Адданасць Маці Божай: сатана больш магутны, чым Марыя?

Першае прароцтва аб адкупленні праз Ісуса Хрыста прыходзіць у момант падзення, калі Гасподзь кажа змею, сатане: "Я развяду варожасць паміж вамі і жанчынай, і паміж вашым нашчадкам і яе паходжаннем; ён пашкодзіць вам галаву, і вы раздушыце пятку "(Быццё 3:15).

Чаму Месія прадстаўлена як насеньне жанчыны? У старажытным свеце мужчына быў тым, хто меў намер забяспечыць "семечка" ў палавым акце (Быццё 38: 9, Леў 15:17 і г.д.), і гэта быў тыповы спосаб, якім ізраільцяне прасочвалі нашчадства. Дык чаму ў гэтым урыўку не згадваецца ні пра Адама, ні пра любога бацьку чалавека?

Таму што, як адзначыў святы Ірэней у 180 г. н.э., у вершах гаворыцца пра "таго, хто павінен нарадзіцца жанчынай [гэта Багародзіцай, па падабенстве Адама". Месія быў бы сапраўдным сынам Адама, але без бацькі чалавека, які дае "насенне", дзякуючы нараджэнні нявінніцы. Але прызнаць гэта крокам на нараджэнне Езуса і нявінніцы азначае, што «жанчына», намаляваная ў Быцці 3:15, з’яўляецца Дзевай Марыяй.

Гэта адкрывае шлях да духоўнай бітвы паміж змеем (сатаной) і жанчынай (Марыя), якую мы знаходзім у кнізе Адкрыцця. Там мы бачым вялікі знак на небе: «жанчына, апранутая сонцам, з месяцам пад нагамі і вянком з дванаццаці зорак на галаве», які нараджае Ісуса Хрыста, і які выступае супраць «вялікага цмока [ . . .] тая старажытная змея, якую называюць д’яблам і сатанай »(Адкр. 12: 1, 5, 9).

Заклікаючы сатану «той старажытны змей», Ян наўмысна заклікае нас яшчэ ў Быцці 3, каб мы ўсталявалі гэтую сувязь. Калі д'ябал не можа спакусіць маці Ісуса, нам кажуць, што "цмок раззлаваўся на жанчыну і пайшоў ваяваць на астатніх яе нашчадкаў, на тых, хто выконвае запаведзі Божыя і сведчыць Ісус ”(Адкрыццё 12:17). Іншымі словамі, д'ябал не толькі палюе на хрысціян, таму што ён ненавідзіць Ісуса, але і таму, што (нам канкрэтна сказана) ён ненавідзіць жанчыну, якая нарадзіла Ісуса.

Такім чынам, гэта выклікае пытанне: хто магутнейшы, Дзева Марыя на небе альбо д'ябал у пекле?

Як ні дзіўна, некаторыя пратэстанты лічаць, што гэта сатана. Зразумела, гэта рэдка, калі хрысціяне-пратэстанты вызнаюць свядома ці яўна, але лічаць некаторыя пярэчанні каталікам, якія моляцца Марыі. Напрыклад, нам кажуць, што Марыя не можа пачуць нашых малітваў, таму што яна ёсць канчатковае стварэнне, і таму не можа слухаць малітвы кожнага адразу і не можа разумець розныя малітвы, якія прамаўляюцца на розных мовах. Майкл Хобарт Сеймур (1800-1874), антыкаталіцкі палеміст, выразна выказаўся супраць:

Здаецца, цяжка зразумець, як яна альбо любы святы на небе можа ведаць жаданні, думкі, адданасць, малітвы мільёнаў людзей, якія моляцца ім у так шмат розных частак свету адначасова. Калі б яна альбо яны былі ўсюдыіснымі - калі б усюдыісная падобна да Боскасці, усё было б лёгка ўявіць, усё было б зразумела; але паколькі яны - не што іншае, як істоты, якія апынуліся на небе, гэтага быць не можа.

Мы знаходзім той самы аргумент, які выкарыстоўваецца і сёння. Напрыклад, у «Жанчына, якая едзе на звера», Дэйв Хант запярэчыў: «Зверніся тады, найпрыгажэйшы адвакат, твае вочы міласэрнасці да нас» Сальве Рэгіны з матывацыяй, што «Марыя павінна быць усемагутнай, усемагутнай, і ўсюдыісную (якасць толькі Бога), каб распаўсюдзіць міласць да ўсяго чалавецтва ".

Такім чынам, Марыя і святыя, з'яўляючыся "стварэннямі, скончанымі на небе", занадта абмежаваныя і слабыя, каб слухаць вашыя малітвы. Сатана, з другога боку. . .

Ну, проста разгледзім біблейскія дадзеныя. Святы Пётр запрашае нас "Будзьце цвярозыя, будзьце ўважлівыя. Твой праціўнік, д'ябал, гайдаецца, як рык леў, шукае каго паглынуць "(1 Пятра 5: 8). І яшчэ адзін з тытулаў, якія Іван выкарыстаў для сатаны, у Адкрыцці 12, - гэта "падманшчык усяго свету" (Адкр. 12: 9). Гэты сусветны ахоп сатаны індывідуальны і інтымны, на ўзроўні сэрца і душы.

Мы бачым гэта неаднаразова. "Сатана паўстаў супраць Ізраіля і падбухторваў Давіда лічыць Ізраіля", мы чытаем у 1 Хроніцы 21: 1. На апошняй вячэры "Сатана ўвайшоў у Юду, званы Іскарыётам, які быў з ліку дванаццаці" (Лк. 22, 3). І Пётр пытаецца ў Ананіі: "Чаму сатана напоўніў тваё сэрца хлуснёй Духу Святому і захаваў частку даходаў зямлі?" (Дзеі 5: 3). І хаця пратэстанты могуць думаць, што Марыя і святыя занадта абмежаваныя і стваральныя, каб узаемадзейнічаць з кожным з нас паасобку і ўсюды, яны не могуць адмаўляць, што гэта робіць д'ябал.

Зразумела, чаму пратэстанты блытаюцца ў тым, як Марыя можа слухаць малітву (ці, як можа, чорт!). Але калі вы кажаце, што Марыя не можа чуць малітвы, не разумее сучасных моў і не ўзаемадзейнічае з намі тут, на Зямлі, але што сатана можа рабіць усё гэта, тады зразумейце, што вы кажаце, што Марыя ў прысутнасці Бога на небе ёсць нават слабейшы ​​за сатану. Каб настойваць на тым, каб сказаць (як гэта зрабілі Сеймур і Хант), што Марыя не можа рабіць гэта, таму што зрабіла б сябе роўным Богу, вы мяркуеце, што сатана роўны Богу.

Відавочна, што тут праблема не ў тым, што пратэстанты старанна прыйшлі да высновы, што сатана больш, чым Дзева Марыя. Гэта было б недарэчна. Праблема заключаецца ў тым, што, як і многія з нас, яны занадта абмежаваныя ў разуменні нябеснай славы. Гэта зразумела, улічваючы тое, што "ні вока не бачыла, не чула, ні сэрца чалавека не задумвала, што падрыхтаваў Бог для тых, хто яго любіць" (1 Ко 2: 9). Неба неймаверна слаўнае, але таксама проста немагчыма ўявіць, што азначае, што наша ўяўленне пра рай, як правіла, занадта мала.

Калі вы сапраўды хочаце зразумець неба лепш, падумайце пра гэта: у прысутнасці анёла, які адкрываецца, святы Ян двойчы ўпаў, каб пакланіцца Яму (Адкрыццё 19:10, 22: 9). Хоць ён, несумненна, і ёсць найвялікшы апостал, Ян намагаўся зразумець, наколькі гэты анёл не быў боскім: вось такія анёлы слаўныя. І святыя таксама ўзвышаюцца над гэтым! Павел амаль выпадкова пытае: "Вы не ведаеце, што мы павінны судзіць анёлаў?" (1 Кар 6, 3).

Джон прыгожа кажа: "Дарагія мае, мы зараз дзеці Божыя; тое, што мы яшчэ не з'явімся, але мы ведаем, што, калі ён з’явіцца, мы будзем падобныя на яго, бо мы ўбачым яго такім, які ён ёсць »(1 Ян 3, 2). Такім чынам, вы ўжо сын ці дачка Бога; гэта занадта вялікая духоўная рэчаіснасць, каб мы цалкам яе маглі зразумець. Тое, што вы будзеце, будзе немагчыма ўявіць, але Джон абяцае, што мы будзем падобныя на Езуса. Пётр кажа тое ж самае, калі нагадвае нам, што Ісус "даў нам свае каштоўныя і вялікія абяцанні, што дзякуючы ім вы зможаце пазбегнуць разбэшчанасці, якая ёсць у свеце ў запале, і стаць удзельнікамі боскага характару" (2 Пт.1: 4) .

CS Льюіс не перабольшвае, калі ён характарызуе хрысціянаў як "грамадства магчымых багоў і багінь", з якіх "самы сумны і самаадданы чалавек, з якім вы размаўляеце, мог бы аднойчы стаць стварэннем, якому, калі б вы бачылі яе зараз, вы былі б моцна спакушаны. Вось як Святое Пісанне прадстаўляе Марыю і святых ва славе.

У садзе сатана сказаў Еве, што калі яна ела забаронены плод, было б «быць падобнай на Бога» (Быц 3, 5). Гэта была хлусня, але Ісус яе абяцае і перадасць. На самай справе ён робіць нас падобнымі на яго, на самой справе ён робіць нас удзельнікамі яго боскай прыроды, гэтак жа, як ён свабодна вырашыў прыняць удзел у нашай чалавечай прыродзе, стаўшы сынам Адама і сынам Марыі. Вось чаму Марыя магутнейшая за сатану: не таму, што па сваёй прыродзе яна больш магутная, а таму, што яе сын Ісус, «які за кароткі час стаў саступаць анёлам», увасобіўся ў яе чэраве (Габрэі 2: 7 ), свабодна выбірае падзяліцца сваёй боскай славай з Марыяй і ўсімі святымі.

Таму калі вы думаеце, што Марыя і святыя занадта слабыя і абмежаваныя, каб пачуць нашы малітвы, магчыма, вам спатрэбіцца большая ўдзячнасць за «каштоўныя і вялікія абяцанні», якія Бог падрыхтаваў для тых, хто яго любіць.