Адданасць Ісусу: яго душэўныя болі ў страсці

Душэўныя БОЛІ ЕЗУСА Ў ЯГО ПАКУТАХ

благаслаўлёнай Камілы Батысты з Варана

Гэта некаторыя з самых адданых рэчаў, якія тычацца ўнутраных боляў блаславёнага Ісуса Хрыста, якога ён сваім жалем і ласкай прызначыў зносіны з рэлігійным адданым нашага ордэна Святой Клары, які, жадаючы Бога, даверыў іх мне. Цяпер я спасылаюся на іх ніжэй для карысці душ, закаханых у страсці Хрыста.

Першы боль блаславёны Хрыстос нёс у сваім сэрцы за ўсіх асуджаных

Пасля кароткага ўступу паказваецца першы боль Сэрца Хрыста, выкліканы тымі, хто перад смерцю не пакаяўся ў сваіх грахах. На гэтых старонках мы знаходзім рэха дактрыны «містычнага цела» святога Паўла адносна Касцёла, які, як і фізічнае цела, складаецца з многіх членаў, хрысціян, і Галавы, якой з’яўляецца сам Езус. Адсюль і пакуты, якія адчувае гэтае містычнае цела і, у прыватнасці, Галава, калі ў яго адрываюць члены. Тое, што кажа Каміла Батыста пра пакаранне Сэрца Хрыста за кожную ампутацыю, выкліканую смяротным грахом, павінна прымусіць нас задумацца, узяўшы на сябе абавязак пазбягаць гэтага.

Была душа, якая вельмі жадала накарміцца ​​і насыціцца ежай, вельмі горкай, як атрута, страсці любячага і найсалодкага Езуса, які праз шмат гадоў і дзякуючы сваёй цудоўнай ласцы быў уведзены ў душэўны боль самага горкага мора Яго гарачага Сэрца.

Яна расказала мне, што доўгі час маліла Бога, каб патапіў яе ў моры яе ўнутраных боляў і што найсаладзейшы Езус за сваю міласэрнасць і ласку ўвёў яе ў гэтае шырокае мора не адзін раз, але шмат разоў і такім незвычайным спосабам, што яна была вымушана сказаць: «Хопіць, мой Пане, таму што я не магу вынесці столькі болю!».

І я веру ў гэта, таму што ведаю, што Ён шчодры і добры да тых, хто просіць аб гэтым з пакорай і настойлівасцю.

Тая благаслаўлёная душа расказала мне, што падчас малітвы яна з вялікім запалам сказала Богу: «О Пане, прашу Цябе ўвесці мяне ў самае святое ложа Тваіх душэўных пакут. Утапіце мяне ў гэтым самым горкім моры, таму што там я хачу памерці, калі хочаце, салодкае жыццё і маё каханне.

Скажы мне, о Езу, надзея мая: наколькі моцным быў боль у Тваім змучаным сэрцы?”.

А благаслаўлёны Езус сказаў ёй: «Ці ведаеш, якім вялікім быў мой боль? Якую вялікую любоў я прынёс гэтай істоце”.

Гэтая блаславёная душа сказала мне, што Бог ужо зрабіў яе здольнай у іншых выпадках, наколькі Яму заўгодна, вітаць любоў, якую Ён прынёс гэтаму стварэнню.

А на тэму любові, якую Хрыстос прынёс стварэнню, Ён сказаў мне пабожныя і такія прыгожыя рэчы, што, калі б я хацеў іх напісаць, гэта было б доўга. Але паколькі цяпер я маю намер апавядаць толькі пра душэўныя пакуты блажэннага Хрыста, пра якія паведаміла мне тая манашка, пра астатняе прамаўчу.

Такім чынам, вернемся да тэмы.

Яна паведаміла, што калі Бог сказаў ёй: «Наколькі вялікі быў боль, такой вялікай была любоў, якую Я прынёс стварэнню», ёй здавалася, што яна страціла прытомнасць з-за бясконцай велічы любові, якая падзялялася ў ёй. Толькі пачуўшы гэтае слова, яна мусіла кудысьці схіліць галаву ад моцнага болю, які сціскаў яе сэрца, і слабасці, якую яна адчувала ва ўсіх членах. І пасля таго, як яна прабыла так некаторы час, яна аднавіла сілы і сказала: «Божа мой, сказаўшы мне, які вялікі быў боль, скажы мне, колькі болю ты насіў у сваім сэрцы».

І Ён ціха адказаў ёй:

«Ведай, дачка, што яны былі незлічоныя і бясконцыя, таму што незлічоныя і бясконцыя душы, члены мае, якія аддзяліліся ад мяне праз смяротны грэх. Насамрэч, кожная душа разлучаецца і адлучаецца ад мяне, Галавы сваёй, столькі разоў, колькі смяротна грашыць.

Гэта быў адзін з самых жорсткіх боляў, якія я выносіў і адчуваў у сваім сэрцы: раны маіх канечнасцяў.

Падумайце, колькі пакут адчувае той, хто замучаны вяроўкай, якой адрываюць члены яго цела. А цяпер уявіце сабе, якое пакутніцтва было маё за столькі членаў, якія былі адлучаны ад мяне, колькі будзе праклятых душ і кожны член за столькі разоў, колькі ён смяротна зграшыў. Раз'яднанне духоўнага члена з фізічным значна больш балючае, бо душа даражэйшая за цела.

Наколькі душа даражэйшая за цела, не можаш зразумець ні ты, ні іншы жывы чалавек, таму што толькі я ведаю высакароднасць і карысць душы і мізэрнасць цела, таму што толькі я стварыў і тое, і іншае. Такім чынам, ні ты, ні іншыя не здольныя па-сапраўднаму зразумець мой самы жорсткі і горкі боль.

А цяпер я кажу толькі пра гэта, пра праклятыя душы.

Паколькі на шляху граху адзін выпадак больш сур'ёзны, чым другі, таму ў раздзяленні ад сябе я адчуў больш ці менш болю ад аднаго, чым ад другога. Адсюль і якасць, і колькасць пакарання.

Як я бачыў, што іхняя воля будзе вечная, так і кара, наканаваная ім, вечная; у пекле адзін больш ці менш пакутуе, чым другі, за больш шматлікія і большыя грахі, якія адзін учыніў у адносінах да іншага.

Але жорсткім болем, які мучыў мяне, было бачыць, што вышэйзгаданыя бясконцыя члены мае, гэта значыць усе праклятыя душы, ніколі, ніколі і ніколі зноў не ўз'яднаюцца са мной, іх сапраўдным Галавой. Над усім іншым болем, які маюць і могуць мець вечна гэтыя бедныя няшчасныя душы, менавіта гэтае «ніколі, ніколі» вечна пераследуе і будзе пераследваць іх.

Гэты боль «ніколі, ніколі» не мучыў мяне так моцна, што я б адразу ж вырашыў пацярпець не адзін раз, а бясконцую колькасць раз'яднанняў, якія былі, ёсць і будуць, калі б я мог бачыць не столькі ўсе, колькі хаця б адну душу, якая ўз'ядноўваецца з жывымі або выбранымі членамі, якія будуць жыць вечна з духам жыцця, што паходзіць ад мяне, сапраўднага жыцця, якое дае жыццё кожнаму жывому.

А цяпер падумай, наколькі дарагая мне душа, калі б я, каб уз'яднаць з сабою толькі аднаго, хацеў бясконца цярпець і множыць усе пакуты. Але ведайце таксама, што боль ад гэтага «ніколі, ніколі» так пакутуе і смуткуе гэтыя душы з-за маёй боскай справядлівасці, што яны таксама аддалі б перавагу тысячам і бясконцым пакутам, каб толькі спадзявацца на некалькі імгненняў, каб уз'яднацца са мной, іх сапраўднай Галавой.

Паколькі якасць і колькасць пакарання, якое яны далі мне, адлучаючы ад мяне, было розным, таму паводле маёй справядлівасці пакаранне адпавядае тыпу і колькасці кожнага граху. І паколькі перш за ўсё тое "ніколі, ніколі" не пакутавала мяне, таму мая справядлівасць патрабуе, каб гэтае "ніколі, ніколі" не пакутавала ад болю больш, чым любы іншы боль, які яны маюць і будуць адчуваць вечна.

Так што падумайце і разважайце, колькі пакутаў за ўсе праклятыя душы я адчуваў у сабе і адчуваў у сваім сэрцы, пакуль не памёр.

Гэтая блаславёная душа сказала мне, што ў гэты момант у яго душы ўзнікла святое жаданне, якое, як ён лічыў, было боскім натхненнем, выказаць яму наступнае сумненне. Потым з вялікім страхам і пашанай, каб не выглядаць жадаючым даследаваць Тройцу, і ўсё ж з найвышэйшай прастатой, чысцінёй і ўпэўненасцю сказаў: «О мой салодкі і журботны Езу, шмат разоў я чуў, што Ты нёс і адчуваў у Табе, о гарачы Божа, боль усіх асуджаных. Калі вам падабаецца, мой Пане, я хацеў бы ведаць, ці праўда, што вы адчулі ў пекле розныя пакуты, такія як холад, спякота, агонь, збіццё і раздзіранне вашых канечнасцяў духамі пекла. Скажы мне, о мой Пане, ты чуў гэта, о мой Ісус?

Проста расказваючы пра тое, што я пішу, мне здаецца, што маё сэрца растае, калі я ўспамінаю тваю дабрыню ў такой мілай і доўгай размове з тымі, хто сапраўды шукае і жадае цябе».

Тады благаслаўлёны Езус міласціва адказаў, і ёй здалося, што гэтае пытанне не спадабалася яму, але што ён ацаніў яго: «Я, дачка мая, не адчуваў гэтай разнастайнасці болю асуджаных, як ты кажаш, таму што яны былі мёртвымі членамі і адарваліся ад мяне, іх цела і галавы.

Я прывяду вам такі прыклад: калі б у вас была рука, нага або любы іншы член, у той час як ён разрэзаны або аддзелены ад вас, вы б адчувалі вялікі і невыказны боль і пакуты; але пасля адсячэння гэтай рукі, нават калі б яе кінулі ў агонь, разарвалі або скармілі сабакам або ваўкам, вы не адчуеце ні пакуты, ні болю, таму што цяпер гэта гнілы член, мёртвы і цалкам аддзелены ад цела. Але, ведаючы, што гэта быў твой член, ты моцна пакутаваў бы, калі б убачыў яго кінутым у агонь, разарваным кімсьці або зжэртым ваўкамі і сабакамі.

Гэта менавіта тое, што здарылася са мной у дачыненні да маіх незлічоных членаў або праклятых душ. Пакуль працягвалася расчляненне і, такім чынам, была надзея на жыццё, я адчуваў неймаверныя і бясконцыя болі, а таксама ўсе нягоды, якія яны цярпелі ў гэтым жыцці, таму што да іх смерці была надзея на тое, што яны змогуць уз'яднацца са мной, калі яны гэтага захочуць.

Але пасля смерці я больш не адчуваў болю, таму што цяпер яны былі мёртвымі, гнілымі членамі, адарванымі ад мяне, адрэзанымі і цалкам выключанымі з вечнага жыцця ва мне, сапраўднага жыцця.

Аднак, улічваючы тое, што яны былі маімі сапраўднымі членамі, я выклікаў неймаверны і незразумелы боль бачыць іх у вечным агні, у пашчы пякельных духаў і ў палоне незлічоных іншых пакут.

Такім чынам, гэта ўнутраны боль, які я адчуў за праклятых».

Другі боль, які блаславёны Хрыстус нёс у сваім сэрцы за ўсіх выбраных членаў

З пачатку гэтага раздзела гаворыць Езус, кажучы, што пакуты за выдаленне члена з цела адчуваў Яго сэрца, нават калі вернік зграшыў, а потым пакаяўся і выратаваў сябе. Такія пакуты параўнальныя з тым, што хворы член прычыняе боль ўсёй здаровай часткі цела.

Мы таксама знаходзім думкі пра боль, які церпяць тыя, хто знаходзіцца ў чыстцы.

Некаторыя выразы, прыпісаныя манахіні, якая пераказала боскія даверы, пацвярджаюць сур'ёзнасць граху, нават лёгкага.

«Іншы боль, які пранізаў маё сэрца, быў за ўсіх выбраных.

На самай справе ведайце, што ўсё, што мяне і пакутавала за праклятых членаў, гэтак жа пакутавала і мучыла мяне за аддзяленне і адлучэнне ад мяне ўсіх абраных членаў, якія б смяротна зграшылі.

Наколькі вялікай была мая вечная любоў да іх і жыццё, з якім яны аб'ядналіся, робячы дабро, і ад якога яны разлучыліся, здзейсніўшы смяротны грэх, гэтак жа вялікі быў боль, які я адчуваў за іх, маіх сапраўдных членаў.

Боль, які я адчуваў за асуджаных, адрозніваўся ад таго, што я адчуваў за выбраных, толькі ў гэтым: за асуджаных, будучы мёртвымі членамі, я больш не адчуваў іх болю, бо яны былі аддзелены ад мяне са смерцю; замест выбраных я адчуў і зведаў увесь іх боль і горыч у жыцці і пасля смерці, гэта значыць у жыцці пакуты і мукі ўсіх мучанікаў, пакаянне ўсіх пэнітэнтаў, спакусы ўсіх спакушаных, немачы ўсіх хворых, а затым ганенні, паклёпы, выгнанні. Карацей кажучы, я перажыў і адчуў гэтак жа яскрава і яскрава кожную маленькую ці вялікую пакуту ўсіх выбраных, якія яшчэ жывыя, як вы адчувалі б і адчувалі, калі б вас ударылі па воку, руцэ, назе ці па любым іншым члене вашага цела.

Падумайце, колькі было пакутнікаў і колькі відаў катаванняў падвергліся кожнаму з іх, а потым колькі пакут усіх іншых абраных членаў і колькі было пакаранняў.

Улічыце гэта: калі б у вас тысяча вачэй, тысяча рук, тысяча футаў і тысяча іншых канечнасцяў, і ў кожнай з іх вы выпрабавалі тысячу розных боляў, якія адначасова выклікаюць адзіную пакутную боль, не здавалася б вам вытанчанае катаванне?

Але маіх членаў, мая дачка, былі не тысячы і не мільёны, а бясконцая колькасць. Разнастайнасць гэтых боляў таксама не была тысячнай, але незлічонай, бо такімі былі пакуты святых, мучанікаў, паннаў і спаведнікаў і ўсіх іншых выбраных.

У заключэнне, гэтак жа, як вам немагчыма зразумець, якія і колькі формаў асалоды, славы і ўзнагарод падрыхтавана ў раі для справядлівых і абраных, так вы не можаце зразумець і не ведаць, колькі ўнутраных боляў я перажыў за абраных членаў. Па боскай справядлівасці гэтым пакутам павінны адпавядаць радасці, слава і ўзнагароды; але я зведаў і адчуў у іх разнастайнасці і колькасці боль, які абраныя будуць пакутаваць пасля смерці ў чысцец з-за сваіх грахоў, некаторыя больш, а некаторыя менш у залежнасці ад таго, што яны заслужылі. Гэта таму, што яны не былі гнілымі і адарванымі канечнасцямі, як у праклятых, але яны былі жывымі членамі, якія жылі ўва мне Духам жыцця, прадухіленым маёй ласкай і дабраславеннем.

Потым, усе тыя болі, якія вы спыталі ў мяне, ці адчуваў я за праклятых членаў, я не адчуваў і не адчуваў па той прычыне, пра якую сказаў вам; але ў дачыненні да выбраных так, таму што я адчуў і зведаў усе пакуты чыстца, якія ім давялося б перажыць.

Я прывяду вам такі прыклад: калі па якой-небудзь прычыне ваша рука вывіхнулася або зламалася і пасля таго, як спецыяліст вярнуў яе на месца, хто-небудзь паклаў яе на агонь, збіў або паклаў у пашчу сабакі, вы адчуеце вельмі моцны боль, таму што гэта жывы член, які павінен вярнуцца ў ідэальна злучанае цела; таму я перажыў і адчуў у сабе ўсе пакуты чыстца, якія цярпелі мае абраныя члены, таму што яны былі жывымі членамі, якія праз гэтыя пакуты павінны былі дасканала з’яднацца са мной, сваім сапраўдным Галавой.

Паміж пякельнымі болямі і чыстцы няма ніякай розніцы або розніцы, за выключэннем таго, што пякельныя пакуты ніколі, ніколі, ніколі не скончацца, у той час як болі ў чыстцы скончацца; і душы, якія знаходзяцца тут, ахвотна і з радасцю ачышчаюць сябе і, хоць і пакутуюць, пакутуюць у супакоі, дзякуючы мне, найвышэйшай справядлівасці.

Вось у чым заключаецца ўнутраны боль, які я перацярпеў за абраных».

Дык дай Бог, каб я мог успомніць пабожныя словы, якія яна ў гэты момант са слязамі сказала, кажучы, што, будучы здольнай разумець цяжар граху, наколькі гэта было заўгодна Пану, цяпер яна ведае, колькі болю і мучаніцтва яна прынесла свайму любімаму Езусу, аддзяліўшы сябе ад Яго, Найвышэйшага Дабра, каб з'яднацца з такімі нізкімі рэчамі гэтага свету, якія даюць падставы для граху.

Я таксама памятаю, як яна праз слёзы ўсклікнула:

«О, мой Божа, шмат разоў я прычыняў табе вялікі і бясконцы боль, пракляты я ці ў бяспецы. Госпадзе, я ніколі не ведаў, што грэх так абразіў цябе, таму я мяркую, што ніколі не зграшыў бы нават крыху. Аднак, Божа мой, не зважай на тое, што я кажу, бо, нягледзячы на ​​гэта, я зрабіў бы яшчэ горш, калі б твая жаласная рука не падтрымала мяне.

Але ты, мой мілы і лагодны палюбоўнік, больш не здаецца мне Богам, а хутчэй пеклам, таму што гэтых тваіх боляў, якія ты даеш мне ведаць, так шмат. І ты сапраўды здаешся мне больш чым пякельным».

Столькі разоў, са святой прастаты і спагады, ён называў гэта пеклам.

Трэці смутак блаславёны Хрыстос нёс у сваім сэрцы аб слаўнай Дзеве Марыі

Трэцяй прычынай глыбокай пакуты ў сэрцы Чалавека-Бога быў боль Ягонай наймілейшай Маці. Дзякуючы асаблівай пяшчоце, якую Марыя выхоўвала да гэтага Сына, які быў адначасова Сынам Найвышэйшага, Яе боль быў надзвычайны ў параўнанні з болем іншых бацькоў, якія могуць зведаць сведкі мучаніцкай смерці дзіцяці.

Езус, акрамя таго, што бачыў пакуты сваёй Маці, адчуваў вялікія пакуты, адчуваючы, што не можа пазбавіць яе болю.

Любячы і благаслаўлёны Езус працягваў: «Слухай, слухай, дачка мая, не кажы гэтага адразу, таму што я ўсё яшчэ павінен сказаць табе горкія рэчы, асабліва пра той востры нож, які прабіў і працяў маю душу, гэта значыць пра боль маёй чыстай і нявіннай Маці, якая, напэўна, была настолькі пакутлівай і сардэчнай з-за маёй мукі і смерці, што ніколі не было чалавека больш смутковага, чым Яе.

Таму ў небе мы справядліва праславілі і ўзвялічылі і ўзнагародзілі яе вышэй за ўсе анёльскія і чалавечыя войскі.

Мы заўсёды робім так: чым больш істота ў гэтым свеце пакутуе, прыніжаецца і знішчаецца ў сабе з-за любові да Мяне, тым больш у Валадарстве блаславёных яна ўздымаецца, праслаўляецца і ўзнагароджваецца па Божай справядлівасці.

І паколькі ў гэтым свеце не было маці ці чалавека, які быў бы больш засмучаны, чым мая самая мілая і сардэчная маці, няма нікога наверсе і ніколі не будзе такога чалавека, як яна. І як на зямлі яна была падобная да мяне ў пакутах і пакутах, так і ў небе яна падобная да мяне ў сіле і славе, але без маёй боскасці, у якой удзельнічаем толькі мы, Тры Боскія Асобы, Айцец, Сын і Дух Святы.

Але ведайце, што ўсё, што я, Бог стварыў чалавекам, цярпеў і цярпеў, цярпела і цярпела мая бедная і найсвятая Маці: за выключэннем таго, што я цярпеў у найвышэйшай і найбольш дасканалай ступені, таму што я быў Богам і чалавекам, у той час як яна была чыстым і простым стварэннем, пазбаўленым увогуле боскасці.

Яго боль так уразіў мяне, што, калі б гэта спадабалася майму вечнаму Айцу, для мяне было б палёгкай, калі б яго боль упаў на маю душу і яна засталася свабоднай ад усіх пакут; праўда, мае пакуты і раны падвоіліся б вострай і атрутнай стралой, але гэта было б для мяне вялікай палёгкай, і яна засталася б без болю. Але паколькі маё неапісальнае мучаніцтва павінна было застацца без усялякага суцяшэння, я не атрымаў гэтай ласкі, хоць я неаднаразова прасіў аб ёй з сыноўняй пяшчоты і са шматлікімі слязамі».

Тады, расказвае манахіня, ёй здавалася, што яе сэрца замірае ад болю слаўнай Дзевы Марыі. Яна кажа, што адчувала нейкае ўнутранае напружанне, што не магла вымавіць іншага слова, акрамя гэтага: «О Маці Божая, я не хачу больш называць Цябе Маці Божай, але хутчэй Маці болю, Маці болю, Маці ўсіх пакутаў, якія можна палічыць і падумаць. Што ж, з гэтага часу я заўсёды буду называць цябе Маці Смуткуючай.

Ён выглядае як чорт для мяне, і ты для мяне як чорт. Тады як я магу звярнуцца да цябе, як не да Маці Балеснай? Ты таксама проста другое пекла ".

І дадаў:

«Хопіць, мой Пане, не кажы мне больш пра боль Тваёй Найсвяцейшай Маці, таму што я адчуваю, што не магу больш іх цярпець. Мне гэтага хопіць, пакуль я жывы, нават калі б мог пражыць тысячу гадоў».

Чацвёрты боль, які блаславёны Хрыстус нёс у сваім сэрцы за сваю закаханую вучаніцу Марыю Магдалену

Балючы досвед Марыі Магдалены, прысутнай на муках Пана, быў другім пасля перажывання Панны Марыі, таму што Яна беззапаветна любіла Езуса, мы б сказалі, як свайго «сужэнца», у адсутнасці якога не давала спакою. Гэта вопыт кансэкраваных душ, асабліва душ кантэмпляцыйных, такіх як Каміла Батыста, чыю гісторыю мы можам пазнаць у выразе, прадыктаваным Езусам: «Такім хоча быць кожная душа, калі яна любіць Мяне і жадае гэтага з любоўю: яна не можа ні адпачыць, ні адпачыць, акрамя як ва мне адным, сваім улюбёным Богу». Падобна да Марыі Магдалены, благаслаўлёны не супакоіўся падчас пакутлівага выпрабавання духоўнай ночы.

Тады Езус, памаўчаўшы аб гэтым, таму што ўбачыў, што яна не можа больш цярпець, пачаў гаварыць ёй:

«Як ты думаеш, які боль я перажыў за боль і пакуты майго любімага вучня і блаславёнай дачкі Марыі Магдалены?

Ні ты, ні любы іншы чалавек ніколі не мог гэтага зразумець, таму што ўсе святыя духоўныя любові, якія калі-небудзь былі і будуць, мелі сваю аснову і паходжанне ад яе і ад мяне. Насамрэч, мая дасканаласць, мяне, Настаўніка, які любіць, а таксама прыхільнасць і дабрыню яе, каханай вучаніцы, магу зразумець толькі я. Той, хто адчуў святую і духоўную любоў, кахаючы і адчуваючы сябе каханай, можа нешта зразумець пра гэта; ніколі, аднак, да такой ступені, таму што няма такога Настаўніка і нават такога вучня, бо Магдалена ніколі не была і ніколі не будзе нічым іншым, акрамя адной Магдалены.

Правільна кажуць, што пасля маёй любімай Маці не было чалавека, які б больш за яе перажываў за маю страсць і смерць. Калі б іншая смуткавала больш за яе, то пасля майго ўваскрасення я з'явіўся б яму перад ёю; але паколькі пасля маёй Найсвяцейшай Маці яна была больш пакутуючая, чым іншыя, таму пасля маёй наймілейшай Маці яна была першай, хто суцешыўся.

Я даў магчымасць свайму любімаму вучню Яну, у радаснай пакінутасці на маіх самых святых грудзях падчас жаданай і інтымнай вячэры, ясна ўбачыць маё ўваскрашэнне і велізарны плён, які прынясе людзям мая страсць і смерць. Таму, хаця мой умілаваны брат Ян адчуў больш болю і цярпенняў за маю страсць і смерць, чым усе іншыя вучні, хоць і ведаў, што я кажу, не думайце, што ён перасягнуў закаханую Магдалену. У яе не было здольнасці разумець высокія і глыбокія рэчы, як Джавані, які ніколі б не прадухіліў майго запалу і смерці, калі б гэта было магчыма для яго дзеля велізарнай карысці, якая атрымала б у выніку гэтага.

Але гэта было не так для каханай вучаніцы Магдалены. На самай справе, калі яна ўбачыла, як я паміраю, ёй здавалася, што ў ёй няма неба і зямлі, таму што ўся яе надзея, уся яе любоў, супакой і суцяшэнне былі ўва мне, бо яна кахала мяне без парадку і меры.

Па гэтай прычыне таксама яго боль быў без парадку і меры. І паколькі толькі я мог ведаць яго, я з радасцю насіў яго ў сваім сэрцы і адчуваў да яе ўсю пяшчоту, якую можна адчуць і адчуць праз святую і духоўную любоў, таму што яна моцна кахала мяне.

І звярніце ўвагу, калі хочаце ведаць, што пасля маёй смерці іншыя вучні вярнуліся да сетак, якія яны пакінулі, таму што яны яшчэ не былі цалкам адарваныя ад матэрыяльных рэчаў, як гэты святы грэшнік. Замест гэтага яна не вярнулася да свецкага і няправільнага жыцця; наадварот, уся ў агні і палаючы святым жаданнем, паколькі яна больш не магла спадзявацца ўбачыць мяне жывым, яна шукала мяне мёртвага, перакананая, што цяпер нішто іншае не магло яе парадаваць і задаволіць, акрамя мяне, яе мілага Настаўніка, жывы я ці мёртвы.

Тое, што гэта праўда, пацвярджаецца тым фактам, што яна, знайшоўшы мяне мёртвым, палічыла другарадным і таму пакінула жывую прысутнасць і таварыства маёй наймілейшай Маці, якая з'яўляецца самай жаданай, прыязнай і прыемнай, якую толькі можна мець пасля мяне.

І нават візія і мілыя размовы з анёламі здаліся ёй нічым.

Такой хочаш быць кожная душа, калі яна любіць Мяне і прагне гэтага з любоўю: яна не спачывае і не спачывае, акрамя як ва мне адным, сваім улюбёным Богу.

Карацей кажучы, боль гэтай блаславёнай дарагой маёй вучаніцы быў такі, што калі б я не падтрымаў яе, яна б памерла.

Гэты яе боль адгукнуўся ў маім гарачым сэрцы, таму я вельмі перажываў і перажываў за яе. Але я не дазволіў ёй пацярпець няўдачу ў сваім болі, бо хацеў зрабіць з ёю тое, што зрабіў тады, гэта значыць быць апосталам апосталаў, каб абвясціць ім праўду аб маім трыумфальным уваскрасенні, як яны тады зрабілі ўсяму свету.

Я хацеў зрабіць яе і зрабіў яе люстэркам, прыкладам, узорам усяго самага блаславёнага кантэмпляцыйнага жыцця ў адзіноце трыццаці трох гадоў, застаючыся невядомымі свету, на працягу якіх яна змагла паспрабаваць і зведаць канчатковыя наступствы кахання, наколькі гэта магчыма паспрабаваць, адчуць, адчуць у гэтым зямным жыцці.

Гэта ўсё пра боль, які я адчуваў за свайго любімага вучня».

Пяты боль, які нёс у сваім сэрцы благаслаўлёны Хрыстус за сваіх любімых і дарагіх вучняў

Езус, выбраўшы апосталаў сярод многіх іншых вучняў, на працягу трох гадоў сумеснага жыцця ставіўся да іх з асаблівай прыязнасцю, каб навучыць іх і падрыхтаваць да місіі, да якой Ён іх прызначыў. Менавіта дзякуючы асаблівым адносінам любові, якія існавалі паміж Хрыстом і апосталамі, ён адчуў асаблівую пакуту ў сваім сэрцы, узяўшы на сябе пакуты, якія яны панеслі б, каб сведчыць аб Яго ўваскрасенні.

«Іншым болем, які пранізаў маю душу, быў бесперапынны ўспамін пра святую калегію Апосталаў, слупы неба і аснову майго Касцёла на зямлі, якую я бачыў, як яна будзе раскідана, як авечкі без пастыра, і я ведаў усе болі і мучаніцтвы, якія ім давядзецца выцерпець за мяне.

Дык вось, ведайце, што ні бацька так сэрцам не любіў сваіх дзяцей, ні брат — сваіх братоў, ні настаўнік — сваіх вучняў, як я любіў благаслаўлёных Апосталаў, маіх самых любімых дзяцей, братоў і вучняў.

Хаця я заўсёды бясконцай любоўю любіў усіх стварэнняў, але асаблівая любоў была да тых, хто сапраўды жыў са мной.

Таму я адчуў за іх асаблівы боль у сваёй збалелай душы. Насамрэч, для іх, больш чым для сябе, я вымавіў гэтыя горкія словы: «Мая душа сумная да смерці», улічваючы вялікую пяшчоту, якую я адчуў, пакінуўшы іх без мяне, іх бацькі і вернага настаўніка. Гэта прычыніла мне столькі болю, што гэтая фізічная разлука з імі адчувалася як другая смерць.

Калі ўважліва паразважаць над словамі апошняй прамовы, якую я да іх скіраваў, не знойдзецца сэрца, якое было б настолькі зацвярдзелым, каб яго не ўзрушылі ўсе гэтыя ласкавыя словы, што выплывалі з майго сэрца, якія, здавалася, разрываліся ў маіх грудзях ад любові, якую я іх нёс.

Дадайце, што я бачыў, каго будуць укрыжаваць з-за майго імя, каму адсекчы галаву, з каго жыўцом садраць скуру і што ў любым выпадку ўсе скончаць сваё існаванне з любові да мяне рознымі мучаніцкімі смерцямі.

Каб зразумець, наколькі цяжкім быў для мяне гэты боль, высунь такую ​​гіпотэзу: калі б у цябе была асоба, якую ты любіш па-святому і да якой з-за цябе і менавіта таму, што ты яе любіш, адрасуюцца абразлівыя словы або робіцца нешта, што ёй не падабаецца, о, як жа табе было б вельмі балюча, калі б ты сам быў прычынай такіх пакут для яе, якую так моцна любіш! Замест гэтага вы хацелі б і імкнуліся б да таго, каб дзякуючы вам яна заўсёды мела мір і радасць.

Цяпер я сама, дачка мая, стала для іх прычынай не лаянак, а смерці, і не адной, а ўсіх. І з гэтага болю, які я адчуваў за іх, я не магу прывесці вам іншага прыкладу: вам дастаткова таго, што я сказаў, калі вы хочаце спагадаць мне».

Шосты боль, які блаславёны Хрыстос нёс у сваім сэрцы за няўдзячнасць свайго любімага вучня Юды-здрадніка

Езус абраў Юду Іскарыёта апосталам разам з астатнімі адзінаццаццю, таксама надзяліў яго дарам здзяйснення цудаў і даў яму асаблівыя даручэнні. Нягледзячы на ​​гэта, ён спланаваў здраду, якая яшчэ да таго, як адбылася, разарвала сэрца Адкупіцеля.

Няўдзячнасць Юды кантрастуе з адчувальнасцю апостала Яна, які павінен быў усвядоміць пакуты свайго Пана, як піша Варано на гэтых кранальных старонках.

«Яшчэ адзін рэзкі і моцны боль пастаянна мучыў мяне і раніў маё сэрца. Гэта быў падобны да нажа з трыма вельмі вострымі і атрутнымі канцамі, які бесперапынна пранізваў, як страла, і мучыў маё азлобленае сэрца, як міра: гэта значыць вераломства і няўдзячнасць майго любімага вучня Юды, бязбожнага здрадніка, цвёрдасць і вычварэнскую няўдзячнасць майго абранага і любімага яўрэйскага народа, слепату і злосную няўдзячнасць усіх стварэнняў, якія былі, ёсць і будзе.

Падумайце перш за ўсё, якой вялікай была няўдзячнасць Юды.

Я выбраў яго сярод апосталаў і, дараваўшы яму ўсе грахі, учыніў яго цудатворцам і распарадчыкам таго, што было дадзена мне, і заўсёды выяўляў яму няспынныя знакі асаблівай любові, каб ён адступіў ад свайго бязбожнага намеру. Але чым больш я выяўляў яму любові, тым больш зла ён планаваў супраць мяне.

Як вы думаеце, з якой горыччу я разважаў у сэрцы гэтыя і многія іншыя рэчы?

Але калі я дайшоў да гэтага ласкавага і сціплага жэсту абмыць яму ногі разам з усімі астатнімі, маё сэрца растала ў шчырых слязах. Сапраўды, з маіх вачэй цяклі слёзы на яго несумленныя ногі, а ў сэрцы маім я ўсклікаў:

«О Юда, што я зрабіў з табой так жорстка, што ты здраджваеш мне? О няшчасны вучань, хіба гэта не апошні знак любові, які я хачу паказаць табе? О сын пагібелі, чаму ты так аддаляешся ад свайго бацькі і настаўніка? О Юда, калі хочаш трыццаць дынараў, чаму б табе не пайсці да сваёй і маёй Маці, гатовая прадаць сябе, каб выратаваць нас з табой ад такой вялікай і смяротнай небяспекі?

О няўдзячны вучань, я з вялікай любоўю цалую твае ногі, а ты з вялікай здрадай пацалуеш мае вусны? Ах, як дрэнна ты мне дасі! Я аплакваю тваю пагібель, дарагі і любімы сыне, а не сваю страсць і смерць, таму што я не прыйшоў па іншай прычыне.

Гэтыя і іншыя падобныя словы я сказаў яму сэрцам маім, абліваючы ногі яго багатымі слязьмі.

Але ён не заўважыў гэтага, таму што я стаяў перад ім на каленях з апушчанай галавой, як гэта бывае ў жэстах мыцця ног іншым людзям, а таксама таму, што мае густыя доўгія валасы, вось так сагнутыя, пакрывалі мой мокры ад слёз твар.

Але мой любімы вучань Ян, так як я адкрыў яму ўсё аб маёй страсці ў той пакутлівай вячэры, бачыў і запісваў кожны мой жэст; Затым ён заўважыў горкі плач, які я зрабіў над нагамі Юды. Ён ведаў і разумеў, што кожная мая сляза нараджаецца з пяшчотнай любові, як у бацькі пры смерці, які служыць свайму адзінаму сыну і кажа ў сэрцы сваім: «Сынок, будзь упэўнены, гэта апошняя любоўная паслуга, якую я магу табе зрабіць». І менавіта гэта я зрабіў з Юдаю, калі абмываў і цалаваў яго ногі, падносячы іх да сябе і з такой пяшчотай прыціскаючы да майго найсвяцейшага твару.

Блаславёны Ян Евангеліст заўважаў усе гэтыя мае жэсты і незвычайныя спосабы, сапраўдны арол з высокімі палётамі, які ад вялікага здзіўлення і здзіўлення быў хутчэй мёртвы, чым жывы. Будучы вельмі сціплай душой, ён сядзеў на апошнім месцы, так што ён быў апошнім, перад кім я стаў на калені, каб абмыць ногі. У гэты момант ён ужо не мог стрымлівацца, і калі я ляжаў на зямлю, а ён сядзеў, ён абхапіў мяне за шыю і доўга трымаў мяне, як чалавек, які пакутуе, і праліў багата слёз. Ён загаварыў са мной ад душы, без голасу, і сказаў:

«О дарагі Настаўнік, брат, ойча, мой Божа і Госпадзе, якая цвёрдасць падтрымала цябе ў тым, каб абмыць і пацалаваць самымі святымі вуснамі гэтыя праклятыя ногі гэтага сабакі-здрадніка? О Езу, мой дарагі Настаўнік, пакінь нам вялікі прыклад. Але мы, бедныя людзі, што будзем рабіць без вас, якія ўсё наша дабро? Што будзе рабіць твая бедная няшчасная маці, калі я раскажу ёй аб гэтай тваёй пакоры? І

цяпер, каб прымусіць маё сэрца разарвацца, ты абмыеш мае смярдзючыя ногі, запэцканыя брудам і пылам, і пацалуеш іх самым салодкім мядовым ротам?

Божа мой, гэтыя новыя знакі любові для мяне бясспрэчная крыніца большага болю.

Сказаўшы гэтыя і іншыя падобныя словы, якія змякчылі б каменнае сэрца, ён дазволіў абмыцца, выставіўшы ногі з вялікім сорамам і пашанай.

Я расказаў вам усё гэта, каб паведаміць вам пра боль, які я адчуваў у сваім сэрцы за няўдзячнасць і бязбожнасць здрадніка Юды, які, наколькі я аказваў яму любоў і знакі прыхільнасці са свайго боку, так засмуціў мяне сваёй жахлівай няўдзячнасцю».

Сёмы боль, які Хрыстус насіў у сваім сэрцы за няўдзячнасць свайго любімага яўрэйскага народа

Гісторыя гэтага болю кароткая, але дастатковая, каб апісаць унутраны боль Хрыста за габрэйскі народ, ад якога Ён прыняў чалавечую прыроду. Пасля незвычайных дабротаў, дадзеных бацькам, Сын Божы, які ўвасобіўся ў сваім зямным жыцці, тварыў усялякія даброты на карысць людзей, якія ў хвіліну яго запалу адказвалі крыкам: «На смерць, на смерць!», які раздзіраў яго сэрца больш, чым вушы.

«Падумай трохі (мая дачка), які вялікі быў удар стралы, якім няўдзячны і ўпарты яўрэйскі народ пранізаў мяне і засмуціў мяне.

Я зрабіў яго святым і святарскім народам і выбраў яго сваёй доляй спадчыны вышэй за ўсіх іншых народаў на зямлі.

Я вызваліў яго з рабства Егіпта, з рук фараонавых, Я вёў яго на сухіх нагах праз Чырвонае мора, Я быў для яго слупам ценю ўдзень і святла ўначы.

Я карміў яго маннай сорак гадоў, Я даў яму Закон на гары Сінай сваімі вуснамі, Я даў яму столькі перамог над яго ворагамі.

Ад яго я прыняў чалавечую прыроду і на працягу ўсяго жыцця размаўляў з ім і паказваў яму шлях да неба. За гэты час я зрабіў яму шмат дабра: даваў святло сляпым, чуў глухім, хадзіў паралізаваным, ажыўляў іх памерлых.

Цяпер, калі я пачуў, што яны з такой лютасцю крычаць, каб Вараву вызвалілі, а мяне асудзілі на смерць і ўкрыжавалі, мне здалося, што сэрца ў мяне разарвалася.

Дачка мая, толькі той, хто гэта адчувае, можа зразумець, які гэта боль - атрымліваць усё зло ад таго, хто атрымаў усё дабро!

Як цяжка нявінным чуць крыкі з усяго народу: «Здохні! памры!», а тым, хто зняволены, як і ён, але, як вядома, заслугоўвае тысячы смерцяў, народ крычыць: «Жыве! Віва!».

Пра гэта трэба разважаць, а не распавядаць”.

Восьмы боль, які нёс у сэрцы блаславёны Хрыстус за няўдзячнасць усіх стварэнняў

У гэтым раздзеле прадстаўлены некаторыя з найпрыгажэйшых старонак Varano, дзе прызнаюцца незлічоныя боскія даброты: «Ты, Пане, з ласкі нарадзіўся ў маёй душы... У цемры і цемры свету Ты зрабіў мяне здольным бачыць, чуць, гаварыць, хадзіць, таму што я сапраўды быў сляпы, глухі і нямы для ўсяго духоўнага; Ты выхаваў мяне ў Табе, праўдзівым жыцці, якое ажыўляе ўсё жывое…». У той жа час ён адчувае цяжар уласнай няўдзячнасці: «Кожны раз, калі я выйграваў, мая перамога прыходзіла толькі ад цябе і для цябе, у той час як кожны раз, калі я прайграваў і прайграваў, гэта было і адбываецца праз маю злосць і малую любоў, якую я прыношу табе». Сутыкнуўшыся з бясконцай Божай любоўю і болем Збаўцы, благаслаўлёная адчувае цяжар нават найменшага граху, таму атаясамлівае сябе з тымі, хто бічаваў і ўкрыжаваў Езуса, і, забываючыся на ўсіх іншых грэшнікаў, лічыць сябе сінтэзам няўдзячнасці ўсіх стварэнняў.

Асветленая Хрыстом, сонцам справядлівасці, гэтая благаслаўлёная душа выкрывае гэтую няўдзячнасць словамі, сказанымі за сябе і за кожнае стварэнне, спасылаючыся на атрыманыя ласкі і даброты.

Насамрэч, яна кажа, што адчувала такую ​​пакору ў сваім сэрцы, што шчыра прызналася Богу і ўсяму нябеснаму двару, што атрымала ад Бога больш дароў і дабротаў, чым Юда, і нават што яна адна атрымала больш, чым увесь выбраны народ разам узяты, і што яна здрадзіла Езусу значна горш і больш няўдзячна, чым Юда, і што значна горш і больш упарта, чым тыя няўдзячныя людзі, яна асудзіла яго на смерць і ўкрыжавала.

І з гэтым святым разважаннем яна паклала сваю душу пад ногі душы асуджанага і праклятага Юды і з той бездані ўзняла галасы, плач і слёзы да свайго любага Бога, пакрыўджанага ёю, як, напрыклад: «Мой літасцівы Пане, чым я магу падзякаваць Табе за тое, што Ты пацярпеў за мяне, які абышоўся з Табою ў тысячу разоў горш за Юду?

Ты зрабіў яго сваім вучнем, а мяне выбраў сваёй дачкой і жонкай.

Яму Ты адпусціў грахі, і мне таксама за Тваю міласэрнасць і ласку Ты адпусціў усе грахі, як быццам я іх ніколі не рабіў.

Ты даў яму заданне раздаваць матэрыяльныя рэчы, мне няўдзячнаму ты раздаў шмат дароў і ласкаў са свайго духоўнага скарбу.

Ты даў яму ласку чыніць цуды, Ты зрабіў мне больш, чым цуд, добраахвотна прывёўшы мяне ў гэтае месца і да кансэкраванага жыцця.

О мой Езу, я прадаваў і здраджваў табе не адзін раз, як ён, але тысячу і бясконцую колькасць разоў. Божа мой, Ты добра ведаеш, што горш за Юду я здрадзіў Табе пацалункам, калі, нават пад выглядам духоўнага сяброўства, пакінуў Цябе і наблізіўся да путаў смерці.

І калі няўдзячнасць таго абранага народа вас так занепакоіла, то ў чым жа будзе мая няўдзячнасць і ці яна вам? Я абыходзіўся з табой горш, чым яны, хоць атрымаў ад цябе, сапраўднае каханне, значна больш карысці, чым яны.

О мой наймілейшы Пане, я дзякую Табе ад усяго сэрца, што, як габрэі з егіпецкага рабства, Ты выратаваў мяне з рабства свету, з маіх грахоў, з рук жорсткага фараона, які з'яўляецца пякельным д'яблам, які па сваёй жаданні панаваў над маёй беднай душой.

Божа мой, ведзены на сухіх нагах праз ваду мора сусьветных марнасьцяў, з Тваёй ласкі я перайшоў у адзіноту пустыні сьвятой рэлігіі манастыру, дзе Ты шмат разоў карміў мяне сваёй салодкай маннаю, поўнай усякага смаку. Сапраўды, я адчуў, што ўсе задавальненні свету млосныя перад тварам найменшага духоўнага суцяшэння.

Я дзякую Табе, мой добры Пане і Ойча, што шмат разоў на гары Сінай святой малітвы Ты даў мне Тваім найсалодшым святым Словам закон, напісаны пальцам Тваёй міласэрнасці на каменных скрыжалях майго вельмі жорсткага непакорлівага сэрца.

Я дзякую Табе, мой самы міласэрны Адкупіцель, за ўсе перамогі, якія Ты даў мне над усімі маімі ворагамі, над смяротнымі грахамі: кожны раз, калі я перамагаў, мая перамога прыходзіла толькі ад Цябе і праз Цябе, у той час як кожны раз, калі я прайграваў і прайграваў, гэта было і ёсць з-за маёй злосці і маленькай любові, якую я маю да Цябе, майго жаданага Бога.

Ты, Госпадзе, з ласкі нарадзіўся ў маёй душы і паказаў мне шлях і даў мне святло і святло праўды, каб дасягнуць Цябе, сапраўдны рай. У цемры і цемры свету Ты зрабіў мяне здольным бачыць, чуць, гаварыць, хадзіць, бо сапраўды я быў сляпы, глухі і нямы на ўсё духоўнае; Ты ўваскрасіў мяне ў Табе, праўдзівае жыццё, якое ажыўляе ўсё жывое.

Але хто цябе ўкрыжаваў? .

Хто вас бічаваў на калоне? я

Хто цябе цярновым вянком увянчаў? я

Хто цябе воцатам і жоўцю напаіў? Я".

Так яна разважала над усімі гэтымі балючымі таямніцамі, плачучы шматлікімі слязьмі, паводле ласкі, якую даў ёй Бог.

І ў заключэнне сказаў:

«Мой Пане, ты ведаеш, чаму я кажу табе, што я зрабіў табе ўсё гэта? Таму што ў тваім святле я ўбачыў святло, гэта значыць [я зразумеў], што смяротныя грахі, якія я ўчыніў, пакутуюць і прычыняюць табе боль значна больш, чым у той час людзі, якія прычынялі ўсе тыя фізічныя пакуты, пакутавалі і прычынялі табе боль.

Тады, Божа мой, Табе неабавязкова даваць мне ведаць боль, які прычыніла Табе няўдзячнасць усіх стварэнняў, таму што пасля таго, як Ты даў мне ласку спазнаць сваю няўдзячнасць хаця б часткова, цяпер я магу заўсёды, дзякуючы ласцы, якую Ты ўдзяляеш мне, разважаць пра тое, што ў цэлым зрабілі Табе ўсе стварэнні.

У гэтым разважанні я амаль губляю прытомнасць з-за здзіўлення, якое выклікае, о мой Езу, Твая велізарная міласэрнасць і цярплівасць да нас, Тваіх самых няўдзячных стварэнняў, бо Ты ніколі, ніколі не перастаеш забяспечваць усе нашы духоўныя, матэрыяльныя і зямныя патрэбы.

І як нельга пазнаць, Божа мой, незлічоных спраў, якія Ты ўчыніў для гэтых Тваіх няўдзячных стварэнняў у небе, на зямлі, у вадзе, у паветры, так і мы не зможам зразумець нашай самай няўдзячнай няўдзячнасці.

Прызнаюся тады і веру, што толькі ты, мой Божа, можаш ведаць і ведаць, колькі і ў чым была наша няўдзячнасць, што пранізала тваё сэрца, як атручаная страла, столькі разоў, колькі існуе стварэнняў, якія былі, ёсць і будуць і кожны раз кожнае з іх выяўляла гэтую няўдзячнасць.

Таму я прызнаю і абвяшчаю для сябе і для ўсіх стварэнняў наступную праўду: як не праходзіць ні хвіліны, ні гадзіны, ні дня, ні месяца, каб мы не скарысталі ў поўнай меры вашы даброты, так не праходзіць ні хвіліны, ні гадзіны, ні дня, ні месяца без шматлікіх і бясконцых няўдзячнасцей.

І я веру і прызнаю, што гэтая наша страшэнная няўдзячнасць была адным з самых жорсткіх боляў вашай збалелай душы».

(Апошнія падпіскі)

Я завяршаю гэтыя некалькі слоў пра ўнутраныя пакуты Езуса Хрыста ў Яго хвалу ў пятніцу 12 верасня 1488 года Пана. Амін.

Я мог бы распавесці шмат іншых рэчаў, якія расказала мне манашка, для карысці і суцяшэння чытачоў; але Бог ведае, што з разважлівасці я стрымліваюся, нягледзячы на ​​​​ўнутраны імпульс і асабліва таму, што гэтая дабраславёная душа ўсё яшчэ знаходзіцца ў вязніцы гэтага пакутнага жыцця.

Магчыма, іншым разам у будучыні Бог натхніць мяне расказаць больш Яго слоў, пра якія я цяпер разважліва маўчу.