Адданасць: з дапамогай Матрыцы і болю Марыі Санцісімы
Вія Далараса-дзі-Марыя
Мадэль манастыра на Вія-Крусі і працвітала са ствала адданасці «сямі смуткам» Багародзіцы, гэтая форма малітвы прарасла ў стагоддзі. XVI паступова навязвала сябе, пакуль не дасягнула цяперашняй формы ў стагоддзі. ХІХ. Вія Матрыс - гэта пакутлівае пілігрымка веры Маці Ісуса, уздоўж жыццёвага шляху яе Сына і запячатана ў сямі станцыях:
ПЕРШАЯ СТАНЦЫЯ Марыя прымае прароцтва Сімяона л у веры (Лк 2,34-35)
ДРУГАЯ СТАНЦЫЯ Марыя ўцякае ў Егіпет, каб выратаваць Ісуса (Мц 2,13, 14-XNUMX)
Трэцяя станцыя Найсвяцейшая Марыя шукае Езуса, які застаўся ў Ерусаліме (Лк 2,43-45)
Чацвёртая станцыя Святая Марыя сустракае Ісуса на Вія-дэль-Кальварыё
ПЯТАЯ СТАНЦЫЯ Найсвяцейшая Марыя прысутнічае пры ўкрыжаванні і смерці свайго Сына (Ян 19,25-27)
ШАСТАЯ СТАНЦЫЯ Найсвяцейшая Марыя вітае цела Ісуса, пакладзенае з крыжа на руках (пар. Мц 27,57-61)
СЕМЬЯ СТАЦЬЯ Найсвяцейшая Марыя кладзе цела Ісуса ў магілу ў чаканні ўваскрашэння (пар. Ян 19,40-42)
Віа Матрыс
Удзел у выратавальным Божым праекце (пар. Лк 2,34, 35-XNUMX) укрыжаваны Хрыстом і смуткаванай Багародзіцай таксама звязаны з Літургіяй і народнай пабожнасцю.
Падобна да Хрыста, ён з'яўляецца "чалавекам смутку" (Іс 53,3: 1), пры дапамозе якога яму прыемна Богу "прымірыць усё да сябе, прымірыўшы з крывёю свайго крыжа [...] рэчы, якія знаходзяцца на зямлі і тыя з нябёсаў "(Кал. 20:XNUMX), таму Марыя з'яўляецца" жанчынай болю ", якую Бог хацеў звязаць са сваім Сынам як маці і ўдзельніцай яе Мукі.
З часоў дзяцінства Хрыста жыццё Багародзіцы, удзельнічаючы ў адмове якога быў яе Сын, і ўсё прайшло пад знакам меча (пар. Лк 2,35). Аднак пабожнасць хрысціянскага народа вылучыла сем асноўных эпізодаў у пакутлівым жыцці Маці і характарызавала іх як "сем боляў" Найсвяцейшай Панны Марыі.
Такім чынам, на ўзор Via Crucis, набожнае практыкаванне Via Matris dolorosae альбо проста Via Matris, таксама зацверджанае Апостальскай Сталіцай (пар. Леў XIII, Апостальскі ліст Deiparae Perdolentis. але ў сучасным выглядзе яна не выходзіць за межы 2,34 стагоддзя. Асноўная інтуіцыя складаецца ў тым, каб разгледзець усё жыццё Багародзіцы: ад прарочага абвяшчэння Сімяона (пар. Лк 35, XNUMX-XNUMX) да смерці і пахавання Сына, як падарожжа веры і болю: падарожжа сфармулявана дакладна ў сямі «станцыях», якія адпавядаюць «сямі смуткам» Маці Божай.
Набожнае практыкаванне Віа Матрыс добра гармануе з некаторымі тэмамі велікапоснага маршруту. Сапраўды, быўшы богам Дзевы, выкліканай непрыманнем Хрыста людзьмі, Вія Матрыс пастаянна і абавязкова спасылаецца на таямніцу пакуты Хрыста, раба Госпада (пар. 52,13: 53,12-1,11, 2,1), адкінутага яго людзьмі (пар. Ян 7:2,34; Лк 35: 4,28-29; 26,47-56; 12,1-5; Мц XNUMX-XNUMX; Дзеі XNUMX-XNUMX). І дагэтуль гаворыцца пра таямніцу Касцёла: станцыі Віа Матрыс - гэта этапы гэтага шляху веры і болю, падчас якога Дзева папярэднічала Касцёлу і ў якой ёй давядзецца падарожнічаць да канца стагоддзяў.
Via Matris як максімальны выраз "Pietà", невычэрпная тэма хрысціянскага мастацтва пасля Сярэднявечча.