Сённяшняя адданасць: святы Ігнацій Лаёлы, заснавальнік езуітаў
31 ліпеня
SANT 'IGNAZIO DI LOYOLA
Azpeitia, Іспанія, c. 1491 - Рым, 31 ліпеня 1556
Вялікі герой каталіцкай рэфармацыі ў 1491 стагоддзі нарадзіўся ў Аспэіціі, краіна Баскаў, у 27 г. Ён быў ініцыяваны ў жыцці рыцара, навяртанне адбылося падчас рэканвалесцэнцыі, калі ён апынуўся чытаць хрысціянскія кнігі. У бенедыктынскім абацтве Мансеррата ён прыняў агульнае прызнанне, пазбавіў сябе рыцарскага адзення і даў зарок вечнай цнатлівасці. У мястэчку Манрэза больш за год ён вёў жыццё малітвы і пакаяння; Менавіта тут, жывучы каля ракі Кардон, ён вырашыў заснаваць кампанію кансэкраваных асобаў. У адзіноце ў пячоры ён пачаў пісаць серыю медытацый і норм, якія пасля перапрацаваў, сфармаваўшы знакамітыя Духоўныя практыкаванні. Дзейнасць святароў-паломнікаў, якія пасля стануць езуітамі, распаўсюджваецца па ўсім свеце. 1540 верасня 31 г. Папа Павел III ухваліў Таварыства Ісуса, а 1556 ліпеня 12 г. Ігнацій Лаёла памёр. Ён быў абвешчаны святым 1622 сакавіка XNUMX г. папам Рыгорам XV. (Аўвэнір)
МОЛИТВА САНТ 'IGNAZIO DI LOYOLA
Божа, Якога, дзеля славы Твайго імя, вы ўзвялі ў сваім Касцёле святога Ігнація Лаёлы, дайце нам таксама з яго дапамогай і сваім прыкладам змагацца з добрым бітвам Евангелля, каб атрымаць вянок святых на нябёсах. .
МОЛИТВА СВЯТАГА ІГНАЗІО ДЫ ЛАЙОЛА
«Прымі, Госпадзе, і атрымай усю маю свабоду, памяць, розум і ўсю маю волю, усё, што я маю і валодаю; ты даў мне гэта, Госпадзе, яны смяюцца з яго; усё тваё, ты распараджаешся ўсім паводле сваёй волі: аддай мне толькі сваю любоў і ласку тваю; і гэтага мне дастаткова ».
Душа Хрыста, асвяці мяне.
Цела Хрыста, ратуй мяне.
Кроў Хрыста, мяне раздражняе
Вада з боку Хрыста, памый мяне
Страсці Хрыстовыя, суцешы мяне
О добры Езу, паслухай мяне
Схавай мяне ў тваіх ранах
Не дазваляйце мне аддзяляць вас ад вас.
Абарані мяне ад злога ворага.
У гадзіну маёй смерці патэлефануйце мне.
Дамовіцеся, каб я прыйшоў да вас, каб славіць вас з усімі святымі на векі вечныя.
Паспрабуйце, калі яны ад Бога
Будучы гарачым пажыральнікам раманаў і іншых вобразных кніг пра дзівосныя дасягненні знакамітых герояў, калі Ігнат пачаў адчуваць выздараўленне, ён папрасіў, каб яго аддалі проста, каб падмануць час. Але ў доме, дзе ён быў шпіталізаваны, такой кнігі не знайшлося, таму яму выдалі дзве кнігі "Жыццё Хрыста" і "Florilegio di santi", абедзве на роднай мове.
Ён пачаў іх чытаць і перачытваць, і, як ён засвойваў іх змест, адчуў пэўную цікавасць да тэм, якія там разглядаліся. Але часта яго розум вяртаўся ва ўвесь той вобразны свет, апісаны папярэднімі чытаннямі. Акцыя міласэрнага Бога была часткай гэтай складанай гульні на размову.
Фактычна, чытаючы жыццё Хрыста, нашага Пана і святых, ён думаў пра сябе і, такім чынам, спытаў сябе: «Што, калі я таксама зрабіў тое, што зрабіў святы Францішак; Што рабіць, калі я пераймаю прыклад святога Дамініка? " Гэтыя меркаванні таксама доўжыліся досыць доўга, чаргуючыся з побытавым характарам. Такая пераемнасць настрояў займала яго даўно. Але паміж першым і другім была розніца. Калі ён думаў пра рэчы свету, яго ўспрымалі з вялікім задавальненнем; потым адразу пасля таго, як, стаміўшыся, ён адмовіўся ад іх, ён апынуўся сумным і сапсаваным. Замест таго, калі ён уяўляў сабе, што яму трэба падзяліцца строгасцямі, якія ён бачыў, як Святыя ўвялі ў практыку, ён не толькі адчуваў задавальненне, думаючы пра гэта, але і радасць працягвалася і далей.
Аднак ён не ўспрымаў і не надаваў вагу гэтай розніцы, пакуль, калі аднойчы вочы розуму не адкрыліся, ён пачаў уважліва разважаць над унутранымі перажываннямі, якія выклікалі ў яго смутак, і над іншымі, якія прыносілі яму радасць.
Гэта была першая медытацыя над духоўнымі рэчамі. Пазней, увайшоўшы ў духоўныя практыкаванні, ён выявіў, што адсюль ён пачаў разумець, чаму ён навучыў сваіх людзей пра разнастайнасць духаў.