Адданасць Ісусу: як атрымаць вызваленне

«Ён быў прабіты за нашы правіны, раздушаны за нашыя беззаконні. Пакаранне, якое дае нам збаўленне, упала на яго; ранамі Ягонымі мы вылечыліся» (Іс 53,5).

Езус сапраўды жывы сёння. Праз дзве тысячы гадоў пасля Яго смерці і ўваскрасення мы становімся сведкамі Яго пастаяннай прысутнасці сярод нас, як абяцаў перад тым, як пакінуць Яго вучні (гл. Мц 28,20, 16,17). Не інтэлектуальная прысутнасць ці простая філасофская вера, а бачная і адчувальная праява яго сілы. Фактычна, як і дзве тысячы гадоў таму, пры закліку да Яго Імя і Яго Крыві дэманы ўцякаюць, а хваробы знікаюць (гл. Мк 2,10; Флп XNUMX).

Не балбатня і не фантазіі, а рэальныя назіранні за тым, што многія людзі бачаць і адчуваюць некалькі разоў. Гэта вечная любоў Бога, якая праяўляецца без перапынку, каб Яго дзеці знаходзілі радасць у велічы і міласэрнасці Айца.

Пад вызваленнем мы разумеем менавіта акт выдалення з чалавека злых духоўных сутнасцей, якія непасрэдна трывожаць яго дух, псіхіку ці нават цела. У Евангеллі з’яўляюцца розныя раздзелы, у якіх Езус вызваляе апантаных ад дэманаў рознага роду (немач, апатыя і інш.). Ва ўсіх гэтых выпадках Езус са сваёй уладай Сына Божага загадвае, каб яны неадкладна сышлі, нават у тых прадметах, у якіх адначасова прысутнічала некалькі дэманаў (гл. Лукі 8,30:XNUMX).

У рэчаіснасці нас, няшчасных людзей, гэта не так проста і непасрэдна, бо мы не маем у поўнай меры духоўнай улады Езуса па розных прычынах, у тым ліку з-за недахопу веры і невялікай ласкі, якая вынікае з асабістых грахоў. Аднак кожны святар мае асаблівае намашчэнне, якое яму ўдзяляецца падчас пасвячэння, якое дазваляе яму дзейнічаць у імя Езуса і выконваць, таксама ў залежнасці ад узроўню яго асабістай святасці, тое, што рабіў Ён сам.

У асобных выпадках біскуп кожнай дыяцэзіі можа прызначыць некалькі святароў па свайму выбару з паўнамоцтвамі праводзіць экзарцызмы (так званых экзарцыстаў), якія могуць у імя Езуса і з паўнамоцтвам Касцёла загадваць нячыстым духам пакінуць пэўную чалавека (апісанне гэтай практыкі і канкрэтных загавораў змяшчаецца ў Рымскім рытуале). Згодна з палажэннямі Касцёла, толькі ўпаўнаважаны біскупам святар можа быць абвешчаны экзарцыстам і законна праводзіць экзарцызм, у той час як свецкія людзі могуць здзяйсняць толькі малітвы вызвалення, якія не з’яўляюцца прамымі заклінаннямі да сатаны, а хутчэй малітвамі да Бога, каб каб Ён вызваліў апантанага ад дэманічнага ўплыву.

Гэта не азначае, што малітва свецкага чалавека мае меншы эфект, чым заклінанне экзарцыста, бо, як ужо было сказана, вельмі важныя вера, якой валодае чалавек, і стан асабістай ласкі. Некаторым людзям таксама Бог удзяліў асаблівы і рэдкі харызмат вызвалення, які дзякуючы сіле Святога Духа дазваляе ім дасягнуць вынікаў вызвалення, якія часам пераўзыходзяць самі экзарцысты. Аднак, калі гаворка ідзе пра свецкіх людзей, мы павінны быць вельмі асцярожнымі, бо ёсць шмат самазванцаў, якія падманам абяцаюць дзейнічаць з Божай сілай, калі на самой справе яны выкарыстоўваюць злыя акультныя сілы, наносячы больш шкоды няшчаснаму чалавеку, чым што-небудзь іншае . Толькі прасвета Пана, сталасць веры і здаровы сэнс могуць накіраваць нас да сапраўднага свецкага харызматыка, які, як Касцёл паўтарае ў сваіх афіцыйных дакументах, мае права і абавязак карыстацца дарамі Духа Святога, удзяленага Богам. іх ні ў якім разе нельга тушыць або тушыць. У любым выпадку ён заўсёды і ў любым выпадку павінен рухацца і дзейнічаць у поўнай еднасці з касцёльнай уладай і быць ёю выразна прызнаным.

Адчувальныя перавагі, звязаныя з працай вызвалення, часта павольныя і стомныя. З іншага боку, знаходзяць вялікія духоўныя плёны, якія дапамагаюць зразумець, чаму Пан дапусціў такія пакуты, якія вядуць да вяртання да сакрамэнтальнага жыцця і малітвы. З іншага боку, хуткае вызваленне часта бывае малакарысным, бо чалавек яшчэ не ўкараніўся шчыра ў Богу і рызыкуе зноў стаць ахвярай зла.

Такім чынам, тэрміны, неабходныя для вызвалення, немагчыма вызначыць апрыёры, і яны таксама звязаны з хуткасцю, з якой з'яўленне зла выяўляецца і «знішчаецца».

У сур'ёзных выпадках зла, укаранёнага ў часе, вызваленне, якое адбываецца на працягу 4-5 гадоў праз штотыднёвы экзарцызм, ужо лічыцца добрым.

Практыкаванне пазначанага ніжэй азначае, згодна з Божай воляй, упэўненасць у выніку вызвалення чалавека, калі толькі няма перашкод, якія запавольваюць або перашкаджаюць яго рэалізацыі:

– Асабістае навяртанне і рашучае збліжэнне з Богам: гэтага галоўным чынам жадае Бог. Калі, да прыкладу, узнікае жыццёвая неўпарадкаванасць, неабходна кардынальна змяніцца. У прыватнасці, сітуацыі сужыцця па-за шлюбам (асабліва, калі чалавек паходзіць з папярэдняга рэлігійнага шлюбу), сэкс па-за шлюбам, сексуальная нечыстасць (мастурбацыя), вычварэнства і г.д. перашкаджаюць вызваленню.

– Прабачце ўсім, асабліва тым, хто прычыніў нам найбольшую шкоду і пакуты. Гэта можа быць сапраўдным намаганнем прасіць Бога дапамагчы нам дараваць такіх людзей, але гэта вельмі важна, калі мы хочам быць вылечанымі і вызваленымі. Ёсць незлічоная колькасць сведчанняў уласных і чужых аздараўленняў пасля прабачэння ад сэрца тых, хто зрабіў крыўду. Наступным крокам наперад было б асабіста заключыць мір з чалавекам, які прычыніў нам пакуты, пастараўшыся забыць пра перанесенае зло (пар. Мк 11,25, XNUMX).

– Будзьце пільныя і ўважліва кіруйце ўсімі тымі сферамі жыцця, якія складаней кантраляваць: заганы, інстынкты, дрэнныя схільнасці, некаторыя пачуцці, такія як гнеў, крыўда, гарачая крытыка, паклёп, сумныя думкі, таму што менавіта гэтыя сітуацыі могуць стаць прывілеяванымі каналамі з у якую можа ўвайсці Злы.

– Адмоўцеся ад любой акультнай сілы і сувязі (і любой звязанай з імі практыкі), любой формы забабонаў, наведвання празорцаў, гуру, магнетызатараў, псеўдалекароў, сект або альтэрнатыўных рэлігійных рухаў (напрыклад, New Age) і г.д.

– Штодзённае адгаворванне Святога Ружанца (цалкам): д’ябал дрыжыць і ўцякае перад заклікам Марыі, якая мае моц разбіць яму галаву. Важна таксама штодзённа чытаць розныя тыпы малітваў, ад класічных да малітваў вызвалення, засяроджваючыся на тых, якія здаюцца больш эфектыўнымі або якія ў любым выпадку больш складаныя для вымаўлення (Злы спрабуе адхіліцца ад чытання гэтых малітваў). што яго больш за ўсё хвалюе).

– Імша (па магчымасці штодзённая): калі вы актыўна ўдзельнічаеце, гэта азначае вельмі моцнае служэнне аздараўлення і вызвалення.

• – Частая споведзь: калі яна зроблена добра, нічога наўмысна не прапускаючы, яна вельмі эфектыўна разрывае любыя адносіны і залежнасць ад Злога. Таму ён шукае ўсемагчымыя перашкоды, каб не даць нам паспавядацца, а калі гэта здарыцца, прымусіць нас кепска паспавядацца. Мы стараемся ліквідаваць любое нежаданне да споведзі кшталту: «Я нікога не забіваў», «Святар — гэта такі, як я, магчыма, яшчэ горшы», «Я спавядаюся непасрэдна Богу» і г.д. Гэта ўсё апраўданні, якія прапануе д'ябал, каб не прымусіць вас прызнацца. Давайце добра памятаць, што святар, як і ўсе астатнія, будзе адказваць за свае магчымыя памылковыя ўчынкі (яму не гарантаваны рай), але Езус таксама надзяліў яго асаблівай уладай ачышчаць душы ад граху. Бог заўсёды прымае шчырае пакаянне (а калі неабходна і бясконцае) за нешта дрэннае, але актуалізацыя гэтага адбываецца праз сакрамэнтальную споведзь святара, які з’яўляецца Яго выключным служыцелем (пар. Мц 16,18, 19–18,18; 20,19, 23; Ян 13, 10-2). Давайце паразважаем над тым, што нават Найсвяцейшая Марыя і Анёлы не маюць права адпускаць грахі непасрэдна, як святары, Езус хацеў пакінуць сваю ўласную ўладу толькі ім, гэта грандыёзная рэальнасць, перад абліччам якой нават кюрэ Арса, ён пакланіўся, кажучы: «Калі б святара не было, мука і смерць Езуса не мелі б карысці... Якая была б карысць ад шкатулкі, напоўненай золатам, калі яе не было каму адкрыць? Святар мае ключ ад нябесных скарбаў... Хто пасылае Езуса ў шчырым войску? Хто змяшчае Езуса ў нашых табернакулюмах? Хто дае Езуса нашым душам? Хто ачышчае нашы сэрцы, каб мы маглі прыняць Езуса?… Святар, толькі святар. Ён «служыцель табернакулюма» (Гбр 5, 18), ён «служыцель паяднання» (1 Кар 7, 1), ён «служыцель Езуса для братоў» (Калс 4, 1). XNUMX), ён «раздзяляльнік боскіх таямніц» (XNUMX Кар. XNUMX, XNUMX).