Адданасць Божай Маці: таму Люрды цуды сапраўдныя

Доктар Фрэнка Бальцарэці

Член Міжнароднага медыцынскага камітэта Люрда (CMIL)

Нацыянальны сакратар Італьянскай каталіцкай медыцынскай асацыяцыі (AMCI)

ЗДАРОЖЭННЕ СЛУХ: МЕЖУ НАУКУ І ВЕРУ

Сярод першых, якія кінуліся ў пячору Масабэль, ёсць і Кацярына Латапі, бедная і грубая сялянка, якая нават не была вернікам. Два гады раней, падаючы з дуба, у правай плечавой косці адбыўся вывіх: два апошнія пальцы правай рукі былі паралізаваны пры далоневай згінанні з-за траўматычнага расцяжэння плечавага спляцення. Кацярына чула пра дзіўную крыніцу Люрда. У ноч на 1 сакавіка 1858 г. ён прыязджае ў пячору, моліцца, а потым падыходзіць да крыніцы і, рухаючыся раптоўным натхненнем, пагружаецца ў яе руку. Адразу пальцы аднаўляюць свае натуральныя рухі, як і да аварыі. Ён хутка вярнуўся дадому, і ў той жа вечар нарадзіў трэцяга сына Жана Батыста, які ў 1882 г. стаў святаром. І менавіта гэтая дэталь дазволіць нам вызначыць дакладны дзень яго выздараўлення: безумоўна, першае з цудадзейных аздараўленняў Люрда. З тых часоў адбылося больш за 7.200 вылячэння.

Але чаму такая вялікая цікавасць да цудаў Люрда? Чаму Міжнародная медыцынская камісія (CMIL) была створана толькі ў Люрдзе для праверкі невытлумачальнага лячэння? І ... зноў: ці ёсць навуковая будучыня для аздараўлення Люрда? Гэта толькі некаторыя з многіх пытанняў, якія часта задаюць сябры, знаёмыя, людзі культуры і журналісты. Адказаць на ўсе гэтыя пытанні нялёгка, але мы паспрабуем даць па меншай меры некаторыя карысныя элементы, якія дапамогуць нам развеяць некаторыя сумневы і лепш зразумець "феномен" аздараўлення Люрда.

І нехта, крыху правакацыйна, пытаецца ў мяне: "Але цуды ўсё яшчэ адбываюцца ў Люрдзе?" Таксама таму, што амаль здаецца, што вылячэнне Люрда стала ўсё радзей і складаней прадэманстраваць.

Аднак, калі мы ўважліва ставімся да апошніх культурна-рэлігійных тэндэнцый і да сродкаў масавай інфармацыі, мы можам замест гэтага выявіць шырокае распаўсюджванне канферэнцый, газет, тэлевізійных праграм, кніг і часопісаў, якія датычацца цудаў.

Такім чынам, можна сказаць, што тэма цудаў працягвае зарабляць аўдыторыю. Але трэба таксама адзначыць, што, мяркуючы па гэтых звышнатуральных з'явах, часта выкарыстоўваюцца некаторыя стэрэатыпы: пазітывісцкае адмаўленне, даверлівая даверлівасць, эзатэрычная альбо паранармальная інтэрпрэтацыя і г.д. ... І менавіта тут умяшаюцца медыкі, часам дапытваюцца, магчыма, нават па-за чаргой , каб «растлумачыць» гэтыя фенаменалогіі, але якія неабходныя для высвятлення іх сапраўднасці.

І тут, з першых выступаў, медыцына заўсёды гуляла фундаментальную ролю для Люрда. Па-першае, да Бернадэты, калі медыцынскую камісію пад старшынствам д-ра. Дозус, урач з Люрда, высветліў яго фізічную і псіхічную цэласнасць, а таксама, пазней, да першых людзей, якія скарысталіся ласкай вылячэння.

А колькасць выздараўлення працягвала неверагодна расці, таму ў кожным паведамленым выпадку трэба было старанна разглядаць мэты і задачы.

На самай справе, з 1859 года, прафесар Вергез, дацэнт медыцынскага факультэта Манпелье, кіраваў дбайным навуковым кантролем за лячэннем.

Затым яго змяніў д-р. Дэ Сен-Маклу ў 1883 г., які заснаваў Бюро Медыкал, у яго афіцыйным і пастаянным складзе; На самай справе ён адчуў, што для кожнай звышнатуральнай з'явы навуковае пацверджанне неабходна. Затым працу працягваў д-р. Boissarie, яшчэ адна вельмі важная фігура для Люрда. І менавіта пры яго прэзідэнцтве Папа Пій X просіць «падвергнуць найбольш яскравым вылячэнням царкоўнага працэсу», каб у канчатковым выніку быў прызнаны цудам.

У той час Касцёл ужо меў медыцынскую / рэлігійную "крытэрыю" для цудадзейнага прызнання невытлумачальных аздараўленняў; крытэрыі, устаноўленыя ў 1734 г. аўтарытэтным касцёлам, кардыналам Просперам Ламберціні, архіепіскапам Балонскім і які збіраўся стаць Папам Бэнэдыктам XIV:

Але між тым надзвычайны прагрэс медыцыны патрабаваў шматпрофільнага падыходу і пад старшынствам праф. Лерэ, Нацыянальны медыцынскі камітэт быў створаны ў 1947 г., які складаецца з спецыялістаў універсітэта, для больш строгай і незалежнай экспертызы. Пасля ў 1954 г. біскуп Людэс Тэас пажадаў надаць гэтаму камітэту міжнароднае вымярэнне. Так нарадзіўся Міжнародны медыцынскі камітэт Люрда (CMIL); У цяперашні час складаецца з 25 пастаянных членаў, кожны кампетэнтны ў сваёй дысцыпліне і спецыялізацыі. Па статуце гэтыя члены з'яўляюцца пастаяннымі і з усяго свету і маюць двух прэзідэнтаў, улічваючы два багаслоўскія і навуковыя каштоўнасці; Фактычна ім кіруе біскуп Люрда і медыцынскі сустаршыня, абраны з ліку членаў.

У цяперашні час старшынёй CMIL з'яўляецца старшыня сп. Жак Пер'е, біскуп Люрда і праф. Франсуа-Бернар Мішэль з Манпелье, сусветна вядомая свяцільня.

У 1927 г. яго стварыў таксама д-р. Валет, Асацыяцыя Медычы-дэ-Люрда (AMIL), якая ў цяперашні час налічвае каля 16.000 7.500 членаў, у тым ліку 4.000 італьянцаў, 3.000 французаў, 750 брытанцаў, 400 іспанцаў, XNUMX немцаў і г.д. ...

Сёння, калі дыягнастычны тэст і магчымая тэрапія значна пашырыліся, фармуляванне станоўчага меркавання CMIL яшчэ больш складанае. Так у 2006 годзе быў прапанаваны новы метад працы для ўпарадкавання доўгага і складанага працэсу, які выконваўся. Аднак добра падкрэсліць, што гэты новы метад працы спрашчае гэты працэс, не ўносячы пры гэтым ніякіх змяненняў у канонічныя крытэрыі Касцёла (кардынала Ламберціні)!

Аднак усе зарэгістраваныя выпадкі, перш чым разглядаць CMIL, павінны выконваць вельмі дакладную, строгую і агучаную працэдуру. Тэрмін працэдура з судовай спасылкай зусім не выпадковы, бо гэта сапраўдны працэс, накіраваны на канчатковае рашэнне. Лекары ўдзельнічаюць у гэтай працэдуры, з аднаго боку, а з другога боку царкоўны орган, які павінен узаемадзейнічаць. І на самай справе, насуперак распаўсюджанаму меркаванню, цуд - гэта не толькі сенсацыйны, неверагодны і невытлумачальны факт, але і прадугледжвае духоўнае вымярэнне. Такім чынам, для таго, каб быць кваліфікаваным як цудоўнае, ацаленьне павінна адпавядаць дзьвюм умовам: яно адбываецца надзвычайна і непрадказальна, і каб яно жыло ў кантэксце веры. Таму важна мець дыялёг паміж мэдычнай навукай і Царквой.

Але давайце больш падрабязна разбярэмся ў рабочым метадзе, які выкарыстоўваецца CMIL для распазнавання невытлумачальных вылечванняў, які ўмоўна дзеліцца на тры наступныя этапы.

Першы этап - абвяшчэнне (добраахвотнае і спантаннае) чалавекам, які лічыць, што ён атрымаў ласку вылячэння. Для назірання за гэтым выздараўленнем, гэта прызнанне "пераходу ад канстатаванага паталагічнага стану да стану здароўя". І тут дырэктар Бюро Медыкал бярэ на сябе істотную ролю, у цяперашні час ён (упершыню) італьянец: д-р. Алесандра дэ Францыска. У апошняга ёсць задача дапытаць і агледзець пацыента, а таксама звярнуцца да ўрача паломніцтва (калі ён з'яўляецца часткай пілігрымкі) альбо лечыць лекара.

Затым яму трэба будзе сабраць усю неабходную дакументацыю, каб усталяваць, ці выконваюцца ўсе неабходныя патрабаванні, і таму можна высветліць эфектыўнае лячэнне.

І таму дырэктар Бюро Медыкал, калі справа істотная, склікае медыцынскую кансультацыю, на якой запрашаюць да ўдзелу ўсіх прысутных у Люрдзе ўрачоў любога паходжання і рэлігійнай веры, каб мець магчымасць калектыўна агледзець выздараўленую асобу і ўсё, што звязана з гэтым дакументацыя. І, на гэты момант, гэтыя лячэбныя працэдуры потым могуць быць класіфікаваны альбо «без наступных мерапрыемстваў», альбо захоўваюцца «ў рэжыме чакання (чакання)», калі адсутнічае неабходная дакументацыя, у той час як дастаткова дакументаваныя выпадкі могуць быць зафіксаваны як «вылечаныя высновы» і правяраюць, таму яны пяройдуць на другі этап. І таму толькі ў выпадках, калі выказана станоўчае меркаванне, дасье будзе накіравана ў Міжнародны медыцынскі камітэт Люрда.

У гэты момант, і мы знаходзімся на другім этапе, дасье пра "знойдзеныя выздараўленні" прадстаўляюцца членам Міжнароднага медыцынскага камітэта ў Люрдзе (CMIL) падчас іх штогадовай сустрэчы. Яны матываваныя навуковымі патрабаваннямі, уласцівымі іх прафесіі, і таму прытрымліваюцца прынцыпу Жана Бернарда: "тое, што ненавукова, не з'яўляецца этычным". Так што нават калі вернікі (і ... тым больш, калі яны ёсць!), Навуковая строгасць ніколі не пройдзе ў сваіх дэбатах

Як і ў вядомай прытчы пра Евангелле, Гасподзь заклікае нас працаваць у сваім "вінаградніку". І наша задача не заўсёды простая, але, перш за ўсё, часам гэта даволі няўдзячная задача, паколькі той навуковы метад, які мы можам цалкам перакрыць з навуковымі таварыствамі, універсітэцкімі і бальнічнымі клінікамі, накіраваны на выключэнне любой магчымае навуковае тлумачэнне выключных падзей. І гэта адбываецца, аднак, у кантэксце чалавечых гісторый, часам вельмі кранальных і рухомых, якія не могуць пакінуць нас неадчувальнымі. Аднак мы не можам эмацыянальна ўдзельнічаць, а наадварот, мы павінны з асаблівай строгасцю і непахіснасцю выконваць задачу, ускладзеную на нас Царквой.

У гэты момант, калі выздараўленне лічыцца асабліва значным, членам CMIL прызначаецца сачыць за гэтай справай, пераходзячы на ​​сумоўе і дбайнае клінічнае абследаванне ацаленай асобы і яго дасье, а таксама карыстаючыся кансультацыямі спецыялістаў для асабліва кваліфікаваных і вядомых знешніх экспертаў. Мэта складаецца ў тым, каб аднавіць усю гісторыю хваробы; адэкватна ацаніць асобу пацыента, каб выключыць любыя істэрычныя ці трызненныя паталогіі, каб аб'ектыўна меркаваць, ці сапраўды гэта вылячэнне выключна для нармальнай эвалюцыі і прагнозу першапачатковай паталогіі. На гэты момант гэта вылячэнне можна класіфікаваць без наступных мер, альбо прызнаць сапраўдным і «пацверджаным».

Затым мы пераходзім да трэцяй стадыі: невытлумачальнага вылячэння і завяршэння працэсу. Вылячэнне падвяргаецца экспертнаму меркаванню CMIL, як дарадчага органа, які ўскладзены на пытанне, ці варта лічыць вылячэнне "невытлумачальным" у сучасным стане навуковых ведаў. У сувязі з гэтым прадугледжаны дбайны і дбайны калегіяльны агляд файла. Поўнае выкананне крытэрыяў Ламберціна дасць магчымасць гарантаваць, што мы, альбо не, сутыкаемся з поўным і працяглым выздараўленнем сур'ёзнай хваробы, невылечнай і з вельмі неспрыяльным прагнозам, які адбыўся хутка, гэта значыць імгненна. І тады мы пераходзім да тайнага галасавання!

Калі вынік галасавання будзе спрыяльным, большасцю ў дзве траціны дасье накіроўваецца біскупу дыяцэзіі па паходжанню ацаленай асобы, які абавязаны стварыць мясцовы абмежаваны медыцынска-тэалагічны камітэт і пасля меркавання гэтага камітэта , біскуп вырашае альбо ўстрымаецца прызнаць "цудадзейны" характар ​​вылячэння.

Я памятаю, што вылячэнне, каб лічыць цудам, заўсёды павінна выконваць два ўмовы:

быць невытлумачальным вылячэннем: надзвычайная падзея (мірабілія);
прызнаць духоўны сэнс гэтай падзеі, які трэба аднесці да асаблівага ўмяшання Бога: гэта знак (цуд).

Як я ўжо казаў, хтосьці задумваецца, калі цуды ўсё яшчэ здараюцца ў Люрдзе? Але, нягледзячы на ​​расце скептыцызм сучаснай медыцыны, члены CMIL сустракаюцца кожны год, каб высветліць сапраўды незвычайнае лячэнне, для якога нават самыя аўтарытэтныя спецыялісты і міжнародныя эксперты не могуць знайсці навуковага тлумачэння.

На мінулым пасяджэнні 18 і 19 лістапада 2011 года CMIL разгледзела і абмеркавала два выключныя вылячэнні і выказала станоўчае меркаванне па гэтых двух выпадках, так што таксама могуць адбыцца важныя падзеі.

Магчыма, прызнаныя цуды маглі быць і больш шматлікімі, але крытэрыі вельмі жорсткія і строгія. Таму стаўленне дактароў заўсёды вельмі паважае Настаўнік Касцёла, бо яны выдатна разумеюць, што цуд - гэта знак духоўнага парадку. На самай справе, калі праўда, што без вундэркінда не бывае цуду, кожны вундэркіс не абавязкова мае сэнс у кантэксце веры. І ўсё роўна, перш чым крычаць на цуд, заўсёды важна дачакацца меркавання Касцёла; пра цуд можа абвясціць толькі царкоўная ўлада.

На дадзены момант, аднак, мэтазгодна пералічыць сем крытэрыяў, прадстаўленых кардыналам Ламберціні:

Крытэрыі царквы

У трактаце ўзяты: De Servorum Beatificatione et Beatorum (з 1734 г.) кардынала Проспера Ламберціні (будучы папа Бэнэдыкт XIV)

1. Хвароба павінна мець характарыстыкі сур'ёзнай немачы, якая закранае орган ці жыццёвую функцыю.
2. Фактычны дыягназ захворвання павінен быць бяспечным і дакладным.
3. Захворванне павінна быць выключна арганічным, і таму ўсе псіхічныя паталогіі выключаны.
4. Любая тэрапія не павінна садзейнічаць працэсу лячэння.
5. Вылячэнне павінна быць імгненным, неадкладным і нечаканым.
6. Аднаўленне нармальнасці павінна быць поўным, дасканалым і без аздараўлення
7. Не павінна быць рэцыдываў, але вылячэнне павінна быць канчатковым і працяглым
Зыходзячы з гэтых крытэрыяў, само сабой зразумела, што хвароба павінна быць сур'ёзнай і з пэўным дыягназам. Акрамя таго, ён не павінен быць апрацаваны або паказаны, што ўстойлівы да любой тэрапіі. Гэты крытэрый, просты ў выкананні ў XVIII ст., У якім фармакапея была вельмі абмежаванай, у наш час даказаць значна складаней. На самай справе ў нас значна больш дасканалыя і эфектыўныя прэпараты і метады лячэння: як можна выключыць, што яны не гралі ніякай ролі?

Але наступны крытэрый, які заўсёды быў самым яркім, - гэта імгненнае вылячэнне. Больш за тое, нам часта прыемна казаць пра выключную хуткасць, а не пра імгненнасць, бо для вылячэння заўсёды патрабуецца пэўны пераменны час, у залежнасці ад паталогіі і першапачатковых траўмаў. І, нарэшце, вылячэнне павінна быць поўным, бяспечным і канчатковым. Пакуль усе гэтыя ўмовы не наступілі, гаворкі пра вылячэнне Люрда няма!

Такім чынам, нашы калегі, якія ўжо былі напярэдадні прышэсця, а тым больш іх пераемнікі да гэтага часу, патрабавалі ідэнтыфікацыі захворвання з аб'ектыўнымі сімптомамі і неабходнымі інструментальнымі аналізамі; гэта фактычна выключала ўсе псіхічныя захворванні. Хоць, каб адказаць на шматлікія просьбы, у 2007 г. CMIL стварыў у ёй спецыяльны падкамітэт і правёў два навучальныя семінары (у 2007 і 2008 гадах) у Парыжы па псіхічным лячэнні і наступнай методыцы. Таму было зроблена выснова, што гэтыя вылячэнні трэба аднесці да катэгорыі сведчанняў.

Нарэшце, мы павінны памятаць пра выразнае адрозненне паміж паняццем "выключнае вылячэнне", якое, аднак, можа мець навуковае тлумачэнне і таму ніколі не можа быць прызнана цудоўным, і паняццем "невытлумачальнага вылячэння", якое, наадварот, можа быць прызнана царквой як цуд.

Крытэрыі карты. Таму Ламберціні па-ранейшаму дзейнічае і актуальна ў нашы дні, так лагічна, дакладна і актуальна; яны бясспрэчна ўсталёўваюць канкрэтны профіль невытлумачальнага лячэння і прадухіляюць любое магчымае пярэчанне альбо спрэчку супраць лекараў Бюро Медыкал і CMIL. На самай справе, менавіта выкананне гэтых крытэрыяў пацвердзіла сур'ёзнасць і аб'ектыўнасць CMIL, высновы якога заўсёды ўяўлялі сабой незаменнае экспертнае меркаванне, якое потым дазваляе прыступіць да ўсіх далейшых кананічных меркаванняў, неабходных для прызнання сапраўдныя цуды, сярод тысяч аздараўленняў, якія прыпісваюцца заступніцтву Найсвяцейшай Панны Лурды.

Лекары заўсёды былі вельмі важнымі для святыні Лурда, таксама таму, што яны заўсёды павінны ведаць, як сумяшчаць патрэбы розуму з патрэбамі веры, бо іх роля і функцыі не павінны перавышаць празмерны пазітывізм, а таксама выключаць усе магчымыя навуковыя тлумачэнні. На самай справе, сур'ёзнасць медыцыны, вернасць і строгасць, праяўленыя ёю, з'яўляюцца адным з найважнейшых падмуркаў даверу да самой святыні. Вось чаму д-р. Boissarie любіў паўтараць: "Гісторыю Люрда напісалі лекары!".

І напрыканцы, проста абагульніўшы дух, які ажыўляе CMIL і лекараў, якія яго складаюць, я хацеў бы прапанаваць выдатную цытату айцу Франсуа Варыёну, французскаму езуіту мінулага стагоддзя, які любіў паўтараць: "Рэлігія не павінна ўсталёўваць, што вада замярзае пры нулявых градусах, а таксама тое, што сума вуглоў трохвугольніка роўная ста восемдзесят градусаў. Але не да навукі казаць, умяшаецца Ці Бог у наша жыццё ".