Рост у цноце і дарах Святога Духа
Ёсць чатыры цудоўныя дары, якія Бог даў нам, каб жыць добрай маральнай жыццём і дасягнуць святасці. Гэтыя дары дапамогуць нам у нашай сумленні прымаць добрыя рашэнні ў жыцці і разумець дабро ад зла. Гэтыя дары наступныя: 1) чатыры чалавечыя цноты; 2) тры багаслоўскія цноты; 3) сем дароў Духа; і 4) дванаццаць пладоў Духа Святога.
Чатыры чалавечыя цноты:
Пачнем з чатырох чалавечых цнотаў: разважлівасці, справядлівасці, стойкасці і ўмеранасці. Гэтыя чатыры цноты, з'яўляючыся "чалавечымі" цнотамі, - гэта ўстойлівыя настроі інтэлекту і волі, якія кіруюць нашымі дзеяннямі, загадваюць нашыя страсці і накіроўваюць нашы паводзіны ў адпаведнасці з розумам і верай "(CCC № 1834). Ключавое адрозненне чатырох "чалавечых цнотаў" і трох "багаслоўскіх цнотаў" заключаецца ў тым, што чалавечыя цноты набываюцца ўласнымі чалавечымі намаганнямі. Мы працуем на іх і ў нас ёсць сіла ў нашым інтэлекце і воля да выхавання гэтых цнотаў у нас. Наадварот, багаслоўскія цноты набываюцца толькі дзякуючы Божаму ласцы і, такім чынам, ім уліваюцца. Давайце паглядзім на кожную з гэтых чалавечых цнотаў.
Засцярога: цнота разважлівасці - гэта дар, які мы выкарыстоўваем, каб прыняць больш агульныя маральныя прынцыпы, якія нам даў Бог, і прымяніць іх да канкрэтных і рэальных сітуацый. Разважлівасць ужывае маральны закон у нашым паўсядзённым жыцці. Ён звязвае закон у цэлым з нашымі канкрэтнымі жыццёвымі сітуацыямі. Разважлівасць таксама лічыцца "Маці ўсіх цнотаў", бо яна накіроўвае ўсіх астатніх. Гэта нейкая фундаментальная цнота, на якой будуюцца іншыя, якая дазваляе нам рабіць добрыя меркаванні і маральныя рашэнні. Разважлівасць умацоўвае нас дзейнічаць у адпаведнасці з Божай воляй. Разважлівасць - гэта перш за ўсё практыкаванне нашага інтэлекту, якое дазваляе нашай сумленні рабіць добрыя практычныя меркаванні.
Справядлівасць: нашы адносіны з Богам і іншымі патрабуюць, каб мы аддавалі ім любоў і павагу. Справядлівасць, як і разважлівасць, дазваляе нам канкрэтна прымяняць маральныя прынцыпы правільнай павагі да Бога і іншых у канкрэтных сітуацыях. Справядлівасць у адносінах да Бога складаецца з простага шанавання і пакланення. Звязана веданне таго, як Бог хоча, каб мы пакланяліся яму і пакланяліся яму тут і зараз. Сапраўды гэтак жа справядлівасць у адносінах да іншых выяўляецца ў абыходжанні з імі ў адпаведнасці з іх правамі і годнасцю. Справядлівасць ведае, што любоў і павага звязаныя з іншымі ў штодзённых узаемадзеяннях.
Крэпасць: гэтая цнота стварае сілы, каб гарантаваць «цвёрдасць у цяжкасцях і сталасць у пошуку дабра» (CCC п. 1808). Гэтая цнота дапамагае двума спосабамі. Перш за ўсё, гэта дапамагае нам выбраць тое, што добра, нават калі яно патрабуе вялікіх сіл. Выбар дабра не заўсёды просты. Часам гэта патрабуе вялікай ахвяры і нават пакут. Крэпасць забяспечвае сілу, якую нам трэба выбіраць, нават калі гэта цяжка. Па-другое, гэта таксама дазваляе пазбегнуць зла. Гэтак жа, як можа быць складана выбраць дабро, так можа быць цяжка пазбегнуць зла і спакусы. Спакусы часам могуць быць моцнымі і пераканаўчымі. Чалавек з сілай духу здольны супрацьстаяць гэтай спакусе зла і пазбегнуць яго.
Крамлівасць: у гэтым свеце ёсць шмат рэчаў, якія імкнуцца і спакушаюць. Некаторыя з гэтых рэчаў не з'яўляюцца часткай Божай волі для нас. Тэмпература "памяншае прыцягненне задавальненняў і забяспечвае баланс у выкарыстанні створаных тавараў" (CCC # 1809). Іншымі словамі, гэта дапамагае ў самакантролі і трымае ўсе нашы жаданні і эмоцыі. Жаданні, захапленні і эмоцыі могуць быць вельмі моцнымі сіламі. Яны прыцягваюць нас па многіх напрамках. У ідэале яны прыцягваюць нас да прыняцця Божай волі і ўсяго добрага. Але калі прывязваецца да таго, што не з’яўляецца Божай воляй, тэмпература памяншае гэтыя чалавечыя аспекты нашага цела і душы, трымаючы іх пад кантролем і каб не кантраляваць нас.
Як ужо гаварылася раней, гэтыя чатыры цноты набываюцца чалавечымі намаганнямі і дысцыплінай. Аднак яны таксама могуць быць выраблены з Божай ласкі і набыць звышнатуральны характар. Іх можна падняць на новы ўзровень і ўмацаваць за межамі таго, што мы маглі калі-небудзь дасягнуць з дапамогай нашага чалавечага пачынання. Гэта робіцца малітвай і аддачай Богу.