Адданасць 7 чэрвеня "Дар Айца ў Хрысце"

Гасподзь загадаў хрысціць у імя Айца і Сына і Духа Святога. Катэхумен ахрышчаны, тым самым вызнаючы веру ў Творца, у Адзінароджанага, у Дар.
Унікальны - гэта Творца ўсяго. На самай справе, адзін Бог Айцец, з якога ўсё пачынаецца. Толькі Адзінародны, Пан наш Ісус Хрыстос, праз якога ўсё было створана, і непаўторны Дух, дадзены як дар усім.
Усё ўпарадкавана ў адпаведнасці з яго вартасцямі і вартасцямі; адна сіла, з якой усё выцякае; адно нашчадства, для якога ўсё было зроблена; адзін дар дасканалай надзеі.
З бясконцай дасканаласці не будзе нічога. У кантэксце Тройцы, Айца, Сына і Святога Духа ўсё ідэальна: бязмежнасць у вечным, праява ў вобразе, задавальненне ад дару.
Мы слухаем словы таго ж Госпада, якая яго задача ставіцца да нас. Ён кажа: "У мяне ёсць яшчэ шмат чаго сказаць, але на дадзены момант вы не ў стане пераносіць вагу" (Ян 16, 12). Для вас добра, што я паеду, калі я пайду, пашлю вам Суцяшальніка (пар. Ян 16, 7). Зноў: "Я буду маліцца да Айца, і ён дасць вам яшчэ аднаго Суцяшальніка, каб застацца з вамі назаўсёды, Духам праўды" (Ян 14, 16-17). «Ён накіруе вас да ўсёй праўды, бо не будзе гаварыць сам за сябе, але скажа ўсё, што пачуў, і абвесціць вам будучыя рэчы. Ён уславіць мяне, бо возьме тое, што маё ”(Ян 16, 13-14).
Разам з многімі іншымі абяцаннямі ім наканавана адкрыць інтэлект высокіх рэчаў. У гэтых словах сфармулявана як воля ахвярадаўца, так і характар ​​і манера падарунка.
Паколькі наша абмежаванне не дазваляе нам зразумець ні Айца, ні Сына, дар Духа Святога ўсталёўвае пэўны кантакт паміж намі і Богам і тым самым асвятляе нашу веру ў складанасці, звязаныя з увасабленнем Бога.
Таму мы атрымліваем гэта, каб ведаць. Пачуцці для чалавечага арганізма былі б бескарыснымі, калі б патрабаванні да іх фізічных практыкаванняў больш не выконваліся. Калі няма святла ці няма дня, вочы бескарысныя; вушы пры адсутнасці слоў і гуку не могуць выканаць сваю задачу; калі няма пахучай эманацыі, ноздры бескарысныя. І гэта адбываецца не таму, што ім не хапае натуральнай здольнасці, а таму, што іх функцыя абумоўлена пэўнымі элементамі. Такім жа чынам, калі душа чалавека не вера веры Духа Святога, ён мае здольнасць разумець Бога, але яму не хапае святла, каб пазнаць Яго.
Дар, які ёсць у Хрысце, даецца цалкам усім. Ён застаецца ў нашым распараджэнні ўсюды і прадастаўляецца нам у той ступені, якую мы хацелі б вітаць. Ён будзе жыць у нас да такой ступені, як кожны з нас хоча гэтага заслужыць.
Гэты дар застаецца з намі да канца свету, гэта суцяшэнне нашага чакання, гэта залог будучай надзеі на рэалізацыю яго дароў, гэта святло нашага розуму, бляск нашай душы.