступова зводзілася да простага прытрымлівання дактрыны, фармальнай тэалогіі і парадку царквы.
З мэтай абуджэння пабожнасці, адданасці і сапраўднай адданасці, Шпенер унёс змены, заснаваўшы невялікія групы адданых вернікаў, якія рэгулярна сустракаліся, каб маліцца, вывучаць Біблію і будаваць адзін аднаго. Гэтыя групы, званыя Collegium Pietatis, што азначаюць "набожныя", падкрэслівалі святое жыццё. Карыстальнікі засяродзіліся на здзяйсненні граху, адмаўляючыся ўдзельнічаць у забавах, якія яны лічылі зямнымі.
Святасць фармальнай тэалогіі
Піетысты падкрэсліваюць духоўнае і маральнае абнаўленне чалавека праз поўную прыхільнасць да Ісуса Хрыста. Адданасць падкрэсліваецца новым жыццём, узорным на біблейскіх прыкладах і матываваным Духам Хрыстовым.
У піетызме сапраўдная святасць важнейшая, чым прытрымліванне фармальнай тэалогіі і царкоўным парадкам. Біблія - гэта пастаяннае і непазбежнае кіраўніцтва, каб жыць верай. Вернікам рэкамендуецца ўдзельнічаць у невялікіх групах і пераследваць асабістыя адданні як сродак росту і спосаб барацьбы з безасабовым інтэлектуалізмам.
У дадатак да развіцця асабістага вопыту веры, піетысты падкрэсліваюць клопат пра дапамогу непатрэбным і праяўленне любові Хрыста да людзей свету.
Глыбокі ўплыў на сучаснае хрысціянства
Хоць піетызм ніколі не стаў канфесіяй ці арганізаванай царквой, ён аказаў глыбокі і працяглы ўплыў, закрануўшы амаль увесь пратэстантызм і пакінуўшы след у большай частцы сучаснай евангелізацыі.
Гімны Джона Уэслі, а таксама яго акцэнт на хрысціянскім вопыце, адбітыя прыкметамі піетызму. Натхненне піетыстаў можна ўбачыць у храмах з місіянерскім бачаннем, сацыяльнымі праграмамі і інфармацыйнымі праграмамі, акцэнтамі на малыя групы і вывучэнне Бібліі. Піетызм сфармаваў спосаб, якім сучасныя хрысціяне пакланяюцца, прапануюць і вядуць сваё адданае жыццё.
Як і ў любой рэлігійнай крайнасці, радыкальныя формы піетызму могуць прывесці да легалізму альбо суб'ектывізму. Аднак, пакуль яе акцэнт застаецца біблейска збалансаваным і ў рамках ісцін Евангелля, піетызм застаецца здаровай сілай, якая вырабляе рост і аднаўляе жыццё ў сусветнай хрысціянскай царкве і ў духоўным жыцці асобных вернікаў.