Ісус гэтай адданасцю абяцае багатыя ласкі, мір і дабраславеньне
Набажэнства да Найсвяцейшага Сэрца Езуса заўсёды актуальнае. Ён заснаваны на любові і з'яўляецца выразам любові. «Найсвяцейшае Сэрца Езуса з’яўляецца распаленай печчу любові, сімвалам і выразным вобразам вечнай любові, якой «так палюбіў Бог свет, што аддаў Сына свайго Адзінароднага» (Ян. 3,16, XNUMX).
Вярхоўны Пантыфік Павел VI пры розных нагодах і ў розных дакументах заклікае нас вяртацца і часта чэрпаць з гэтай боскай крыніцы Сэрца Хрыста. «Сэрца нашага Пана — гэта поўня ўсялякай ласкі і ўсялякай мудрасці, дзе мы можам стаць добрымі і хрысціянамі і з якога можам чэрпаць штосьці, каб раздаць іншым. У кульце Найсвяцейшага Сэрца Езуса ты знойдзеш суцяшэнне, калі маеш патрэбу ў суцяшэнні, знойдзеш добрыя думкі, калі маеш патрэбу ў гэтым унутраным святле, знойдзеш энергію быць паслядоўным і верным, калі цябе спакушае альбо чалавечая павага, альбо страх або непастаяннасць. Перадусім вы знойдзеце радасць быць хрысціянамі, калі наша сэрца дакранецца да Сэрца Хрыста». «Перш за ўсё мы жадаем, каб культ Найсвяцейшага Сэрца адбываўся ў Эўхарыстыі, якая з’яўляецца найкаштоўнейшым дарам. Фактычна, у эўхарыстычнай ахвяры наш Збаўца сам ахвяруе сябе і бярэцца, «заўжды жывы, каб заступацца за нас» (Гбр 7,25, XNUMX): Яго сэрца адкрываецца дзідай салдата, Яго кроў льецца каштоўнай сумессю вады на чалавечую расу. У гэтай найвялікшай вяршыні і цэнтры ўсіх сакрамэнтаў адбываецца смак духоўнай салодкасці ў самым яе вытоку, успамінаецца тая велізарная любоў, якая выявілася ў пакутах Хрыста. Таму неабходна - выкарыстоўваючы словы с. Яна Дамаскіна, што «мы прыступаем да Яго з гарачым жаданнем, каб агонь нашай любові, які чэрпае з гэтага распаленага вугалю, спаліў нашы грахі і асвятліў сэрца».
Нам здаецца, што гэта вельмі слушныя прычыны, каб культ Найсвяцейшага Сэрца, які, як мы сумна гаворым, у некаторых аслабеў, квітнеў усё больш і больш і шанаваўся ўсімі як выдатная форма неабходнай пабожнасці, якая ў наш час і прасіў там Ватыканскі Сабор, каб Езус Хрыстус, першынец з уваскрослых, усвядоміў сваю першынство над усім і ўсімі» (Клс 1,18, XNUMX).
(Апостальскі ліст «Investigabiles divitias Christi»).
Таму Езус адкрыў нам сваё Сэрца, як крыніца вады, што б’е для вечнага жыцця. Спяшаемся чэрпаць яе, як алень, які прагне, бяжыць да крыніцы.
УЛАДЫ СЭРЦА
1 Я дам ім усе ласкі, неабходныя для іх дзяржавы.
2 Я ўкладу спакой у іх сем’ях.
3 Я суцяшаю іх ва ўсіх пакутах іхніх.
4 Я буду іх бяспечным прытулкам у жыцці і асабліва ў момант смерці.
5. Я буду распаўсюджваць самыя багатыя дабраславеньні ва ўсіх іх пачынаньнях.
6 Грэшныя знойдуць у маім сэрцы крыніцу і акіян міласэрнасці.
7 Душэўныя душы стануць гарачымі.
8 гарачых душ хутка падымецца да вялікай дасканаласці.
9 Я дабраслаўляю дамы, дзе будзе выкрыта і ўшанавана выява майго Найсвяцейшага Сэрца
10 Я дам святарам дар, каб варушыць самыя цвёрдыя сэрцы.
11 Людзі, якія распаўсюджваюць гэтую маю адданасць, будуць мець сваё імя, напісанае ў маім Сэрцы, і яно ніколі не будзе адменена.
12 Усім тым, хто будзе мець зносіны на працягу дзевяці месяцаў запар у першую пятніцу кожнага месяца, я абяцаю ласку канчатковага пакаяння; яны не памруць у маім няшчасце, але атрымаюць святыя розумы, і маё Сэрца стане іх бяспечным прытулкам у той надзвычайны момант.
Набажэнства да Найсвяцейшага Сэрца ўжо само па сабе з’яўляецца крыніцай ласкі і святасці, але Езус хацеў прывабіць нас больш і звязаць шэрагам АБЯЦАННЯЎ, адно больш прыгожых і больш карысных за другое.
Яны ўтвараюць як бы «маленькі Кодэкс любові і міласэрнасці, цудоўны сінтэз Евангелля Найсвяцейшага Сэрца».
12-е "ВЯЛІКАЕ АБЯЦАННЕ"
Празмернасць Яго любові і Яго ўсемагутнасці вызначае Езуса як сваё апошняе абяцанне, якое вернікі хорам назвалі «вялікім».
Вялікае абяцанне, у тэрмінах, устаноўленых апошняй тэкставай крытыкай, гучыць так: «Я абяцаю табе ў празмернай міласэрнасці майго Сэрца, што мая ўсемагутная любоў дасць усім тым, хто прымае Камунію дзевяць першых пятніц месяца запар. , ласка пакаяння; ЯНЫ НЕ ПАМРУЦЬ У МАЁЙ ГАНЬБЕ, але прымуць святыя сакрамэнты, і Маё Сэрца будзе іх надзейным прытулкам у тую цяжкую хвіліну».
З гэтага дванаццатага абяцання Найсвяцейшага Сэрца нарадзілася пабожная практыка «Першых пятніц». Гэтая практыка была скрупулёзна праверана, праверана і вывучана ў Рыме. Фактычна пабожная практыка разам з «Месяцам Найсвяцейшага Сэрца» атрымала ўрачыстае пацвярджэнне і сапраўднае заахвочванне ў лісце, які Прэфект Святой Кангрэгацыі Рытуалаў напісаў па даручэнні Льва XIII 21 ліпеня 1899 г. З гэтага дня заахвочвання Рымскіх Пантыфікаў да пабожнай практыкі незлічоныя; дастаткова ўспомніць, што Бенедыкт
Дух першых пятніц
Аднойчы Езус, паказваючы сваё Сэрца і скардзячыся на няўдзячнасць людзей, сказаў святой Маргарыце Марыі (Алакок): «Ты прынамсі дай мне гэтае суцяшэнне, загладзі іх няўдзячнасць, наколькі зможаш... Ты будзеш прымайце мяне ў святой Камуніі з найбольшай частатой, якую вам дазволіць паслухмянасць... Вы будзеце прымаць Камунію кожную першую пятніцу месяца... Вы будзеце маліцца са Мной, каб змякчыць Божы гнеў і прасіць міласэрнасці да грэшнікаў».
У гэтых словах Езус дае нам зразумець, якімі павінны быць душа і дух штомесячнай Камуніі ў першыя пятніцы: дух любові і адплаты.
Любові: адказаць нашым запалам на вялікую любоў Божага Сэрца да нас.
Адплата: каб суцешыць яго за холад і абыякавасць, з якімі людзі адплачваюць за вялікую любоў.
Такім чынам, гэты запыт аб практыцы першых пятніц месяца не павінен быць прыняты толькі для таго, каб выканаць дзевяць Камуній і такім чынам атрымаць абяцанне канчатковай настойлівасці, дадзенае Езусам; але гэта павінен быць адказ палымянага і вернага сэрца, якое прагне сустрэчы з Тым, хто аддаў яму ўсё жыццё.
Гэтая Камунія, зразуметая такім чынам, з упэўненасцю вядзе да жыццёвай і дасканалай еднасці з Хрыстом, да той еднасці, якую Ён абяцаў нам у якасці ўзнагароды за добрую камунію: «Хто есць ад Мяне, будзе жыць Мною» (Ян. 6,57). , XNUMX).
Для Мяне, гэта значыць, ён будзе мець жыццё, падобнае да Яго, ён будзе жыць той святасцю, якой Ён жадае.