Адданасць Мадоне: падарожжа Марыі і яе сем боляў

Da Паола Тэшчоне - Чэрвень 3, 2019

ШЛЯХ МАРЫ

Мадэль макіяжу на Вія-Крусіс і росквіт са ствала адданасці "сямі смуткам" Багародзіцы, гэтая форма малітвы прарасла ў стагоддзі. XVI паступова навязвала сябе, пакуль не дасягнула цяперашняй формы ў стагоддзі. ХІХ. Асноўнай тэмай з'яўляецца разгляд выпрабавальнага падарожжа, праведзенага Марыяй, у яе паломніцтве веры, па жыццёвым шляху яе Сына і выстаўленым на сямі станцыях:

1) адкрыцьцё Сімяона (Лк 2,34-35);
2) палёт у Егіпет (Mt 2,13-14);
3) страта Ісуса (Лк 2,43, 45-XNUMX);
4) сустрэча з Ісусам на шляху на Галгофу;
5) прысутнасць пад крыжам Сына (Ян 19,25-27);
6) прывітанне Езуса, пакладзенае з крыжа (пар. Мц 27,57-61 і пар.);
7) пахаванне Хрыста (пар. Ян 19,40-42 і пар.)

Прамаўляйце VIA MATRIS Інтэрнэт

(Націсніце)

Уводзіны абрады

V. Дабраславёны Божа, Бацька нашага Госпада Ісуса Хрыста:
слава і слава яму на працягу стагоддзяў.

Р. У сваёй міласэрнасці ён аднавіў нас у надзеі
жыць з уваскрасеннем Ісуса Хрыста з мёртвых.

Браты і сёстры
Айцец, які не пашкадаваў свайго Адзінароднага Сына страсці і смерці, каб дасягнуць Уваскрэсення, не супакоіў сваю любімую Маці, бездань болю і пакут выпрабаванняў. "Найсвяцейшая Панна Марыя прасунулася ў паломніцтве веры і аддана захавала свой саюз з Сынам аж да крыжа, дзе не пазбаўлена боскага плана, яна глыбока пакутавала са сваім Адзінародным і звязвала сябе з матчынай душой з яго ахвярай, з любоўю згаджаючыся спальванне пацярпелай, спароджанае ёю; і, нарэшце, ад таго ж Ісуса, які памірае на крыжы, быў аддадзены як маці вучню з такімі словамі: «Жанчына, вось сын твой» »(LG 58). Мы разглядаем і жывем болем і надзеяй Маці. Вера Панны асвятляе наша жыццё; няхай яго мацярынская абарона суправаджае нас у нашым падарожжы, каб сустрэць Уладыка славы.

Кароткая паўза для маўчання

Давайце памаліцца.
Божа, мудрасць і бязмежная пабожнасць, што ты любіш людзей так моцна, што хочаш падзяліцца ім з Хрыстом у ягоным вечным плане збаўлення: давайце зноў будзем разам з Марыяй жыцьцёвую сілу веры, якая зрабіла нас вашымі дзецьмі ў хросце, і з ёй мы чакаем світанак уваскрашэння.

Для Хрыста, Пана нашага. Амін

Першая станцыя
Марыя прымае прароцтва Сімяона з верай

V. Мы славім і дабраслаўляем цябе, Госпадзе.
Р. Таму што ў справе выратавання вы звязалі Маці Божую.

СЛОВА БОГА
З Евангелля паводле Лукі. 2,34-35

Калі прыйшоў час іх ачышчэння згодна з законам Майсеевага, яны прывялі дзіця ў Ерусалім, каб прынесці яго Госпаду, як напісана ў Законе Гасподнім: кожны першынец будзе святым для Госпада; і прыносіць у ахвяру пару галубоў ці чарапах, як гэта прадпісана Законам Гасподнім. Цяпер у Ерусаліме быў чалавек па імені Сімяон, чалавек праведны і баяўся Бога, які чакаў суцяшэння Ізраіля; Дух Святы, які быў вышэй за яго, прадказваў, што не ўбачыць смерці, не пабачыўшы Месію Госпада. Таму, руханы Духам, пайшоў у храм; і калі бацькі прывялі дзіцяці Ісуса, каб выканаць Закон, ён узяў яго на рукі і дабраславіў Бога: цяпер, Госпадзе, адпусці раба твайго ў свеце згодна з тваім словам; таму што мае вочы бачылі ваша збаўленне, падрыхтаванае вамі перад усімі народамі, святло для асвятлення народа і славы народа вашага Ізраіля ». Бацька і маці Ісуса былі здзіўлены тым, што яны сказалі пра яго. Сімяон дабраславіў іх і пагаварыў з Марыяй, ягонай маці: «Ён тут для разбурэння і ўваскрашэння многіх у Ізраілі, знак супярэчнасці для таго, каб раскрыцца думкі многіх сэрцаў. А таксама вам меч праткне душу ».

ВЯРА ЦЕРКВЫ

Прадстаўленне Ісуса ў Храме паказвае яго як Першынца, які належыць Госпаду. У Сімеона і Ганны ўсё чаканне Ізраіля прыходзіць на сустрэчу са сваім Збаўцам (візантыйская традыцыя называе гэту падзею). Ісус прызнаны доўгачаканым Месіяй, "святлом народаў" і "славай Ізраіля", але і як "знак супярэчнасці". Меч болю, прадказаны Марыі, абвяшчае пра іншае, дасканалае і непаўторнае, прынясенне крыжа, якое дасць збаўленне, "падрыхтаванае Богам перад усімі народамі".

Катэхізіс Каталіцкай Царквы 529

МЕРЫТАЦЫЯ

Пазнаючы ў Езусе «святло для асвятлення людзей» (Лк 2,32), Сімяон абвяшчае Марыі вялікае выпрабаванне, да якога пакліканы Месія, і раскрывае яе ўдзел у гэтым пакутлівым лёсе. Сімяон прадказвае Багародзіцы, што яна возьме ўдзел у лёсе Сына. Яго словы прадказваюць пакуты ў будучыні для Месіі. Але Сімяон спалучае пакуты Хрыста з бачаннем прабітай мячом Марыі душы, дзякуючы чаму Маці пакутлівы лёс Сына. Такім чынам, святы дзядок, падкрэсліваючы ўзрастаючую варожасць, з якой сутыкаецца Месія, падкрэслівае наступствы гэтага на сэрцы Маці. Гэтая мацярынская пакута дасягне свайго апагею, калі далучыцца да Сына ў адкупленчай ахвяры. Марыя, спасылаючыся на прароцтва меча, які будзе прабіваць яе душу, нічога не кажа. Ён моўчкі прымае тыя загадкавыя словы, якія прадказваюць вельмі балючае выпрабаванне і размясцілі ў сваім самым аўтэнтычным значэнні прадстаўленне Ісуса ў Храме. Зыходзячы з прароцтва Сімяона, Марыя аб'ядноўвае сваё жыццё інтэнсіўна і загадкава з пакутлівай місіяй Хрыста: яна стане верным супрацоўнікам Сына дзеля збаўлення чалавецтва.

Ян Павел II з катэхізацыі серады, 18 снежня 1996 г.

Радуйся, Марыя, поўная ласкі, Гасподзь з табой.
Ты блаславёны сярод жанчын, і дабрашчасны плод улоння твайго, Ісус.
Святая Марыя, Маці Божая, маліся за нас, грэшных,
цяпер і ў гадзіну нашай смерці.
Амін

МОЛОМ

О, ойча, няхай Царква Дзева заўсёды свеціць, нявеста Хрыста, за непарушную вернасць запавету вашай любові; і па прыкладу Марыі, вашай пакорнай слугі, якая прадставіла Аўтара новага закона ў храме, захоўвайце чысціню веры, сілкуйце імпэт міласэрнасці, адраджайце надзею на дабро. Для Хрыста, Пана нашага.
Для Хрыста, Пана нашага. Амін

Другая станцыя
Марыя ўцякае ў Егіпет, каб выратаваць Ісуса

V. Мы славім і дабраслаўляем цябе, Госпадзе.
Р. Таму што ў справе выратавання вы звязалі Маці Божую

СЛОВА БОГА
З Евангелля паводле Мацвея. 2,13 да 14

[Вешчуны] толькі што сышлі, калі анёл Гасподні ў сне з'явіўся Іосіфу і сказаў яму: «Устань, бяры дзіця і яго маці з сабой і бяжы ў Егіпет, і заставайся там, пакуль я не папярэджу цябе, бо Ірад шукае хлопчык, каб забіць яго ". Калі Іосіф прачнуўся, ён узяў з сабою ноччу дзіцяці і маці і ўцёк у Егіпет, дзе ён заставаўся да смерці Ірада, каб выканаць тое, што сказаў прарок праз прарока: з Егіпта я паклікаў майго сына .

ВЯРА ЦЕРКВЫ

Палёт у Егіпет і расправа над нявіннымі дэманструюць супрацьстаянне цемры і святла: "Ён прыйшоў сярод свайго народа, але народ яго не вітаў" (Ян 1,11, 2,51). Усё жыццё Хрыста будзе знаходзіцца пад знакам пераследу. Яго сям'я падзяляе з ім гэты лёс. Яго вяртанне з Егіпта памятае Зыход і прадстаўляе Ісуса як канчатковага вызваліцеля. На працягу большай часткі свайго жыцця Езус падзяляў стан пераважнай большасці людзей: штодзённае існаванне без відавочнай велічы, жыццё ручной працы, рэлігійнае жыццё габрэяў, падпарадкаваных Закону Божаму, жыццё ў грамадстве. Што тычыцца ўсяго гэтага перыяду, нам паказана, што Ісус быў "пакорлівы" бацькам і "вырас у мудрасці, узросце і ласцы перад Богам і людзьмі" (Лк 52-XNUMX). У падпарадкаванні Ісуса сваёй маці і яго законнаму бацьку ажыццяўляецца ідэальнае выкананне чацвёртай запаведзі. Гэта ўяўленне - гэта вобраз сыноўскай паслухмянасці ў часе свайго нябеснага Айца.

Катэхізіс Каталіцкай Царквы 530-532

МЕРЫТАЦЫЯ

Пасля візіту вешчуноў, пасля ўшанавання падарункаў, Марыя разам з дзіцем павінна бегчы ў Егіпет пад клапатлівай абаронай Іосіфа, бо "Ірад шукае дзіцяці, каб забіць яго" (Мц 2,13, 1,45). . І да смерці Ірада ім давядзецца застацца ў Егіпце. Пасля смерці Ірада, калі святая сям’я вяртаецца ў Назарэт, пачынаецца працяглы перыяд схаванага жыцця. Той, хто «верыў у выкананне слоў Гасподніх» (Лк 1,32:3,3), жыве зместам гэтых слоў кожны дзень. Штодня побач з ёй знаходзіцца Сын, якому Ісус даў імя; таму. Безумоўна, у кантакце з ім яна карыстаецца гэтым імем, якое да таго ж не можа выклікаць у дзіва нікога, які даўно выкарыстоўваецца ў Ізраілі. Аднак Марыя ведае, што той, хто носіць імя Ісус, быў названы анёлам «Сынам Усявышняга» (Лк XNUMX:XNUMX). Марыя ведае, што яна зачала і нарадзіла «не пазнавальнага чалавека», дзеяннем Святога Духа, сілай Усявышняга, які размясціў яе цень над ёй, гэтак жа, як у часы Майсея і бацькоў хмара засцілала Божая прысутнасць. Таму Марыя ведае, што Сын, які ёй даецца па-дзевацку, з'яўляецца менавіта той «святой», «Сынам Божым», пра якога анёл гаварыў з ёй. У гады схаванага жыцця Ісуса ў доме ў Назарэце жыццё Марыі таксама «схавана з Хрыстом у Богу» (Кал. XNUMX: XNUMX) верай. Насамрэч вера - гэта кантакт з таямніцай Бога. Марыя пастаянна штодня знаходзіцца ў кантакце з невымоўнай таямніцай Бога, які стаў чалавекам, таямніцай, якая пераўзыходзіць усё, што было адкрыта ў Старым Запавеце.

Ян Павел II, Рэдэмпторыс Матэр 16,17:XNUMX

МОЛОМ

Верны Бог, які ў блажэннай Дзеве Марыі выканаў абяцанні, дадзеныя бацькам, дасць нам наследаваць прыклад Сіёнавай дачкі, які цешыў цябе пакорай і паслухмянасцю супрацоўнічаў у адкупленні свету. Для Хрыста, Пана нашага. Амін

Трэцяя станцыя
Найсвяцейшая Марыя шукае Ісуса, які застаўся ў Ерусаліме

V. Мы славім і дабраслаўляем цябе, Госпадзе.
Р. Таму што ў справе выратавання вы звязалі Маці Божую

СЛОВА БОГА
З Евангелля паводле Мацвея. 2,34 да 35

Дзіця расло і ўмацоўвалася, поўнае мудрасці, і ласка Божая была над ім. Яго бацькі штогод ездзілі ў Ерусалім на велікоднае свята. Калі яму было дванаццаць, яны зноў узышлі па звычаі; але пасля дзён застолля хлопчык Ісус застаўся ў Ерусаліме, не заўважаючы бацькоў. Паверыўшы яму ў караван, яны здзейснілі дзень падарожжа, а потым пачалі шукаць яго сярод сваякоў і знаёмых; не знайшоўшы яго, яны вярнуліся ў пошуках яго ў Ерусалім. Праз тры дні яны знайшлі яго ў храме, седзячы сярод лекараў, слухаючы іх і распытваючы іх. І ўсе, хто яго чуў, былі поўныя здзіўлення яго інтэлекту і водгуках. Яны былі здзіўлены, убачыўшы яго, і маці сказала яму: "Сынок, навошта ты нам гэта зрабіў?" Вось, мы з вашым бацькам з трывогай шукаем вас ". І сказаў: "Чаму ты мяне шукаў? Хіба вы не ведалі, што я павінен клапаціцца пра рэчы майго Айца? » Але яны не зразумелі яго слоў. Ён пайшоў з імі і вярнуўся ў Назарэт і быў ім падпарадкаваны. Яе маці захоўвала ўсе гэтыя рэчы ў сэрцы. І Ісус вырас у мудрасці, узросце і ласцы перад Богам і людзьмі.

ВЯРА ЦЕРКВЫ

Схаванае жыццё Назарэта дазваляе кожнаму чалавеку мець зносіны з Езусам у самых звычайных спосабах паўсядзённага жыцця: Назарэт - школа, дзе мы пачалі разумець жыццё Ісуса, гэта значыць школа Евангелля. . . У першую чаргу гэта вучыць нас маўчанню. Ах! калі ў нас адрадзілася годнасць цішыні, захапляльная і незаменная атмасфера духу. . . Ён вучыць нас, як жыць у сям'і. Назарэт нагадвае нам, што такое сям'я, што такое зносіны любові, яе строгай і простай прыгажосці, сакральнага і непарушнага характару. . . Нарэшце мы даведаемся працоўны ўрок. Ах! дом Назарэта, дом "Сына цесляра"! Тут перш за ўсё мы хочам зразумець і адсвяткаваць той закон, суровы, безумоўна, але выкупляе чалавечую стомленасць. . . Нарэшце, мы хочам павіншаваць рабочых з усяго свету і паказаць ім вялікага ўзору, іх боскага брата [Павел VI, 5.1.1964 у Назарэце]. Знаходжанне Ісуса ў Храме з'яўляецца адзінай падзеяй, якая парушае маўчанне Евангелляў у схаваныя гады Ісуса, і Ісус дазваляе ўбачыць таямніцу яго поўнага пасвячэння ў місію, якая вынікае з ягонай боскай матывы: "Хіба вы не ведалі, што я павінен мець справу з рэчы майго Айца? " (Лк 2,49). Марыя і Іосіф "не разумелі" гэтых слоў, але прынялі іх з верай, і Марыя "захоўвала ўсе гэтыя рэчы ў сваім сэрцы" (Лк 2,51) на працягу многіх гадоў, калі Ісус заставаўся схаваным у цішыні звычайнага жыцця.

Катэхізіс Каталіцкай Царквы 533-534

МЕРЫТАЦЫЯ

Шмат гадоў Марыя захоўвала блізкасць з таямніцай свайго Сына і прасунулася ў сваім шляху веры, калі Ісус "вырас у мудрасці ... і ласцы перад Богам і людзьмі" (Лк 2,52:2,48). У вачах людзей праяўлялася ўсё большая прыхільнасць да Бога. Першай з гэтых чалавечых істот, якія прызналіся ў адкрыцці Хрыста, была Марыя, якая жыла з Іосіфам у адным доме ў Назарэце. Аднак, знайшоўшы ў храме, калі маці спытала: "Навошта вы зрабілі гэта нам?", Дванаццацігадовы Ісус адказаў: "Ці не ведаеце вы, што я маю справу з справамі Айца майго?", Евангеліст дадае: " Але яны (Язэп і Марыя) не разумелі яго слоў "(Lc11,27). Такім чынам, Ісус ведаў, што "толькі Айцец ведае Сына" (Мц 3,21, XNUMX), настолькі, што нават яна, для якой таямніца боскага ўзгадвання, маці, была раскрыта больш глыбока, жыла ў блізкасці з гэтай таямніцай толькі вераю! Знаходзячыся побач з Сынам, пад тым самым дахам і "верна падтрымліваючы сваё яднанне з Сынам", яна "прасунулася ў паломніцтве веры", як падкрэслівае Савет. Так было і падчас грамадскага жыцця Хрыста (Мк XNUMX, XNUMX), калі ў ёй было выканана дабраславеньне, выказанае Елізаветай падчас візітацыі: "Благаслаўлёная, хто паверыла".

Ян Павел II, Рэдэмпторыс Матэр 1:XNUMX

МОЛОМ

Божа, які ў Святой Сям’і даў нам сапраўдную мадэль жыцця, хадзем прайсціся па розных падзеях свету праз заступніцтва Твайго Сына Ісуса, Дзевы Маці і святога Юзафа, заўсёды арыентаванага на вечныя даброты. Для Хрыста, Пана нашага. Амін

Чацвёртая станцыя
Найсвяцейшая Марыя сустракае Ісуса на Віа-дэль-Кальварыё

V. Мы славім і дабраслаўляем цябе, Госпадзе.
Р. Таму што ў справе выратавання вы звязалі Маці Божую

СЛОВА БОГА
З Евангелля паводле Лукі. 2,34-35

Сімяон казаў Марыі, сваёй маці: «Ён тут для разбурэння і ўваскрашэння многіх у Ізраілі, знак супярэчнасці для таго, каб раскрыцца думкі многіх сэрцаў. І вам таксама меч будзе прабіваць душу »... Маці ўсё гэта захоўвала ў сэрцы.

ВЯРА ЦЕРКВЫ

Дзякуючы поўнай прыхільнасці да волі Айца, адкупленчай працы яе Сына, кожнаму руху Духа Святога, Дзева Марыя з’яўляецца ўзорам веры і міласэрнасці для Касцёла. «Па гэтай прычыне яна прызнана вярхоўным і цалкам адзіным членам Касцёла» «і яна - фігура Касцёла». Але яго роля ў адносінах да Касцёла і да ўсяго чалавецтва ідзе яшчэ далей. «Яна адмыслова супрацоўнічала ў працы Збаўцы, паслухмяна, веру, надзею і гарачую міласэрнасць, каб аднавіць звышнатуральнае жыццё душ. Па гэтай прычыне яна стала Маці ў парадку ласкі для нас ». «Гэта мацярынства Марыі: у эканоміцы ласкі яно працягваецца, не спыняючыся з моманту згоды, дадзенай у веры падчас Благавешчання, і падтрымліваецца без ваганняў пад крыжам, аж да вечнага каранавання ўсіх абраных. На самай справе, прынятая на нябёсы, яна не ўсклала гэтую місію збаўлення, але з яе шматлікім заступніцтвам яна працягвае атрымліваць дары вечнага збаўлення ... За гэта блаславёная Дзева звяртаецца ў Касцёл з тытуламі абаронцы, дапаможніка, выратавальніка, пасярэдніка ". .

Катэхізіс Каталіцкай Царквы 967-969

МЕРЫТАЦЫЯ

Ісус толькі што ўстаў з першага падзення, калі сустракае сваю Найсвяцейшую Маці, на тым баку дарогі, па якой ехаў. Марыя глядзіць на Ісуса з вялізнай любоўю, а Ісус глядзіць на Яго Маці; іх вочы сустракаюцца, кожнае з двух сэрцаў пералівае свой боль у другое. Душа Марыі пагружана ў горыч, у горыч Езуса. Усе вы, хто праходзіць дарогай. падумайце і назірайце, ці ёсць боль, падобная на мой боль! (Лам. 1). Але ніхто не заўважае, ніхто не заўважае; толькі Ісус, прароцтва Сімяона спраўдзілася: Меч будзе прабіваць вашу душу (Лк 12). У цёмнай адзіноце Мукі Маці Божая прапануе свайму Сыну бальзам пяшчоты, яднання, вернасці; "так" боскай волі. Падаючы руку Марыі, мы з вамі таксама хочам суцешыць Ісуса, заўсёды і прытрымліваючыся волі Айца нашага, нашага Айца. Толькі так мы адчуем слодыч Крыжа Хрыста і прымем яго з сілай Любові, несучы яе ўрачыста па ўсіх сцежках на зямлі.

С. Джосмарыя Эскрыва-дэ-Балагер

МОЛОМ

Езус, які звяртае свой позірк да Маці, падары нам, у разгар пакут, нахабства і радасці прывітаць цябе і ўслед за табой з упэўненай аддачай. Хрыстус, крыніца жыцця, дай нам сузіраць твар твой і бачыць у глупстве Крыжа абяцанне нашага ўваскрасення. Ты, хто жывеш і валадарыш на векі вечныя. Амін

Пятая станцыя
Найсвяцейшая Марыя прысутнічае на ўкрыжаванні і смерці Сына

V. Мы славім і дабраслаўляем цябе, Госпадзе.
Р. Таму што ў справе выратавання вы звязалі Маці Божую

СЛОВА БОГА
З Евангелля паводле Яна. 19,25 да 30

Яго маці, сястра маці, Марыя Клеапа і Марыя Магдалы, стаялі ля крыжа Ісуса. Калі Ісус убачыў маці і вучня, якіх ён любіў стаяць каля яе, сказаў маці: "Жанчына, вось ваш сын!" Тады ён сказаў вучню: "Вось твая маці!" І з гэтага моманту вучань прыняў яе ў свой дом. Пасля гэтага Езус, ведаючы, што цяпер усё здзейснілася, сказаў выконваць Святое Пісанне: "Я прагну". Там была поўная слоіца воцату; Таму яны размясцілі губку, змочаную воцатам, зверху трыснёга і паклалі яго блізка да рота. І атрымаўшы воцат, Ісус сказаў: "Усё зроблена!". І, схіліўшы галаву, ён мінуў.

ВЯРА ЦЕРКВЫ

Марыя, уся Маці Божая, заўсёды Дзева, з’яўляецца шэдэўрам місіі Сына і Духа ў паўнаце часу. Упершыню ў плане збаўлення і таму, што Дух яго падрыхтаваў, Айцец знаходзіць жытло, у якім Яго Сын і Дух могуць жыць сярод людзей. У гэтым сэнсе Традыцыя Касцёла часта чытаецца, спасылаючыся на іх на Марыю самых прыгожых тэкстаў пра Мудрасць: Марыя спяваецца і прадстаўляецца ў Літургіі як "сядзенне Мудрасці". У ёй пачынаюцца "Божыя цуды", якія Дух здзейсніць у Хрысце і ў Касцёле. Дух Святы падрыхтаваў Марыю сваёй ласкай. Падыходзіць, што Маці Ягоная, у якой "уся паўната Боскасці жыве цялесна", была "поўнай ласкі" (Кол. 2,9, XNUMX). Шчырай ласкай яна была задумана без граху як самая сціплая і здольная істота, каб прыняць невымоўны дар Усемагутнага. Па праву анёл Габрыэль сустракае яе як «Дачку Сіёна»: «Радуйся». Марыя ўдзяляе Айцу Божаму, а таму і Касцёлу, які ўзносіць Айцу да Айца, у Духу, у яе куток, калі яна нясе ў сабе вечнага Сына.

Катэхізіс Каталіцкай Царквы 721, 722

МЕРЫТАЦЫЯ

На Галгофе панавала амаль абсалютная цішыня. Ля падножжа Крыжа стаяла таксама Маці. Вось яна. Стоячы. Падтрымлівае яго толькі каханне. Любы камфорт зусім непатрэбны. Яна адна ў сваім невымоўным болю. Вось ён: ён нерухомы: сапраўдная статуя болю, выразаная рукою Бога. Цяпер Марыя жыве за Ісусам і ў Ісусе. Ніводнае стварэнне ніколі не набліжалася да боскага, як яна, ніхто не ведае, як пакутаваць па-божаму, як яна. які праходзіць усе меры. Яго палаючыя вочы сузіраюць надзвычайнае бачанне. Глядзіце ўсе. Ён хоча бачыць усё. Ён мае права: гэта Яго Маці. Гэта яго. Ён гэта добра прызнае. Яны зрабілі гэта беспарадак, але ён гэта прызнае. Якая маці не пазнала б свайго ўласнага дзіцяці нават тады, калі яго дэфармавалі збіццё альбо знявечана нечаканым ударам сляпых сіл? Гэта ваша і належыць вам. Яна заўсёды была побач з ім у дзяцінстве і юнацтве, як і ў гады чалавецтва, пакуль ён мог ... .. Цуд, калі не ўпадзе на зямлю. Але самае вялікае цуд - гэта любоў, якая падтрымлівае цябе, якая трымае цябе там, пакуль Ён не памрэ. Пакуль ён жыве, ты не зможаш памерці! Так, Госпадзе, я хачу застацца тут побач з табой і тваёй маці. Гэты вялікі боль, які аб'ядноўвае цябе на Галгофе, - гэта мой боль, бо гэта ўсё для мяне. Для мяне, Божа вялікі!

С. Джосмарыя Эскрыва-дэ-Балагер

МОЛОМ

Божа, які ў сваім таямнічым плане збаўлення вы хацелі працягнуць запал Вашага Сына ў параненых канечнасцях яго цела, якім з'яўляецца Касцёл, забяспечце, каб, аб'яднаўшыся са смуткавай Маці ля падножжа крыжа, мы навучымся распазнаваць і служыць з любоўю Хрыстос уважлівы, пакутуючы ў сваіх братоў.
Для Хрыста, Пана нашага. Амін

Шостая станцыя
Найсвяцейшая Марыя вітае цела Ісуса, узятае з крыжа на руках

V. Мы славім і дабраслаўляем цябе, Госпадзе.
Р. Таму што ў справе выратавання вы звязалі Маці Божую

СЛОВА БОГА
З Евангелля паводле Мацвея. 27,57 да 61

Калі надышоў вечар, багаты чалавек з Арыматэі патэлефанаваў Іосіфу, які таксама стаў вучнем Ісуса, пайшоў да Пілата і папрасіў цела Ісуса, і тады Пілат загадаў перадаць яго. Язэп, узяўшы цела Ісуса, загарнуў яго ў белы аркуш і паклаў у новую магілу, выразаную са скалы; потым перакацілі вялікі камень на дзверы магілы, пайшлі прэч. Яны былі там, перад гробамі, Марыяй Магдалай і іншай Марыяй.

ВЯРА ЦЕРКВЫ

Роля Марыі ў адносінах да Касцёла неаддзельная ад яе яднання з Хрыстом і непасрэдна з яе. "Гэты саюз Маці з Сынам у справе Адкуплення выяўляецца з моманту зачацця Хрыстовага зачацця да яго смерці". Асабліва гэта выяўляецца ў гадзіну яе мукі: Прасвятая Багародзіца прасунулася на шляху веры і аддана захавала сваё злучэнне з Сынам да крыжа, дзе, не пазбавіўшыся боскага плана, стаяла вертыкальна, глыбока пакутавала разам з ёй Толькі што нарадзіўся сын і ён звязаў сябе з матчынай душой у сваю ахвяру, з любоўю згаджаючыся на спакушэнне ахвяры, спароджанай ёю; і, нарэшце, ад таго ж Хрыста Ісуса, які памірае на крыжы, быў аддадзены як маці вучню з такімі словамі: "Жанчына, вось ваш сын" (Ян 19, 26).

Катэхізіс Каталіцкай Царквы 964

МЕРЫТАЦЫЯ

Асацыяцыя Багародзіцы з місіяй Хрыста дасягае свайго апагею ў Ерусаліме, у момант мук і смерці Адкупіцеля. Савет падкрэслівае глыбокае вымярэнне прысутнасці Багародзіцы на Галгофе, нагадваючы, што яна "аддана захавала сваё злучэнне з Сынам да крыжа" (LG 58) і падкрэслівае, што гэты саюз "у справе адкуплення выяўляецца з моманту нявіннае зачацце Хрыста да яго смерці "(тамсама, 57). Далучэнне Маці да адкупленчай страсці Сына ажыццяўляецца пры ўдзеле ў яе болю. Вернемся яшчэ да слоў Сабору, паводле якіх, у перспектыве ўваскрасення, ля падножжа крыжа, Маці «глыбока пацярпела са сваім Адзінародным і звязала сябе з мацярынскай душой у ахвяры Яго, з любоўю згаджаючыся на спакушэнне Яе ахвярай спароджана »(тамсама, 58). Гэтымі словамі Сабор нагадвае нам пра "спачуванне Марыі", у сэрцы якога адлюстроўваецца ўсё, што пакутуе Ісусам у душы і целе, падкрэсліваючы яго волю ўдзельнічаць у адкупленчай ахвяры і сумяшчаць свае мацярынскія пакуты са святарскім ахвяраваннем. Сына. У драме Кальварыі Марыя падтрымліваецца верай, узмоцненай падчас падзей яе існавання і, перш за ўсё, грамадскага жыцця Ісуса. Сабор нагадвае, што «Найсвяцейшая Панна прасунулася на шляху веры і аддана захавала сваё злучэнне з Сынам. да крыжа »(LG 58). У гэтым вярхоўным «так» Марыі ззяе ўпэўненая надзея на таямнічую будучыню, якая пачалася са смерці ўкрыжаванага Сына. Надзея Марыі ля падножжа крыжа змяшчае святло, мацнейшае за цемру, якая пануе ў многіх сэрцах: перад Маці нараджаецца Надзея Ахвяравання, у Марыі нараджаецца надзея Касцёла і чалавецтва.

Ян Павел II з катэхізацыі серады, 2 красавіка 1997 года

МОЛОМ

О Божа, які адкупіць чалавецтва, спакушаны падманамі злога, звязаў Смуткую Маці са страсцю вашага Сына, прымусіць усіх дзяцей Адама, вылечаных разбуральнымі наступствамі віны, удзельнічаць у абноўленым тварэнні ў Хрысце. Адкупіцель. Ён Бог і жыве і валадарыць на векі вечныя. Амін

Сёмая станцыя
Найсвяцейшая Марыя кладзе цела Ісуса ў магілу, чакаючы ўваскрашэння

V. Мы славім і дабраслаўляем цябе, Госпадзе.
Р. Таму што ў справе выратавання вы звязалі Маці Божую

СЛОВА БОГА

З Евангелля паводле Яна. 19,38 да 42

Іосіф з Арыматэі, які быў вучнем Ісуса, але ўпотай, баючыся Юдэяў, папрасіў Пілата ўзяць цела Ісуса. Потым ён пайшоў і ўзяў цела Ісуса, і Нікадэм, той, хто раней ішоў да яго ўначы, таксама пайшоў і прынёс сумесь з міры і алоэ каля ста кілаграмаў. Затым яны ўзялі цела Ісуса і загарнулі яго ў павязкі разам з араматычнымі алеямі, як гэта бывае для пахавання габрэяў. Цяпер на тым месцы, дзе быў укрыжаваны, быў сад, а ў садзе новы гроб, у якім яшчэ ніхто не быў закладзены. Таму яны паклалі Ісуса з-за падрыхтоўкі габрэяў, таму што магіла была побач.

ВЯРА ЦЕРКВЫ

"З ласкі Божай ён" даказаў "смерць на карысць усім" (Гбр 2,9). У сваім плане збаўлення Бог загадаў, каб Яго Сын не толькі памёр «за нашы грахі» (1Кор 15,3), але і «даказаў смерць», гэта значыць ведаў стан смерці, стан разлукі паміж яго душа і яго цела за час паміж момантам, у які ён скончыўся на крыжы, і момантам, калі ён уваскрос з мёртвых. Гэты стан мёртвага Хрыста - таямніца магілы і спуску ў пекла. Таямніца Вялікай суботы, у якой Хрыстос, пакладзены ў магілу, праяўляе вялікі суботні адпачынак Бога пасля здзяйснення збаўлення людзей, які ўводзіць у свет увесь Сусвет. Пастаяннасць Хрыста ў магіле з'яўляецца сапраўднай сувяззю паміж станам пасільнасці Хрыста перад Вялікаднем і яго сённяшнім слаўным станам уваскрашэння. Гэта той самы Чалавек з "Жывых", які можа сказаць: "Я быў мёртвы, але цяпер жыву вечна" (Ап 1,18). Бог [Сын] не перашкодзіў смерці аддзяліць душу ад цела, як гэта адбываецца, але ён ізноў уз'яднаў іх з Уваскрасеннем, каб быць Сам у сваёй Асобе, пункт сустрэчы смерці і жыцця, спыняючы ў сабе раскладанне прыроды, выкліканае смерцю, і становіцца самім прынцыпам сустрэчы для асобных частак [San Gregorio di Nissa, Oratio catechetica, 16: PG 45, 52B].

Катэхізіс Каталіцкай Царквы 624, 625

МЕРЫТАЦЫЯ

У Джузэпэ д'Арыматэа была недалёка ад Кальварыі новая магіла, выразаная са скалы ў садзе. Напярэдадні вялікай Пасхі Юдэйскай там яны паклалі Ісуса, а Іосіф, перакаціўшы вялікі камень у магілу магілы, пайшоў (Мц 27, 60). Не маючы нічога ўласнага, Езус прыйшоў у свет і, не маючы нічога ўласнага - нават месца, дзе ён адпачывае - пакінуў нас. Маці Гасподняя - мая Маці - і жанчыны, якія рушылі ўслед за Настаўніком з Галілеі, пасля ўважлівага назірання за ўсім, таксама вяртаюцца. Падае ноч. Цяпер усё скончылася. Праца нашага Адкуплення завершана. Цяпер мы дзеці Божыя, таму што Ісус памёр за нас і яго смерць адкупіла нас. Націсніце, каб убачыць больш! (1 Кар 6:20) мы з вамі былі набытыя па цане. Мы павінны зрабіць, каб жыццё і смерць Хрыста сталі нашым жыццём. Памерці з дапамогай пакарання і пакаяння, каб Хрыстус жыў у нас праз любоў. І таму ісці па слядах Хрыста з тугай суправаджаць усе душы. Дайце жыццё іншым. Толькі так жыло жыццё Ісуса Хрыста, і мы становімся адным з Ім.

С. Хасэмарыя Эскрыва дэ Балагер

МОЛОМ
Святы Айцец, які ў пасхальнай таямніцы вы ўстанавіў збаўленне чалавецтва, дайце ўсім людзям з ласкай вашага Духа ўключыць у лік дзяцей усынаўлення, якіх Езус паміраючы даверыў Дзеве Маці. Ён жыве і пануе на векі вечныя. Амін