Хрысціяне-пратэстанты: лютэранскія вераванні і практыкі

Як адна з найстарэйшых пратэстанцкіх канфесій, лютэранства бярэ свой пачатак ад вучэння Марціна Лютэра (1483-1546), нямецкага манаха ў ордэне аўгустынцаў, вядомага як «бацька Рэфармацыі».

Лютэр быў знаўцам Бібліі і цвёрда верыў, што ўсякая дактрына павінна грунтавацца на Святым Пісанні. Ён адхіліў ідэю, што вучэнне Папы мае тую ж вагу, што і Біблія.

Першапачаткова Лютэр імкнуўся толькі рэфармаваць сябе ў Рымска-каталіцкай царкве, але Рым сцвярджаў, што пасада Папы была ўстаноўлена Ісусам Хрыстом і што Папа служыў намеснікам або прадстаўніком Хрыста на зямлі. Таму царква адхіляе любыя спробы абмежаваць ролю Папы ці кардыналаў.

Лютэранскія веравучэнні
Па меры развіцця лютэранства захаваліся некаторыя рымска-каталіцкія звычаі, такія як нашэнне мантыі, алтар, а таксама выкарыстанне свечак і статуй. Аднак асноўныя адхіленні Лютэра ад рымска-каталіцкай дактрыны былі заснаваныя на гэтых перакананнях:

Хрышчэнне - Хоць Лютэр сцвярджаў, што хрышчэнне было неабходным для духоўнага адраджэння, ніякай канкрэтнай формы не было агаворана. Сёння лютэране практыкуюць як хрышчэнне немаўлят, так і дарослых вернікаў. Хрышчэнне адбываецца шляхам акраплення або аблівання вадой замест акунання. Большасць лютэранскіх галін прымаюць сапраўднае хрышчэнне іншых хрысціянскіх канфесій, калі чалавек навяртаецца, што робіць паўторнае хрышчэнне непатрэбным.

Катэхізіс: Лютэр напісаў два катэхізісы або кіраўніцтва па веры. Малы катэхізіс змяшчае асноўныя тлумачэнні дзесяці запаведзяў, Апостальскага сімвала веры, малітвы Гасподняй, хросту, споведзі, прычасця, а таксама спіс малітваў і службовага стала. Вялікі катэхізіс паглыбляецца ў гэтыя тэмы.

Кіраванне царквой - Лютэр сцвярджаў, што асобныя цэрквы павінны кіравацца на мясцовым узроўні, а не цэнтралізаванай уладай, як у Рымска-каталіцкай царкве. Нягледзячы на ​​тое, што ў многіх лютэранскіх галінах усё яшчэ ёсць біскупы, яны не ажыццяўляюць такога ж кантролю над кангрэгацыямі.

Сімвал веры – сучасныя лютэранскія цэрквы выкарыстоўваюць тры хрысціянскія сімвалы веры: Апостальскі Сімвал веры, Нікейскі Сімвал веры і Сімвал веры Афанасія. Гэтыя старажытныя вызнанні веры абагульняюць асноўныя лютэранскія вераванні.

Эсхаталогія: Лютэране не інтэрпрэтуюць захапленне, як большасць іншых пратэстанцкіх канфесій. Замест гэтага лютэране вераць, што Хрыстос вернецца толькі адзін раз, бачна, і дасягне ўсіх хрысціян разам з памерлымі ў Хрысце. Смутак - гэта звычайныя пакуты, якія церпяць усе хрысціяне да апошняга дня.

Рай і пекла - Лютэране бачаць рай і пекла літаральна месцамі. Нябёсы - гэта сфера, дзе вернікі вечна атрымліваюць асалоду ад Бога, свабодныя ад граху, смерці і зла. Пекла - гэта месца пакарання, дзе душа навечна аддзелена ад Бога.

Індывідуальны доступ да Бога - Лютэр лічыў, што кожны чалавек мае права дасягнуць Бога праз Святое Пісанне з адказнасцю толькі перад Богам. Неабавязкова, каб святар быў пасярэднікам. Гэтае «святарства ўсіх вернікаў» было радыкальнай зменай каталіцкай дактрыны.

Вячэра Пана – Лютэр захаваў сакрамэнт Вячэры Пана, які з'яўляецца цэнтральным актам культу ў лютэранскай дэнамінацыі. Але дактрына транссубстанцыяцыі была адхілена. У той час як лютэране вераць у саму прысутнасць Ісуса Хрыста ў элементах хлеба і віна, царква не вызначае, як і калі гэты акт адбываецца. Таму лютэране супрацьстаяць ідэі, што хлеб і віно - гэта проста сімвалы.

Чысцец - лютэране адмаўляюцца ад каталіцкай дактрыны чысцец, месца ачышчэння, куды вернікі ідуць пасля смерці, перш чым трапіць на неба. Лютэранская царква вучыць, што няма падмацавання ў Бібліі і што мёртвыя ідуць проста ў рай ці пекла.

Выратаванне па мілаце праз веру - Лютэр лічыў, што збаўленне прыходзіць па ласкі толькі праз веру; не для спраў і сакрамэнтаў. Гэтая ключавая дактрына апраўдання з'яўляецца галоўным адрозненнем паміж лютэранствам і каталіцызмам. Лютэр сцвярджаў, што такія справы, як пост, пілігрымкі, навэнны, адпусты і імшы ў асаблівых інтэнцыях, не гуляюць ніякай ролі ў збаўленні.

Выратаванне для ўсіх - Лютэр верыў, што выратаванне было даступна ўсім людзям праз адкупленчую працу Хрыста.

Пісанне - Лютэр лічыў, што пісанне змяшчае адзінае неабходнае кіраўніцтва да праўды. У лютэранскай царкве вялікая ўвага надаецца слуханню Слова Божага.Царква вучыць, што Біблія не проста ўтрымлівае Слова Божае, але кожнае яго слова натхнёнае або «надхнёнае Богам». Святы Дух з'яўляецца аўтарам Бібліі.

Лютэранскія практыкі
Сакрамэнты - Лютэр лічыў, што сакрамэнты дзейнічаюць толькі як дапаможнік веры. Сакрамэнты распачынаюць і выхоўваюць веру, тым самым даючы ласку тым, хто ў іх прымае. Каталіцкая царква прэтэндуе на сем сакрамэнтаў, лютэранская царква толькі на два: хрышчэнне і Вячэра Гасподняя.

Набажэнствы - што тычыцца спосабу набажэнства, Лютэр вырашыў захаваць алтары і строі і падрыхтаваць парадак літургічнага служэння, але з разуменнем таго, што ні ад адной царквы не патрабуецца прытрымлівацца пэўнага парадку. У выніку сёння акцэнт робіцца на літургічным падыходзе да набажэнстваў, але адзінай літургіі не існуе для ўсіх галін лютэранскай царквы. Важнае месца адводзіцца пропаведзі, кангрэгацыйным спевам і музыцы, бо Лютэр быў вялікім аматарам музыкі.