Адданасць Святому Ружанцу: малітоўная крыніца славы пасрэдніку збаўлення

Хвалебныя таямніцы святога Ружанца ў марыйнай пабожнасці вернікаў з’яўляюцца адчыненым акном у вечнасць радасці і хвалы Раю, дзе нас чакаюць Уваскрослы Пан і Боская Маці, каб мы жылі ў шчасці Валадарства. неба, дзе Бог - Любоў будзе «ўсё ва ўсім», як вучыць апостал Павел (1 Кар 15,28, XNUMX).

Ружанец хвалебных таямніц заклікае нас сузіраць, а таксама ўжо ў тэалагічнай надзеі дзяліцца невыказнай радасцю, якую адчула Найсвяцейшая Марыя, калі ўбачыла Уваскрослага Божага Сына і калі была ўзята з целам і душой на неба і ўкаранавана ў слава Рая як Каралевы Анёлаў і Святых. Хвалебныя таямніцы з’яўляюцца ўзвышаным праобразам радасці і хвалы Божага Валадарства, якое напаткае ўсіх адкупленых памерлых з Божай ласкай у іх душах.

Калі гэта праўда, як гэта вельмі праўда, што Найсвяцейшая Марыя з’яўляецца нашай Нябеснай Маці, то гэта таксама вельмі праўда, што Яна хоча прывесці ўсіх нас, сваіх дзяцей, у той самы «Дом Айца» (Ян 14,2). :XNUMX), які з'яўляецца вечным месцам жыхарства, і па гэтай прычыне, як вучыў святы кюрэ з Арса, можна таксама сказаць, што Нябесная Маці заўсёды знаходзіцца каля брамы раю, чакаючы прыбыцця кожнага са сваіх дзяцей, аж да апошні з выратаваных, у Дом неба.

Сапраўды, хвалебныя таямніцы святога Ружанца, калі належным чынам разважаць над імі, прымушаюць нас уздымаць наш розум і сэрца ўгору, да вечных дабротаў, да таго, што вышэй, паводле збаўчых напамінаў святога Паўла, які піша: «Калі вы ўваскрослі з Хрыстом , шукайце таго, што ўгары, дзе Хрыстус сядзіць праваруч Бога, смакуйце тое, што ўгары, а не зямное» (Клс 3,2, 13,14); і яшчэ: «Няма ў нас пастаяннага горада тут, унізе, але мы шукаем будучага» (Гбр XNUMX, XNUMX). Узгадаем прыклад святога Філіпа Нэры, які, сутыкаючыся з кожным, хто прасіў яго прыняць кардынальскі капялюш, усклікаў: «Што гэта?.. Я хачу неба, неба!..».

Пасрэдніца збаўлення
Сэрцам хвалебных таямніц з’яўляецца таямніца сашэсця Святога Духа ў дзень Пяцідзесятніцы, калі Апосталы і вучні Езуса былі ў Вячэрніку, сабраўшыся на малітве вакол Найсвяцейшай Марыі, «Маці Езуса». (Дзеі 1,14:4,6). Тут, у Вячэрніку, мы маем пачатак Касцёла, і пачатак адбываецца ў малітве вакол Марыі, з праліццём Святога Духа Любові, які з’яўляецца Тым, хто прымушае нас маліцца, які моліцца ў глыбіні нашы сэрцы, усклікаючы «Абба, Ойча» (Гал XNUMX, XNUMX), каб усе адкупленыя вярнуліся да Айца.

Малітва, Марыя, Дух Святы: гэта яны пазначаюць пачатак Касцёла-збаўлення чалавецтва, каб быць узятым на неба; але яны адзначаюць не толькі пачатак, але таксама развіццё і рост Касцёла, таму што таксама адбываецца спараджэнне Містычнага Цела Хрыста, і заўсёды, як і Галавы, якой з’яўляецца Хрыстус, г.зн. ад Панны Марыі праз дзеянне Святога Духа («de Spiritu Sancto ex Maria Virgine»).

Хвалебныя таямніцы Ружанца паказваюць, як Уцелаўленне, Адкупленне і Касцёл скіраваны да Раю, палярызаваны да таго Валадарства Нябеснага, дзе Марыя ўжо прысутнічае як ззяючая Маці і Каралева паўсюду, якая чакае ўсіх сваіх дзяцей і актыўна працуе «да вечнага каранавання ўсіх выбраных», як навучае ІІ Ватыканскі Сабор (Lumen gentium 62).

Таму хвалебныя ружанцовыя таямніцы нагадваюць перш за ўсё братоў, якія ўсё яшчэ знаходзяцца без веры, без ласкі, без Хрыста і Касцёла, жывуць «у цені смерці» (Лк 1,79, 62). Гэта пра большую частку чалавецтва! Хто яе выратуе? Святы Максіміліян Марыя Кольбэ са школы святога Бернарда, святога Людовіка Грыньёна Манфорскага і святога Альфонса дэ Лігуоры вучыць, што Найсвяцейшая Марыя з’яўляецца менавіта паўсюднай Пасрэдніцай ласкі, якая збаўляе; і ІІ Ватыканскі Сабор пацвярджае, што Найсвяцейшая Марыя, «узятая на неба, не адкінула гэтай функцыі збаўлення, але сваім шматразовым заступніцтвам працягвае выпрашаць для нас ласкі вечнага здароўя», і «сваёй мацярынскай любоўю Яна прымае клопат пра братоў Яго Сына, якія яшчэ блукаюць і знаходзяцца сярод небяспек і бед, пакуль іх не прывядуць на благаслаўлёную радзіму» (LG XNUMX).

З дапамогай Ружанца мы ўсе можам супрацоўнічаць у паўсюднай збаўчай місіі Мадонны, і, думаючы пра натоўпы народаў, якія павінны быць збаўлены, мы павінны палаць руплівасцю за іх збаўленне, нагадваючы святога Максіміліяна Марыю Кольбэ, які пісаў, што мы «не маем права спачываць, пакуль душа не застанецца ў рабстве сатаны”, нагадваючы таксама аб новаблагаслаўлёнай Тэрэзе з Калькуты, цудоўнай выяве Маці Міласэрнасці, калі яна збірала паміраючых з вуліц, каб даць ім магчымасць памерці з годнасцю і з усмешка міласэрнасці да іх.