Адданасць Ісусу: вялікае абяцанне Найсвяцейшага Сэрца

Што такое Вялікі Абяцанне?

Гэта надзвычайнае і вельмі асаблівае абяцанне Найсвяцейшага Сэрца Езуса, з дапамогай якога Ён запэўнівае нас у найважнейшай ласцы смерці ў ласцы Божай, а значыць, у вечным збаўленні.

Вось дакладныя словы, з якімі Ісус праявіў вялікае абяцанне святой Маргарыце Марыі Алакок:

«Я ПРЫГАДАЮ ВАС, У БЯСПЛАТНЫМ ПАМЯТЫ МАГОГО СЯРЦА, ЯКІ МОЙ УСЕ ЛЮБІЦЬ ДАЕЦЦА ВЫРАБУЦЬ ЗАКЛЮЧНУЮ ПЕРАМОГУ ЎСІХ, ХТО ЗДАВЯЦЬ ПЕРШЫ ПЯТНІК МЕСЯЦА ДЛЯ ДЗЕЯХ МЕСЯЦАЎ. Яны не паміраюць у маім дыскрэты, ні ў якім выпадку не прымаючы сьвятыя сакрамэнты, а ў апошніх хвілінах маё сэрца дасць ім бясьпечны асілём ».

Абяцанне

Што абяцае Ісус? Ён абяцае супадзенне апошняга моманту зямнога жыцця са становішчам ласкі, у выніку чаго вечна ратуецца ў Раі. Езус тлумачыць сваё абяцанне словамі: "яны не памруць у маім няшчасце і не прынялі б Святыя Сакрамэнты, і ў гэтыя апошнія хвіліны Маё Сэрца стане для іх бяспечным сховішчам".
Ці з'яўляюцца словы "ні, не атрымаўшы Святых Сакрамэнтаў", бяспеку ад раптоўнай смерці? То бок, хто зрабіў добра ў першыя дзевяць пятніц, напэўна, не памрэ, не спавядаючыся, атрымаўшы Вітыкум і Памазанне хворых?
Важныя тэолагі, каментатары Вялікага Абяцання, адказваюць, што гэта не абяцаецца ў абсалютнай форме, бо:
1) хто, у момант смерці, ужо ў ласцы Божай, сам па сабе не мае патрэбы ў сакрамэнтах, каб быць захаванымі вечна;
2) хто замест таго, каб у апошнія хвіліны свайго жыцця апынуўся ў няшчасце Бога, гэта значыць у смяротным граху, звычайна, каб аднавіць сябе ў Божай ласцы, яму патрэбен хаця б Сакрамэнт Споведзі. Але ў выпадку немагчымасці прызнацца; або ў выпадку раптоўнай смерці, перш чым душа аддзяліцца ад цела, Бог можа кампенсаваць прыём сакрамэнтаў з унутранай ласкай і натхненнямі, якія прымушаюць паміраючага чалавека здзейсніць акт дасканалай болі, каб атрымаць прабачэнне грахоў, мець асвячальную ласку і, такім чынам, быць вечна збаўленым. Гэта добра зразумела, у выключных выпадках, калі паміраючы чалавек па прычынах, якія не былі яго кантролем, не мог прызнацца.
Замест таго, што Сэрца Езуса абяцае абсалютна і без абмежаванняў, гэта тое, што ніхто з тых, хто зрабіў добра ў дзевяць першых пятніц, не памрэ ў смяротным граху, даючы яму: а) калі мае рацыю, канчатковае настойлівасць у стане ласкі; б) калі ён грэшнік, прабачэнне кожнага смяротнага граху як праз споведзь, так і праз акт дасканалага болю.
Гэтага дастаткова для таго, каб Нябёсы былі па-сапраўднаму ўпэўненыя, бо - без выключэння - яго цудоўнае Сэрца будзе служыць бяспечным сховішчам для ўсіх у тыя крайнія моманты.
Таму ў гадзіну агоніі, у апошнія хвіліны зямнога жыцця, ад якіх залежыць вечнасць, усе дэманы пекла могуць узнікнуць і развязаць сябе, але яны не змогуць перамагчы тых, хто добра зрабіў Дзевяць першых пятніц, пра якія прасіў Езус, таму што Яго Сэрца стане для яго бяспечным прытулкам. Яго смерць у Божай ласцы і вечнае збаўленне будзе суцяшальным урачыстасцю над лішкам бясконцай міласэрнасці і ўсемагутнасцю любові Яго Божага Сэрца.

Умова
Хто дае абяцанне, мае права паставіць умову, якую ён хоча. Што ж, Ісус, выказваючы сваё Вялікае Абяцанне, задаволіў сябе толькі тым, што ў гэтым заклаў: прыняць Камунію ў першую пятніцу дзевяці месяцаў запар.
Тым, хто здаецца амаль немагчымым, што такім простым спосабам можна атрымаць такую ​​незвычайную ласку, як дасягненне вечнага Раевага шчасця, трэба ўлічваць, што бязмежная Міласэрнасць стаіць паміж гэтым простым сродкам і такой незвычайнай ласкай. Хто ўсё можа абмежаваць бясконцую Дабрыню і Міласэрнасць Найсвяцейшага Сэрца Езуса і абмежаваць уезд у Нябёсы? Езус - Валадар Нябёсаў і Зямлі, таму ад Яго залежыць, калі людзі змогуць перамагчы Нябеснае Валадарства.
Як павінна выконвацца ўмова Ісуса для выканання Вялікага Абяцання?
Гэта ўмова павінна выконвацца добрасумленна і таму:

1) павінна быць дзевяць Камуній, і той, хто не зрабіў усіх дзевяці, не мае права на Вялікі Абяцанне;

2) Камуніі павінны быць зроблены ў першую пятніцу месяца, а не ў любы іншы дзень тыдня. Нават дзень спавядальніка не можа дабрацца да дня, таму што Касцёл нікому гэтага не даў. Нават хворыя не могуць адмовіцца ад выканання гэтага стану;

3) Дзевяць месяцаў запар без перапынку.

Хто, зрабіўшы пасля пяці, шасці, васьмі Камуній, пакідаў бы яе на месяц нават міжвольна, альбо таму, што яму перашкодзілі, альбо таму, што забыўся, для гэтага ён бы не памыліўся, але абавязаны б пачаць практыку зноў і Камуніі ўжо факты, хаця святыя і заслужаныя, не маглі падлічыць колькасць.
Практыку "Дзевяць першых пятніц" можна пачынаць у той перыяд года, які больш камфортны, галоўнае не перабіваць яго.

4) Дзевяць супольнасцей павінны быць зроблены з Божай ласкі, з воляй настойваць дабро і жыць як добры хрысціянін.

A) Зразумела, што калі б Камунія не ведала, што ён знаходзіцца ў смяротным граху, ён не толькі не забяспечыў бы Неба, але, злоўжываючы такім недастойным Божай міласэрнасцю, зрабіў бы сябе годным вялікіх пакаранняў, бо замест таго, каб шанаваць Сэрца Езус жахліва абурыў бы яе, учыніўшы вельмі сур'ёзны грэхарскі брэх.
Б) Той, хто ўчыніў гэтыя дзевяць Камуній, каб потым мог свабодна адмовіцца ад жыцця грахоў, прадэманстраваў бы з гэтым разбэшчаным намерам быць далучаным да граху, і таму ўсе Яго Камуніі былі б паскуднымі і, безумоўна, не маглі прэтэндаваць на замацаванне Неба.
C) Хто замест гэтага пачаў першыя дзевяць пятніц з добрых настрояў, але потым за слабасць упаў у цяжкі грэх, пры ўмове, што ён каецца ад свайго сэрца, аднаўляе асвячальную ласку сакрамэнтальнай споведзь і працягвае без перапынку дзевяць Камуній, даб'ецца Вялікага Абяцання.

5) Здзяйсняючы дзевяць Камуній, трэба мець намер рабіць іх паводле намераў Сэрца Езуса атрымаць Яго Вялікае Абяцанне, гэта значыць вечнае збаўленне.

Гэта вельмі важна, таму што без гэтага намеру, зробленага прынамсі, пачынаючы практыкаванні ў першую пятніцу, нельга было сказаць, што набожная практыка добра выконвалася.

Што скажа той, хто, прайшоўшы добра дзевяць пятніц месяца, з цягам часу стаў дрэнным і дрэнна жыў?
Адказ вельмі суцяшальны. Здзяйсняючы Вялікі Абяцанне, Езус не выключыў тых, хто добра выконваў умовы Першай дзявятай пятніцы. Сапраўды трэба адзначыць той факт, што Ісус, раскрываючы сваё Вялікае Абяцанне, не сказаў, што гэта рыса яго звычайнай міласэрнасці, але прама заявіў, што гэта лішак міласэрнасці Яго Сэрца, гэта значыць надзвычайная міласэрнасць, якую Ён здзейсніць з усемагутнасць яго кахання. Цяпер гэтыя настолькі энергічныя і ўрачыстыя выразы прымушаюць нас разумець усё дакладна і пацвярджаюць нас упэўненай надзеі, што Яго самае любячае Сэрца дасць нават гэтым бедным памылкова кіраваць невыказным дарам вечнага збаўлення. Калі для навяртання іх таксама трэба было здзейсніць незвычайныя цуды мілаты, Ён здзейсніць гэты лішак міласэрнасці сваёй усемагутнай любові, даючы ім ласку навяртацца перад смерцю і, даючы ім прабачэнне, ён выратуе іх. Таму кожны, хто добра выконвае дзевяць Першых пятніц, не памрэ ў граху, але памрэ з Божай ласкі і абавязкова будзе выратаваны.
Гэтая набожная практыка гарантуе нам перамогу над нашым галоўным ворагам: грэх. Не проста любая перамога, а канчатковая і рашучая перамога: тая на смяротным ложы. Якая ўзнёслая ласка бясконцай Божай Міласэрнасці!

Няўжо гэтая практыка дзевяці першай пятніцы не спрыяе прэзумпцыі, грэху супраць Святога Духа?
Пытанне было б непрыемна, калі б яно не перашкаджала:
1) з аднаго боку, безумоўнае абяцанне Ісуса, які хацеў падштурхнуць нас даверыцца да Яго, зрабіўшы Яго гарантам нашага збаўлення за заслугі Яго самага любячага Сэрца;
2) і, з іншага боку, улада Касцёла, якая запрашае нас скарыстацца гэтым простым спосабам дасягнуць вечнага жыцця.
Такім чынам, мы не саромеемся адказваць, што гэта ніякім чынам не спрыяе прэзумпцыі добранамерных душ, але адраджае іх надзею дасягнуць Неба, нягледзячы на ​​іх няшчасце і слабасці. Душы добранамераных добра ведаюць, што ніхто не можа быць выратаваны без вольнага перапіскі з Божай ласкай, якая заклікае нас мякка і рашуча выконваць боскі закон, гэта значыць рабіць дабро і бегчы ад зла, як вучыць доктар Царквы С. Аўгустын. : "Той, хто стварыў цябе без цябе, не ўратуе цябе і без цябе". Гэта якраз тая міласць, якую мае намер атрымаць той, хто збіраецца зрабіць дзевяць першых пятніц з правільным намерам.

Гэта збор усіх абяцанняў, якія Ісус даваў святой Маргарыце Марыі на карысць адданых Найсвяцейшага Сэрца:

1. Я дам ім усе ласкі, неабходныя для іх дзяржавы.
2. Я прынясу мір іх сем’ям.
3. Я суцяшаю іх ва ўсіх смутках іхніх.
4. Я буду іх бяспечным прытулкам у жыцці і асабліва ў смерці.
5. Я буду распаўсюджваць самыя багатыя дабраславеньні ва ўсіх іх пачынаннях.
6. Грэшныя знойдуць у маім Сэрцы крыніцу і бясконцы акіян міласэрнасці.
7. Душэўныя душы стануць гарачымі.
8. Палымяныя душы хутка падымуцца да вялікай дасканаласці.

9. Я дабраслаўляю дамы, дзе будзе адкрыта і ўшанавана выява майго сакральнага Сэрца.
10. Я дам святарам дар, каб варушыць самыя зацвярдзелыя сэрцы.
11. Людзі, якія распаўсюджваюць гэтую адданасць, будуць мець сваё імя, напісанае ў маім Сэрцы, і яно ніколі не адменіць.
12. Я абяцаю звыш міласэрнасці майго Сэрца, што мая ўсемагутная любоў дасць усім тым, хто размаўляе ў першую пятніцу месяца на працягу дзевяці месяцаў запар ласку канчатковага пакаяння. Яны не памруць у маім няшчасце, не прыняўшы сакрамэнтаў, і маё Сэрца стане іх бяспечным прытулкам у той крайні час.