Асноўныя вераванні і прынцыпы будызму

Будызм - гэта рэлігія, заснаваная на вучэнні Сідхартхі Гаўтамы, які нарадзіўся ў V стагоддзі да нашай эры на тэрыторыі сучаснага Непала і Паўночнай Індыі. Яго называлі «Буда», што азначае «абуджаны», пасля глыбокага ўсведамлення прыроды жыцця, смерці і існавання. На англійскай мове Буда называецца прасветленым, хоць на санскрыце гэта «бодхі» або «абуджаны».

Усё астатняе жыццё Буда падарожнічаў і выкладаў. Аднак ён не вучыў людзей таго, чаго дасягнуў, калі прасвятліў. Замест гэтага ён вучыў людзей, як дасягнуць прасвятлення для сябе. Ён вучыў, што абуджэнне прыходзіць праз ваш непасрэдны вопыт, а не праз перакананні і догмы.

На момант яго смерці будызм быў адносна нязначнай сектай з невялікім уплывам на Індыю. Але ў III стагоддзі да нашай эры імператар Індыі зрабіў будызм дзяржаўнай рэлігіяй краіны.

Затым будызм распаўсюдзіўся па ўсёй Азіі і стаў адной з дамінуючых рэлігій кантынента. Ацэнкі колькасці будыстаў у сучасным свеце моцна адрозніваюцца, часткова таму, што многія азіяты вызнаюць больш чым адну рэлігію, а часткова таму, што цяжка даведацца, колькі людзей вызнаюць будызм у камуністычных краінах, такіх як Кітай. Самая распаўсюджаная ацэнка - 350 мільёнаў, што робіць будызм чацвёртай па велічыні сярод рэлігій свету.

Будызм выразна адрозніваецца ад іншых рэлігій
Будызм настолькі адрозніваецца ад іншых рэлігій, што некаторыя людзі задаюцца пытаннем, ці з'яўляецца гэта рэлігіяй. Напрыклад, у цэнтры ўвагі большасці рэлігій - адна або некалькі. Але будызм не тэістычны. Буда вучыў, што вера ў багоў не дапамагае тым, хто імкнецца дасягнуць прасвятлення.

Большасць рэлігій вызначаюцца сваімі вераваннямі. Але ў будызме простая вера ў дактрыны - гэта не галоўнае. Буда казаў, што дактрыны не павінны быць прыняты толькі таму, што яны ёсць у пісаннях або выкладаюцца святарамі.

Замест таго, каб вучыць, як запамінаць дактрыны і верыць у іх, Буда вучыў, як усведамляць ісціну для сябе. У цэнтры ўвагі будызму - практыка, а не вера. Асноўнай схемай будыйскай практыкі з'яўляецца васьмярковы шлях.

Асноўныя вучэнні
Нягледзячы на ​​акцэнт на свабодным даследаванні, будызм лепш за ўсё можна разумець як дысцыпліну, прычым патрабавальную. І хоць будыйскія вучэнні нельга прымаць на сляпую веру, разуменне таго, чаму вучыў Буда, з'яўляецца важнай часткай гэтай дысцыпліны.

Асновай будызму з'яўляюцца чатыры высакародныя ісціны:

Праўда пакуты («дуккха»)
Праўда прычыны пакут («самудая»)
Праўда пра канец пакут («нірходха»)
Праўда шляху, які вызваляе нас ад пакут («magga»)

Самі па сабе ісціны, здаецца, не так ужо і шмат. Але пад ісцінамі хаваюцца незлічоныя пласты вучэнняў аб прыродзе існавання, сябе, жыцця і смерці, не кажучы ўжо пра пакуты. Справа не ў тым, каб проста «верыць» у вучэнне, але ў тым, каб даследаваць, зразумець і праверыць яго на ўласным вопыце. Гэта працэс даследавання, разумення, праверкі і рэалізацыі, што вызначае будызм.

Розныя школы будызму
Каля 2000 гадоў таму будызм быў падзелены на дзве асноўныя школы: тхераваду і махаяну. На працягу стагоддзяў тхеравада была дамінуючай формай будызму ў Шры-Ланцы, Тайландзе, Камбоджы, Бірме (М'янме) і Лаосе. Махаяна дамінуе ў Кітаі, Японіі, Тайвані, Тыбеце, Непале, Манголіі, Карэі і В'етнаме. У апошнія гады махаяна таксама набыла шмат прыхільнікаў у Індыі. Махаяна таксама падзелена на мноства сярэдніх школ, такіх як чыстая зямля і будызм Тхеравады.

Будызм ваджраяны, які ў асноўным асацыюецца з тыбецкім будызмам, часам называюць трэцяй асноўнай школай. Аднак усе школы ваджраяны таксама з'яўляюцца часткай махаяны.

Абедзве школы адрозніваюцца галоўным чынам у разуменні дактрыны пад назвай «анатман» або «анатта». Згодна з гэтай дактрынай, не існуе «я» ў сэнсе пастаяннага, інтэгральнага, аўтаномнага быцця ў індывідуальным існаванні. Анатман - гэта вучэнне, якое цяжка зразумець, але разуменне яго вельмі важна для разумення будызму.

У асноўным Тхеравада лічыць, што анатман азначае, што эга або асоба чалавека - гэта ілюзія. Пасля вызвалення ад гэтага зману чалавек можа атрымліваць асалоду ад асалоды нірваны. Махаяна штурхае анатман далей. У махаяне ўсе з'явы не маюць унутранай ідэнтычнасці і набываюць ідэнтычнасць толькі ў адносінах да іншых з'яў. Няма ні рэальнасці, ні нерэальнасці, толькі адноснасць. Вучэнне махаяны называецца «шуньята» або «пустата».

Мудрасць, спачуванне, этычнасць
Кажуць, што мудрасць і спачуванне - два вочы будызму. Мудрасць, асабліва ў будызме Махаяны, спасылаецца на рэалізацыю анатмана або шуньяты. Ёсць два словы, якія перакладаюцца як «спачуванне»: metta і karuna. Метта - гэта добразычлівасць да ўсіх істот без разбору, якая не мае эгаістычнай прыхільнасці. Каруна адносіцца да актыўнай сімпатыі і мілай прыхільнасці, гатоўнасці несці боль іншых і, магчыма, жалю. Тыя, хто ўдасканаліў гэтыя цноты, будуць правільна рэагаваць на ўсе абставіны, згодна з будыйскай дактрынай.

Памылковыя ўяўленні аб будызме
Ёсць дзве рэчы, якія большасць людзей думае, што ведаюць пра будызм: што будысты вераць у рэінкарнацыю і што ўсе будысты - вегетарыянцы. Аднак гэтыя два сцвярджэнні не адпавядаюць рэчаіснасці. Будысцкія вучэнні аб перараджэнні прыкметна адрозніваюцца ад таго, што большасць людзей называе «рэінкарнацыяй». І хаця вегетарыянства заахвочваецца, у многіх сектах яно лічыцца асабістым выбарам, а не патрабаваннем.