Дон Аморт: Маці Божая - вораг сатаны

3. Марыя супраць сатаны. І мы падыходзім да той тэмы, якая найбольш непасрэдна нас хвалюе і якую можна зразумець толькі ў святле вышэйсказанага. Чаму Марыя такая магутная супраць д'ябла? Чаму злы дрыжыць перад Багародзіцай? Калі да гэтага часу мы тлумачылі дактрынальныя прычыны, прыйшоў час сказаць штосьці больш неадкладнае, якое адлюстроўвае вопыт усіх экзарцыстаў.
Я пачынаю менавіта з выбачэння, што сам д'ябал быў вымушаны зрабіць Мадону. Прымушаны Богам, ён гаварыў лепш, чым любы прапаведнік.
У 1823 г. у Арыяна Ірпіна (Авеліна) два вядомых дамініканскіх прапаведнікаў, с. Касіці і р. Піньятара, іх запрасілі папрасіць хлопчыка. Затым сярод тэолагаў працягвалася дыскусія пра ісціну Беззаганнага Зачацця, якая была абвешчана дагматай веры трыццаць адзін год праз, у 1854 г. Ну, абодва браты, навязаныя дэмані, каб даказаць, што Марыя была Беззаганнай; і больш за тое, яны загадалі зрабіць гэта санетам: верш з чатырнаццаці вершаў, з абавязковай рыфмай. Звярніце ўвагу, што дэман быў дванаццацігадовым і непісьменным хлопчыкам. Сатана адразу вымавіў гэтыя вершы:

Сапраўдная Маці Я з Бога, які Сын, і я дачка Яго, хаця Яго Маці.
Нарадзіўся Ab aeterno, і ён - мой Сын, я паспела нарадзіцца, але я яго Маці
- Ён мой Творца і мой сын;
Я яго стварэнне і я яго маці.
Быць маім вундэркіндам быць маім Сынам вечным Богам і мець мяне як Маці
Быцьцё амаль агульным паміж Маці і Сынам, таму што, будучы ў Сына, была Маці, а істота ад Маці таксама мела Сына.
Цяпер, калі ў істоце Сына была Маці, альбо трэба сказаць, што Сын быў запэцканы, альбо без заганы, Маці павінна быць сказана.

Пій ІХ быў зрушаны, калі пасля абвяшчэння догмы Беззаганнага Зачацця ён прачытаў гэты санет, які яму быў падараваны з гэтай нагоды.
Гады таму мой сябар з Брэшыі, в. Фаўстына Негрыні, які памёр некалькі гадоў таму падчас практыкі экзарцысцкага служэння ў невялікім санктуарыі Стэла, распавёў мне, як ён прымусіў д'ябла прымусіць яго выбачыцца перад Мадоннай. Ён спытаў яго: "Чаму ты так баішся, калі згадваю Дзеву Марыю?" Ён пачуў, як адказваў праз дэманію: "Таму што ён - самая сціплая істота з усіх, і я самая ганаруся; яна самая паслухмяная, і я самая непакорлівая (да Бога); гэта самае чыстае, і я самыя брудныя ».

Успамінаючы гэты эпізод, у 1991 годзе, учыняючы пакарання апантаным чалавекам, я паўтарыў д’яблу словы, сказаныя ў гонар Марыі, і я захапіўся ім (не маючы найменшага ўяўлення пра тое, што б адказаў): «Беззаганную Дзеву славілі на тры цноты. Цяпер вы павінны сказаць мне, што такое чацвёртая цнота, таму вы яе так баіцеся ». Адразу я пачуў, як я адказваю: "Гэта адзінае стварэнне, якое можа цалкам перамагчы мяне, бо яго ніколі не краналі ні найменшай цені граху".

Калі д'ябал Марыі гаворыць такім чынам, што павінны казаць экзарцысты? Я абмяжоўваюся досведам, які мы ўсе маем: можна дакрануцца рукой да таго, як Марыя сапраўды Медыятрыца міласці, таму што вызваленне ад д'ябла ад Сына заўсёды яна. Калі чалавек пачынае гнаць дэмана, аднаго з тых, каго д’ябал сапраўды мае ў сабе, чалавек адчувае сябе абражаным, высмейваючы сябе: «Мне тут добра; Я ніколі не выйду адсюль; вы не можаце зрабіць нічога супраць мяне; вы занадта слабы, вы марнуеце свой час ... » Але Марыя паступова выходзіць на поле, і тады музыка мяняецца: «І яна, хто хоча гэтага, нічога не магу зрабіць супраць яе; скажыце ёй, каб перастала хадайнічаць за гэтым чалавекам; занадта любіць гэтую істоту; так што для мяне ўсё скончана ... »

Мне таксама здаралася некалькі разоў адразу адчуваць папрок за ўмяшанне Мадонны з моманту першага экзарцызму: «Мне было так добра тут, але менавіта яна накіравала цябе; Я ведаю, чаму вы прыйшлі, таму што яна хацела гэтага; калі б яна не ўмяшалася, я б ніколі не сустрэўся з вамі ...
Сэнт-Бернар, у канцы свайго знакамітага Дыскурсу пра акведук, на нітках строга тэалагічных разваг, заключае скульптурную фразу: "Марыя - гэта прычына маёй надзеі".
Я вывучыў гэтую фразу, калі ў дзяцінстве я чакаў перад дзвярыма камеры не. 5, у Сан-Джавані Ратондо; гэта была ячэйка а. Набожны. Тады я хацеў вывучыць кантэкст гэтага выразу, які, на першы погляд, можа выглядаць проста аддана. І я паспрабаваў яе глыбіню, праўду, сустрэчу дактрыны і практычнага вопыту. Таму я з задавальненнем паўтараю гэта ўсім, хто знаходзіцца ў адчаі ці адчаі, як гэта часта бывае з пацярпелымі ад ліхадзействамі: "Марыя - гэта прычына маёй надзеі".
Ад яе ідзе Ісус і ад Ісуса ўсё добрае. Гэта быў план Айца; дызайн, які не мяняецца. Кожная мілата праходзіць праз рукі Марыі, якая атрымлівае для нас выліванне Духа Святога, які вызваляе, суцяшае, вітае.
Сэнт-Бернар не саромеецца выказаць гэтыя паняцці, а не вырашальнае сцверджанне, якое азначае кульмінацыю ўсёй яго прамовы і якое натхніла на славутую малітву Дантэ да Багародзіцы:

«Мы шануем Марыю з усякага імпульсу нашага сэрца, сваёй прыхільнасці, нашых жаданняў. Такім чынам, Ён устанавіў, што мы павінны атрымаць усё праз Марыю ».