Адданасць Марыі: вянок 63 эякуляцыі для атрымання ласкі
КРОНА КАМПАНІЯ 63 СВЯТАЯ ВІРГІНАЛЬНАЯ ЖКЛА
1-я містэрыя або намер: у гонар прывілея вашага Беззаганнага Зачацця.
(10 разоў) Марыя зачатая без граху, маліся за нас, хто звяртаецца да цябе
Слава Айцу ...
2-я містэрыя ці намер: у гонар прывілея вашага Боскага Мацярынства.
(10 разоў) Марыя зачатая без граху, маліся за нас, хто звяртаецца да цябе
Слава Айцу ...
3-я містэрыя ці намер: у гонар прывілея вашай вечнай некранутасці.
(10 разоў) Марыя зачатая без граху, маліся за нас, хто звяртаецца да цябе
Слава Айцу ...
Чацвёртая містэрыя ці намер: у гонар прывілея вашага капрала.
(10 разоў) Марыя зачатая без граху, маліся за нас, хто звяртаецца да цябе
Слава Айцу ...
Пятая містэрыя або намер: у гонар прывілея вашага Усеагульнага пасрэджання.
(10 разоў) Марыя зачатая без граху, маліся за нас, хто звяртаецца да цябе
Слава Айцу ...
6-я містэрыя або намер: у гонар прывілея вашага Усеагульнага каралеўства.
(10 разоў) Марыя зачатая без граху, маліся за нас, хто звяртаецца да цябе
Слава Айцу ...
МОЛОМ
Памятаеце, найсвяцейшая Панна Маці, што ніколі ў свеце не было зразумела, што хто-небудзь звяртаецца да вас, каб звярнуцца па дапамогу і быў закінуты. Я таксама, ажыўлены такім даверам, звяртаюся да вас, самая чыстая Дзева Маці, і я прыходжу, каб паставіць сябе перад табой, разгубленай і разбітай грэшніцай. Вы, хто Маці Слова, не адкіньце мой дрэнны голас, але слухайце яго добразычліва і слухайце мяне.
(3 разоў) Марыя зачатая без граху, маліся за нас, хто звяртаецца да цябе
Слава Айцу ...
Прасветлая Багародзіца
Ужо з дыялогу з анёлам Габрыэлем у Дзевы Марыі з'яўляецца дар розуму. Ён не ўзвышае сябе, ён разважае, пытае і адказвае пранікнёна і з мерай. За яго словамі, цвярозымі і мудрымі, можна заўважыць найвышэйшы інтэлект. Яно асветлена Духам Святым.
1. Ад «intus légere» (чытаць унутры), дар інтэлекту — гэта інтуіцыя, з дапамогай якой духоўны чалавек пранікае ў глыбіню веры, а таксама натуральных ісцін, спасцігаючы (légere) іх схаваны і канчатковы сэнс у святле Святы Дух.
Езус папракае Апосталаў: «Няўжо і вы без розуму?», калі яны не разумеюць, што чалавек забруджваецца не тым, што есць, але тым, што ідзе ад сэрца, або калі застаюцца пры матэрыяльнасці яго слоў, не пранікаючы ў іх значэнне (Мц 15, 16). І пашлі ім Духа Святога, каб яны разумелі Святое Пісанне і вялі іх да ўсёй праўды. Імпліцытна ці прама Езус асуджае фарысейскі розум, які застаецца павярхоўным і эксгібіцыянісцкім. Асёл і вол пазналі свайго гаспадара, але людзі не пазналі свайго Бога, а мудрыя пры ўсім сваім розуме не пазналі Слова Божага.
Розуму ўласціва пранікаць, адчуваць, аналізаваць, распазнаваць як праўды веры, так і натуральныя. Асаблівым актам інтэлекту з’яўляецца духоўнае распазнанне, праз якое «духоўны чалавек судзіць усё» (1 Кар 2, 15) паводле яго асноўнай дабрыні ці зла.
Яснае пранікненне ў рэчы веры — гэта шчасце, абяцанае тым, хто мае чыстае сэрца: яны ўбачаць Бога ў пачатку і ў канцы ўсяго, убачаць Яго адбітак на стварэнні.
Інтэлект азмрочаны грахом (як здарылася з Давідам з Вірсавіяй), перш за ўсё некаторымі заганамі і страсцямі, якія парушаюць агульную раўнавагу асобы: сатанізм, медыумізм, распуста, спірытызм, магія, прыналежнасць да атэістычных груп, алкагалізм, наркотыкі, г.д.
Заганы, супрацьлеглыя розуму, - гэта тупасць, грубасць меркаванняў, запал і г.д.
2. Здаецца відавочным, што Марыя не схільная падобным душэўным дысбалансам і што яе інтэлект, такі пранікнёны, больш, чым любы іншы, атрымлівае карысць ад асалоды чыстых сэрцам. Яна — Беззаганнае Зачацце і Дзева, Яна — Маці Божая, Яна — Абранніца Святога Духа. Дар розуму належыць ёй для розных тытулаў у выключнай ступені, як вынікае з яе паводзін.
На вяселлі ў Кане яна адчувае збянтэжанасць сям'і, якая рызыкуе пакінуць дрэннае ўражанне з-за таго, што скончылася віно. З іншага боку, усведамляючы боскасць Сына, ён не хацеў навязваць гэтую гісторыю неасцярожна. Яна абмяжоўваецца ўказваннем на сітуацыю: «У іх больш няма віна».
Акрамя ўніклівых насмешак Езуса («А што мы маем да гэтага, о жанчына?»), яна заўважае паблажлівасць Сына і кажа слугам: «Зрабіце ўсё, што Ён вам скажа». І Езус здзяйсняе цуд ператварэння вады ў віно.
Інтэлект Марыі выяўляецца ў яе паводзінах з Юзафам пасля абвяшчэння Анёла: яна ведае, што адбываецца ў яе ўласным целе, і здзіўленне, якое Юзаф адчуе, калі даведаецца, што яна цяжарная; аднак ён не хоча чакаць упэўненасці, што яму спатрэбіцца гарантыя, роўная выключнай важнасці падзеі. Затым ён пакідае рашэнне справы Провіду, і Анёл умешваецца, каб запэўніць Юзафа, што «тое, што ў ёй спараджаецца, з'яўляецца дзеяннем Святога Духа».
Аднак вострая чалавечая інтэлігенцыя патрабуе разважанняў, аналізу, чакання пацверджання: «Маці захоўвала ўсё гэта ў сэрцы сваім» (Лк 2, 51); «Марыя добра памятала пра ўсё гэта, разважаючы ў сэрцы сваім» (Лк 2, 19).
3. Дар розуму цалкам ззяе ў хвалебным становішчы Марыі: Каралева свету праяўляе мацярынскае звышразуменне падзей у Касцёле, умешваючыся з розумам любові, каб дапамагчы тым, хто да яе звяртаецца.
Марыя вядзе да Езуса
«У Дзеве Марыі ўсё адносна Хрыста і ўсё залежыць ад Яго: улічваючы Яго, Бог Айцец спрадвечна выбраў Яе ўсесвятую Маці і ўпрыгожыў Яе дарамі Духа, якія нікому больш не дадзены. Безумоўна, сапраўдная хрысціянская пабожнасць заўсёды падкрэслівала непарыўную сувязь і істотнае спалучэнне Панны з боскім Збаўцам. Тым не менш, нам здаецца асабліва адпаведным духоўнаму кірунку нашай эпохі, у якой дамінуе і паглынаецца «пытанне аб Хрысце», што хрысталагічны аспект павінен быць нададзены асаблівай важнасці ў праявах пашаны Багародзіцы і што яны павінны быць зроблены адлюстроўваць задуму Бога, які загадзя ўстанавіў «адным і тым жа дэкрэтам паходжанне Марыі і ўцелаўленне Божай Мудрасці». Гэта паспрыяе таму, каб пабожнасць да Маці Езуса стала больш салідарнай і зрабіла Яе дзейснай прыладай для дасягнення «поўнага пазнання Сына Божага аж да дасягнення меры поўнага росту Хрыста» (Эф 4, 13)» (Марыяліс Cultus 25).