Дон Аморт: Я адразу паверыў у зяўленне Меджугор'я

Пытанне: Дон Аморт, калі вы пачалі цікавіцца аб’яўленнямі Маці Божай у Меджугор’і?

Адказ: Я мог бы адказаць: неадкладна. Дастаткова сказаць, што я напісаў свой першы артыкул пра Меджугор'е ў кастрычніку 1981 г. Потым я працягваў займацца ім усё больш і больш інтэнсіўна, так што напісаў больш за сто артыкулаў і тры сумесныя кнігі.

Д.: Вы адразу паверылі ў прывіды?

Р.: Не, але я адразу ўбачыў, што гэта сур'ёзныя факты, вартыя расследавання. У якасці прафесійнага журналіста, які спецыялізуецца на марыялогіі, я адчуваў сябе вымушаным ведаць факты. Каб паказаць вам, як я адразу ўбачыў, што сутыкнуўся з сур’ёзнымі эпізодамі, вартымі вывучэння, дастаткова ўспомніць, што, калі я пісаў свой першы артыкул, манс Заніч, біскуп Мостара, ад якога залежыць Меджугор’е, быў катэгарычна за . Тады ён пачаў жорстка супраціўляцца, як і яго наступнік, якога ён сам спачатку прасіў у якасці дапаможнага біскупа.

Д.: Вы шмат разоў былі ў Меджугор’і?

А.: У першыя гады, так. Усе мае творы з'яўляюцца вынікам непасрэднага вопыту. Я даведаўся аб шасці хлопчыках-празорцах; Я пасябраваў з айцом Таміславам, а потым з айцом Слаўкам. Яны набылі мне поўны давер, таму прымусілі мяне ўдзельнічаць у аб’яўленнях, нават калі кожны незнаёмец быў выключаны з іх, і яны выступалі ў якасці майго перакладчыка, каб размаўляць з хлопчыкамі, якія ў той час яшчэ не ведалі нашай мовы. Я таксама распытваў людзей парафіі і пілігрымаў. Я вывучаў некаторыя экстраардынарныя вылячэнні, у прыватнасці, лячэнне Дыяны Базіль; Я вельмі ўважліва сачыў за медыцынскімі даследаваннямі празорцаў. Гэта былі хвалюючыя гады для мяне таксама дзякуючы шматлікім знаёмствам і сяброўствам, якія я завёў з італьянцамі і замежнікамі: журналістамі, святарамі, кіраўнікамі малітоўных груп. Пэўны час я лічыўся вядучым экспертам; Мне пастаянна тэлефанавалі з Італіі і з-за мяжы, каб паведаміць абноўленую інфармацыю і адрозніць сапраўдныя навіны ад ілжывых. У той перыяд я яшчэ больш умацаваў сваё сяброўства з айцом Рэнэ Ларэнтэнам, якога ўсе шанавалі як галоўнага сучаснага марыеолага і які значна больш за мяне заслугоўвае вывучэння і распаўсюджвання падзей у Меджугор'і. Не хаваю таксама таемнай надзеі: для ацэнкі праўдзівасці аб’яўленняў будзе сабраная камісія міжнародных экспертаў, у якую я спадзяваўся быць выкліканым разам з айцом Лаўрэнцінам.

Д.: Вы добра ведалі празорцаў? З кім з іх вы адчуваеце сябе больш сугучным?

А.: Я размаўляў з усімі, акрамя Мір'яны, першай, чые з'яўленні спыніліся; У мяне заўсёды было ўражанне поўнай шчырасці; нікому з іх не дайшло да галавы, наадварот, у іх былі толькі прычыны для пакут. Дадаю і цікавую дэталь. У першыя месяцы, пакуль монс. Заніч» апынуўся за аб'яўленні, камуністычная паліцыя паводзіла сябе вельмі жорстка ў адносінах да візіянераў, да святароў парафіі і да пілігрымаў. Калі замест монс. Заніч стаў рашучым праціўнікам прывідаў, паліцыя стала значна больш памяркоўнай. Гэта было вялікае дабро. З гадамі адносіны з хлопцамі згаслі, за выключэннем Вікі, з якой я працягваў кантактаваць і пазней. Хачу ўспомніць, што галоўным маім укладам у пазнанне і пазнанне Меджугор’я стаў пераклад кнігі, якая заўсёды застанецца адным з фундаментальных дакументаў: «Тысяча сустрэч з Мадоннай». Гэта апавяданне пра першыя тры гады аб’яўленняў, вынік доўгай серыі інтэрв’ю паміж айцом-францішканінам Янкам Бубалам і Вікай. Я працаваў над перакладам разам з харвацкім ксяндзом Масіміліанам Казулам, але гэта быў не просты пераклад. Я таксама хадзіў да айца Бубало, каб удакладніць шмат незразумелых і няпоўных месцаў.

Д.: Многія чакалі, што шчасліўчыкі прысвецяць сябе Богу, але пяцёра з іх, апроч Вікі, пажаніліся. Хіба гэта не было расчараваннем?

А.: Па-мойму, яны вельмі добра ажаніліся, бо адчувалі схільнасць да шлюбу. Семінарскі вопыт Івана быў няўдалым. Хлопцы часта пыталіся ў Маці Божай, што ім рабіць. І Маці Божая нязменна адказвала: «Вы вольныя. Маліцеся і вырашайце свабодна». Пан хоча, каб усе мы сталі святымі: але для гэтага неабавязкова весці кансэкраванае жыццё. У кожным стане жыцця можна асвяціць сябе, і кожны мае рацыю ісці за сваімі схільнасцямі. Маці Божая, працягваючы аб'яўляцца нават жанатым хлопцам, выразна паказала, што іх шлюб не з'яўляецца перашкодай для адносін з Ёй і з Панам.

Д.: Вы неаднаразова заяўлялі, што бачыце ў Меджугор’і працяг Фацімы. Як вы тлумачыце гэтыя адносіны?

Р.: На мой погляд, адносіны вельмі блізкія. Фацімскія аб’яўленні складаюць вялікае пасланне Маці Божай для нашага стагоддзя. У канцы Першай сусветнай вайны ён сцвярджае, што калі б не былі выкананы рэкамендацыі Панны Марыі, пры пантыфікаце Пія ХІ пачалася б яшчэ горшая вайна. І было. Потым ён працягваў прасіць аб прысвячэнні Расіі Яго Беззаганнаму Сэрцу, калі не… Магчыма, гэта было зроблена ў 1984 годзе: позна, калі Расія ўжо распаўсюдзіла свае памылкі па ўсім свеце. Потым было прароцтва аб трэцяй таямніцы. Не буду на гэтым спыняцца, але скажу толькі, што гэтага яшчэ не адбылося: няма ні знаку навяртання Расіі, ні знаку пэўнага міру, ні знаку канчатковага трыумфу Беззаганнага Сэрца Марыі.

У апошнія гады, асабліва перад паездкай гэтага Пантыфіка ў Фаціму, фацімскае пасланне было амаль адкладзена ўбок; заклікі Мадонны былі праігнараваныя; між тым агульная сітуацыя ў свеце пагаршалася з бесперапынным ростам зла: заняпад веры, аборты, разводы, панаванне парнаграфіі, распаўсюджванне розных формаў акультызму, перш за ўсё магіі, спірытызму, сатанінскіх сектаў. Патрэбен быў новы штуршок. Гэта пайшло з Меджугор'я, а потым і з іншых аб'яўленняў Марыі па ўсім свеце. Але Меджугор'е - пілотнае аб'яўленне. Пасланне засяроджана, як і ў Фаціме, на вяртанні да хрысціянскага жыцця, да малітвы, да ахвяры (формаў посту шмат!). Яно рашуча імкнецца, як і ў Фаціме, да міру і, як і ў Фаціме, утрымлівае небяспеку вайны. Я лічу, што разам з Меджугор’ем фацімскае пасланне зноў набыло моц і, несумненна, пілігрымкі ў Меджугор’е пераўзыходзяць і дапаўняюць пілігрымкі ў Фаціму і маюць тыя ж мэты.

Пытанне: Ці чакаеце вы тлумачэнняў ад Касцёла з нагоды дваццацігоддзя? Тэалагічная камісія яшчэ дзейнічае?

А.: Я сапраўды нічога не чакаю, а тэалагічная камісія спіць; на мой погляд, гэта зусім бескарысна. Я лічу, што епіскапат Югаславіі ўжо сказаў апошняе слова, калі прызнаў Меджугор'е месцам міжнароднага паломніцтва, узяўшы на сябе абавязацельства, што пілігрымы знойдуць там рэлігійную дапамогу (імшы, споведзі, пропаведзі) на сваіх мовах. Я хачу быць ясным. Неабходна адрозніваць харызматычны факт (аб’яўленне) і культурны факт, гэта значыць натоўп пілігрымаў. У свой час касцёльная ўлада не выказвалася наконт харызматычнага факту, за выключэннем выпадку падману. І, на мой погляд, не трэба выказвання, якое, перш за ўсё, не абавязвае верыць. Калі б Лурд і Фаціма не былі зацверджаны, яны мелі б такі ж прыток. Я захапляюся прыкладам Рымскага вікарыята адносна Мадонны дэле Трэ Фантане; гэта паводзіны, якія капіююць метады мінулага. Камісія ніколі не была сабрана, каб праверыць, ці сапраўды Мадонна з'явілася Карначыёле. Людзі настойліва ішлі да пячоры, каб памаліцца, таму яна лічылася месцам культу: даручаны канвентуальным францысканцам, вікарый клапаціўся аб тым, каб пілігрымы атрымлівалі рэлігійную дапамогу, Імшу, споведзь, пропаведзі. Біскупы і кардыналы цэлебравалі там, выключна клапоцячыся пра тое, каб маліцца і каб іншыя маліліся.

Д.: Якой Вы бачыце будучыню Меджугор’я?

А.: Я бачу гэта ў нарастаючым развіцці. Павялічыліся не толькі дамы гасціннасці, такія як пансіянаты і гасцініцы; але памножыліся і ўстойлівыя грамадскія работы, расце іх будаўніцтва. У рэшце рэшт, дабро, якое прыходзіць да пілігрымаў Меджугор’я, — гэта факт, які я назіраў на працягу ўсіх гэтых дваццаці гадоў. Навяртанняў, аздараўленняў, вызваленняў ад злога зла незлічоная колькасць, і ў мяне ёсць шмат сведчанняў. Таму што я таксама ўзначальваю малітоўную групу ў Рыме, у якой у апошнюю суботу кожнага месяца адбываецца пасляабедзенны дзень, як і ў Меджугор’і: эўхарыстычная адарацыя, тлумачэнне апошняга паслання Маці Божай (якое я заўсёды звязваю з урыўкам з Евангелля). ), ружанец, святая Імша, дэкламацыя Сімвала веры з сямю характэрнымі словамі Ойча, праслаўленне, заключная малітва. Заўсёды ўдзельнічае 700 – 750 чалавек. Пасля майго тлумачэння паведамлення застаецца месца для водгукаў і пытанняў. Што ж, я заўсёды заўважаў гэтую рысу тых, хто ідзе ў пілігрымку ў Меджугор’е, кожны атрымлівае тое, што яму патрэбна: асаблівае натхненне, прызнанне, якое перамяняе жыццё, знак цяпер амаль нязначны, а часам і цудоўны, але заўсёды ў адпаведнасці з патрэбнасць чалавека.