Адданасць Маці Божай Найсвяцейшай Сэрцы, магутная для атрымання ласкі

Жадаючы, каб Божы міласэрны і мудры здзейсніў адкупленне свету, "калі наступіла паўната часоў, ён паслаў свайго Сына, зробленага жанчынай ... каб мы атрымалі прыняцце як дзеці" (Гал 4, 4С). Ён для нас, людзей і для нашага збаўлення, сышоў з нябёсаў, увасобленых дзякуючы Духу Святому ад Дзевы Марыі.

Гэтая боская таямніца збаўлення адкрылася нам і працягваецца ў Касцёле, які Гасподзь устанавіў як Яго Цела і ў якім вернікі, якія прытрымліваюцца Галавы Хрыста і знаходзяцца ў зносінах з усімі Яго святымі, павінны таксама шанаваць памяць перш за ўсё аб слаўная і заўсёды Дзева Марыя, Маці Божая і Пан Ісус Хрыстос »(LG S2).

Гэта пачатак VIII раздзела Канстытуцыі "Lumen Gentium"; пад назвай «Найсвяцейшая Панна Марыя, Маці Божая, у таямніцы Хрыста і Касцёла».

Крыху далей, Другі Ватыканскі Сабор тлумачыць нам прыроду і асновы, якія павінен мець культ Марыі: "Марыя, таму што Найсвяцейшая Маці Божая, якая прыняла ўдзел у таямніцах Хрыста, узвышана Божай ласкай, пасля Сын, перш за ўсё анёлы і людзі, паходзіць з Касцёла, справядлівага якога ўшаноўваецца асаблівым пакланеннем. Ужо са старажытных часоў, Найсвяцейшая Панна ўшаноўваецца тытулам "Маці Божая", пад гарнізонам вернікаў, якія імкнуцца ўхіліцца ва ўсіх небяспеках і патрэбах. Тым больш, што Эфескі Савет, культ народа Божага ў адносінах да Марыі, узрадаваўся ў шанаванні і любові, у малітве і перайманні, згодна з яе прарочымі словамі: "Усе пакаленні назавуць мяне благаславёным, таму што вялікія рэчы зрабілі ўва мне «Усемагутны» (LG 66).

Гэты рост шанавання і любові стварыў "розныя формы адданасці Божай Маці, якія Касцёл ухваліў у межах разумнай і праваслаўнай дактрыны і ў залежнасці ад абставін часу і месца і характару і характару вернікаў. "(LG 66).

Такім чынам, на працягу стагоддзяў, у гонар Марыі, квітнела шмат і шмат розных заклікаў: сапраўдная вянка славы і любові, з якой хрысціянскі народ прадстаўляе ёй сыноўскае шанаванне.

Мы, місіянеры Найсвяцейшага Сэрца, таксама вельмі адданыя Марыі. У нашым Правіле напісана: «Паколькі Марыя цесна аб'яднана з таямніцай Сэрца Сына, мы заклікаем да яе імя НАШЫМ ДАМЕЦАМ ПАСЯРОДНЫХ СЕРЦЯ. Сапраўды, яна ведала неспасціжнае багацце Хрыста; яна была напоўнена сваёй любоўю; яно вядзе нас да Сэрца Сына, які з'яўляецца праявай невымоўнай Божай дабрыні да ўсіх людзей і невычэрпнай крыніцай любові, якая нараджае новы свет ".

І ад сэрца сціплага і гарачага святара Францыі, а. О. Джуліё Шевалье, заснавальніка нашай рэлігійнай кангрэгацыі, які атрымаў гэты тытул у гонар Марыі.

Прадстаўлены намі буклет перш за ўсё прызначаны як акт падзякі і вернасці Найсвяцейшай Марыі. Ён прызначаны для незлічоных вернікаў, якія ў кожнай частцы Італіі любяць шанаваць вас імя Маці Божай Найсвяцейшага Сэрца, а таксама тых, хто, як мы спадзяемся, як шматлікія, усё яшчэ хочам ведаць гісторыю і значэнне гэтага звання.

Маці Божая Найсвяцейшага Сэрца
Вернемся да часу да першых гадоў нашай Кангрэгацыі, а менавіта да мая 1857 года. Мы захавалі запісы сведчанняў таго поўдня, калі айцец Шевалье ўпершыню адкрыў сваё сэрца Канферэсам на так што ён вырашыў выканаць абяцанне, дадзенае Марыі ў снежні 1854 года.

Вось што можна атрымаць з апавядання пра П. Пайперона, пра вернага спадарожніка П. Шевалье і яго першага біёграфа: «Часта летам, вясной і летам 1857 г., седзячы ў цені чатырох ліп у садзе, падчас У час адпачынку айцец Шевалье маляваў на пляжы план царквы, пра якую марыў. Уяўленне запусціла волю "...

Аднойчы пасля абеду, пасля невялікай цішыні і з вельмі сур'ёзным паветрам, ён усклікнуў: "Праз некалькі гадоў вы ўбачыце тут вялікую царкву і вернікаў, якія прыедуць з любой краіны".

"О! адказаў confrere (айцец Піперон, які памятае эпізод), смяяючыся ад усяго сэрца, калі я ўбачу гэта, буду крычаць на цуд і клічу вас прарокам! ".

"Ну, вы ўбачыце: вы можаце быць у гэтым упэўнены!". Праз некалькі дзён айцы былі на адпачынку, у цені ліп, разам з некаторымі дыяцэзіяльнымі святарамі.

Айцец Шавалье быў гатовы раскрыць таямніцу, якую ён трымаў у сваім сэрцы амаль два гады. У гэты час ён вучыўся, разважаў і перш за ўсё маліўся.

У яго духу зараз было глыбокае перакананне, што тытул Маці Божай Найсвяцейшага Сэрца, які ён «выявіў», не ўтрымлівае нічога, што супярэчыць веры, і што, сапраўды, менавіта за гэты тытул атрымала б Марыя СС.ма новай славы і прынясе людзей у Сэрца Езуса.

Такім чынам, у той дзень, дакладную дату якога мы не ведаем, ён, нарэшце, адкрыў дыскусію з пытаннем, якое падалося даволі акадэмічным:

"Калі будзе пабудавана новая царква, вы не прапусціце капліцу, прысвечаную Марыі СС. І з якой назвай мы будзем яе называць? ".

Кожны сказаў сваё: Беззаганнае зачацце, Маці Божая Ружанцовая, Сэрца Марыі і г.д. ...

"Не! працягваючы айцец Шевалье, мы прысвяцім капліцу НАШАМ ДЗЯРЖАЎНАму СЕРЦЕ! ».

Фраза выклікала маўчанне і ўсеагульнае здзіўленне. Ніхто ніколі не чуў, каб гэтае імя было дадзена Мадоне сярод прысутных.

"Ах! Я зразумеў, нарэшце, П. Піперон быў такім спосабам сказаць: Мадонна, якую ўшаноўваюць у царкве Найсвяцейшага Сэрца ».

"Не! Гэта нешта большае. Мы будзем называць гэтую Марыю, таму што, як Маці Божая, яна мае вялікую ўладу над Сэрцам Езуса і дзякуючы ёй мы можам ісці да гэтага боскага Сэрца ».

"Але гэта новае! Законна гэта рабіць! ". "Аб'явы! Менш, чым вы думаеце ... ".

Завязалася вялікая дыскусія, і П. Шэвальер паспрабаваў растлумачыць усім, што ён мае на ўвазе. Гадзіна адпачынку павінна была скончыцца, і айцец Шевалье завяршыў сваю аніміраваную размову, жартам звярнуўшыся да айца Паперона, які больш за ўсіх паказаў сябе сумніўным: "Для пакаяння вы напішаце вакол гэтай статуі Беззаганнага Зачацця (статуэтку, была ў садзе): Маці Божая Найсвяцейшага Сэрца, маліся за нас! ".

Малады святар слухаўся з радасцю. І гэта было першае знешняе ўшанаванне, якое атрымала такую ​​назву, Беззаганнай Багародзіцы.

Што меў на ўвазе айцец Шевалье пад назвай, які ён "прыдумаў"? Ён толькі хацеў дадаць чыста знешняе ўпрыгожванне кароны Марыі, альбо тэрмін "Маці Божая Найсвяцейшага Сэрца" меў больш глыбокі змест і сэнс?

Мы павінны мець адказ перш за ўсё ад яго. І вось што вы можаце прачытаць у артыкуле, апублікаваным у Французскім Летапісе шмат гадоў таму: «Вымаўляючы імя Н. Дамы Найсвяцейшага Сэрца, мы будзем дзякаваць і праслаўляць Бога за тое, што абрала Марыю сярод усіх істот для стварэння ў яе некранутае ўлонне чароўнага Сэрца Езуса.

Мы будзем асабліва шанаваць пачуцці любові, сціплага падпарадкавання, сыноўскай павагі, якія Ісус прыняў у Сэрцы сваёй Маці.

З дапамогай гэтага адмысловага назвы мы распазнаем нейкую несапраўдную сілу, якую Збавіцель даў ёй над сваім чароўным Сэрцам.

Мы будзем прасіць гэтую міласэрную Дзеву, каб яна прывяла нас да Сэрца Езуса; адкрыць нам таямніцы міласэрнасці і любові, якія гэтае Сэрца змяшчае ў сабе; каб адкрыць для нас скарбы міласэрнасці, крыніцамі якіх яна з'яўляецца, зрабіць багацце Сына сысці на ўсіх, хто звяртаецца да яе і рэкамендуе сябе да яе магутнага заступніцтва.

Акрамя таго, мы далучымся да нашай Маці, каб праславіць Сэрца Езуса і выправіць разам з Яю злачынствы, якія гэтае Боскае Сэрца атрымлівае ад грэшнікаў.

І, нарэшце, паколькі Марыя заступніцтва Марыі сапраўды вялікая, мы давяраем ёй поспех самых складаных прычын, адчайных прычын, як у духоўным, так і ў часовым парадку.

Усё гэта мы можам і хочам сказаць, калі паўтараем прызыў: "Маці Божая Найсвяцейшага Сэрца, маліся за нас".

Дыфузія адданасці
Калі пасля доўгіх разважанняў і малітваў у яго з'явілася інтуіцыя новага імя Марыі, айцец Шевалье на той момант не думаў, ці можна выказаць гэтае імя пэўнай выявай. Але пазней ён таксама перажываў з гэтай нагоды.

Першае выява Н. Сіньёра-дэль-Куора датуецца 1891 г. і нанесена на вітраж царквы С. Куора ў Ісудуне. Царква была пабудавана за кароткі час для рупнасці П. Шевалье і пры дапамозе шматлікіх дабрадзеяў. Выбраны вобраз - Беззаганнае зачацце (як ён з'явіўся ў "Цудным медалі" Кацярыны Лабурэ); але вось навінка, якая стаіць перад Марыяй, гэта Ісус, у дзяцінстве, у той час як левай рукой паказвае Сэрца, а правай рукой паказвае на сваю Маці. І Марыя раскрывае свае прывітальныя рукі, нібы абдымаючы свайго Сына Ісуса і ўсіх людзей у адзін абдымкі.

Падумаў П. Шевалье, гэты вобраз у пластычным і бачным выглядзе сімвалізаваў невымоўную сілу, якую Марыя валодае на Сэрца Езуса. Ісус, здаецца, кажа: "Калі вы хочаце, з мілаты якога з’яўляецца маё сэрца, звярніцеся да мая маці, яна яе скарбніца ".

Затым думалі надрукаваць карціны з надпісам: "Маці Божая Найсвяцейшага Сэрца, маліся за нас!" і пачалася яго дыфузія. Шэраг з іх быў адпраўлены ў розныя дыяцэзіі, іншыя - асабіста распаўсюджаны айцец Піперон падчас вялікай прапаведніцкай экскурсіі.

Па-сапраўднаму бамбардзіравалі пытанні нястомных місіянераў: "Што азначае Маці Божая Найсвяцейшага Сэрца? Дзе прысвечана вам святыня? Якія практыкі гэтай адданасці? Ці ёсць асацыяцыя з такой назвай? " і г.д. … І г.д. ...

Надышоў час пісьмова растлумачыць, чаго патрабавала набожная цікаўнасць столькіх вернікаў. Быў надрукаваны сціплы брашура пад назвай "Маці Божая ў сэрцы", якая выйшла ў лістападзе 1862 года.

Выпуск у маі 1863 года "Messager du SacréCoeur" з ПП таксама паспрыяў распаўсюджванню гэтых першых навін. Езуіт. Татал Раміер, дырэктар Апостальства малітвы і часопіса, прасіў апублікаваць тое, што напісаў айцец Шавалье.

Энтузіязм быў вялікі. Слава пра новую адданасць была паўсюдна для Францыі і неўзабаве перасягнула яе межы.

Тут трэба адзначыць, што вобраз пазней быў зменены ў 1874 годзе і з-за жадання Пія IX у тым, што сёння ведаюць і любяць усе: Марыя, гэта значыць з Дзіцяткам Ісусам на руках, у дзеянні адкрыцця яе Сэрца верныя, у той час як Сын паказвае ім Маці. У гэтым двайным жэсце асноўная ідэя, задуманая П. Шевалье і выказаная самым старажытным тыпам, засталася ў Іссудуне і ў Італіі, наколькі нам вядома толькі ў Асіма.

Паломнікі з Францыі пачалі прыбываць з Ісудуна, прыцягнутыя новай адданасцю Марыі. Пастаянна павялічваецца яўка гэтых адданых запатрабавала паставіць невялікую статуэтку: нельга было чакаць, што яны працягваюць маліцца да Маці Божай перад вітражамі! Тады было неабходна будаўніцтва вялікай капліцы.

Нарастаючы энтузіязмам і настойлівай просьбай саміх вернікаў, айцец Шавалье і парафіяне вырашылі папрасіць у папы Пія IX ласкі, каб можна было ўрачыста каранаваць статую Маці Божай. Гэта была цудоўная вечарына. 8 верасня 1869 г. дваццаць тысяч пілігрымаў сцякаліся ў Ісудун на чале з трыццаццю біскупамі і каля сямісот святароў і адзначалі ўрачыстасць Н. Дамы Святога Сэрца.

Але слава аб новай адданасці перайшла межы Францыі вельмі рана і распаўсюдзілася амаль усюды ў Еўропе і нават за акіянам. Нават у Італіі, вядома. У 1872 годзе сорак пяць італьянскіх біскупаў ужо прэзентавалі і рэкамендавалі яе вернікам сваіх дыяцэзій. Яшчэ да Рыма Азіма стаў галоўным прапагандысцкім цэнтрам і быў калыскай італьянскага "Летапісу".

Потым, у 1878 годзе, Місіянеры Святога Сэрца, таксама па просьбе Льва XIII, набылі царкву С. Джакама, на плошчы Навона, закрытую для набажэнстваў больш за пяцьдзесят гадоў, і таму Маці Божая ад Святога Сэрца мела яе Святыня ў Рыме, асвечана 7 снежня 1881 года.

Мы спыняемся на гэтым месцы яшчэ і таму, што самі не ведаем пра шмат месцаў Італіі, куды прыйшла адданасць Маці Божай. Колькі разоў у нас была шчаслівая нечаканасць знайсці яго (выявы ў гарадах, мястэчках, храмах, дзе мы, місіянеры Найсвяцейшага Сэрца, ніколі не былі!