Правая канцэнтрацыя ў будызме

Па-сучаснаму, Васьмікратны шлях Буды - гэта васьмігадовая праграма для рэалізацыі асветы і вызвалення нас ад дукквы (пакут). Правільная канцэнтрацыя - восьмая частка шляху. Гэта патрабуе ад практыкуючых засяродзіць усе свае здольнасці да псіхічнага фізічнага або ментальнага аб'екта і практыкаваць Чатыры паглынання, якія таксама называюць Чатыры Дх'яны (санскрыт) або Чатыры Джанаса (Палі).

Вызначэнне правільнай канцэнтрацыі ў будызме
Слова pali ў перакладзе на англійскую мову як "канцэнтрацыя" - самадхі. Каранёвыя словы самадхі, сам-а-дха, азначаюць "сабрацца".

Нябожчык Джон Даіда Лоры Рошы, настаўнік Сато Дзэн, сказаў: "Самадхі - гэта стан свядомасці, якое выходзіць за рамкі абуджэння, сноў і глыбокага сну. Гэта запаволенне разумовай дзейнасці праз канцэнтрацыю ў адной кропцы ". Самадхі - гэта асаблівы тып аднаканечнай канцэнтрацыі; акцэнт, напрыклад, на імкненні помсты ці нават на смачную ежу, не самадхі. Хутчэй, паводле Шляхетнага васьмікратнага шляху Бхікху Бодхі, «Самадхі выключна здаровая канцэнтрацыя і канцэнтрацыя ў здаровым стане душы. Ужо тады яго дыяпазон яшчэ больш вузкі: гэта не азначае ніякай формы здаровай канцэнтрацыі, а толькі ўзмоцненую канцэнтрацыю, якая вынікае з наўмыснай спробы падняць розум на больш высокі і больш вычышчаны ўзровень усведамлення. "

Дзве іншыя часткі шляху - "Права намаганняў" і "Уважлівасць" - таксама звязаны з разумовай дысцыплінай. Яны падобныя на правільную канцэнтрацыю, але іх мэты адрозніваюцца. "Права намаганняў" ставіцца да вырашэння таго, што з'яўляецца здаровым і ачышчэння ад таго, што не з'яўляецца здаровым, у той час як "Правадумства" - гэта поўная прысутнасць і ўсведамленне свайго цела, пачуццяў, думак і навакольнага асяроддзя.

Узровень разумовай канцэнтрацыі называецца дхянас (санскрыт) або джанас (палі). На пачатку будызму існавала чатыры дхьяны, хаця пазней школы пашырыліся да дзевяці, а часам і некалькіх іншых. Чатыры асноўныя Дхяна пералічаны ніжэй.

Чатыры дхананы (або джанасы)
Чатыры дх'яны, ханы альбо паглынанні - гэта сродак непасрэднага адчування мудрасці вучэння Буды. У прыватнасці, дзякуючы правільнай канцэнтрацыі мы можам вызваліцца ад ілюзіі асобнага Я.

Каб выпрабаваць дхянас, вам давядзецца пераадолець пяць перашкод: пачуццёвае жаданне, дрэнная воля, лянота і здранцвенне, неспакой і трывогі і сумневы. Па словах будыйскага манаха Генепола Гунаратана, кожнае з гэтых перашкод вырашаецца па-асабліваму: "мудрае разгляд агіднага характару рэчаў - антыдот да пачуццёвага жадання; мудры разгляд любові дабрыні процідзейнічае дрэннай волі; мудрае разгляд элементаў намаганняў, намаганняў і прыхільнасці супрацьпастаўляецца ляноце і здранцвенню; мудрае ўвага спакою розуму здымае неспакой і непакой; і разумнае разгляд рэальных якасцей рэчы выключае сумневы. "

У першую чаргу дхяна вызваляюцца нездаровыя страсці, жаданні і думкі. Чалавек, які жыве ў першым дхяна, адчувае экстаз і глыбокае пачуццё дабрабыту.

У другім дхяна інтэлектуальная дзейнасць знікае і замяняецца спакоем і канцэнтрацыяй розуму. Захапленне і пачуццё дабрабыту першага дхяна па-ранейшаму прысутнічаюць.

У трэцяй дхяне захапленне знікае і замяняецца раўнадушшам (упекха) і вялікай яснасцю.

У чацвёртым дхане ўсе адчуванні спыняюцца і застаецца толькі свядомая раўнадушша.

У некаторых школах будызму чацвёртую дхяна апісваюць як чысты досвед без "эксперыментатара". Дзякуючы гэтаму непасрэднаму вопыту індывідуальны і асобны Я ўспрымаецца як ілюзія.

Чатыры нематэрыяльныя дзяржавы
У Тэравадзе і некаторых іншых школах будызму чатыры нематэрыяльныя дзяржавы прыбываюць пасля Чатырох дханаў. Гэтая практыка прызначана як выхад за рамкі разумовай дысцыпліны і ўдасканаленне тых жа аб'ектаў канцэнтрацыі. Мэтай гэтай практыкі з'яўляецца ліквідацыя ўсіх візуалізацый і іншых адчуванняў, якія могуць застацца пасля дхяна.

У чатырох нематэрыяльных станах спачатку ўдакладняецца бясконцая прастора, потым бясконцая свядомасць, потым нематэрыяльнасць, таму ні ўспрыманне, ні неўспрыманне. Праца на гэтым узроўні надзвычай тонкая і магчымая толькі для вельмі прасунутага прафесіянала.

Развівайце і практыкуйце правільную канцэнтрацыю
Розныя школы будызму распрацавалі некалькі розных спосабаў развіцця канцэнтрацыі. Правільная канцэнтрацыя часта звязана з медытацыяй. На санскрыце і палі, слова для медытацыі - бхавана, што азначае "ментальная культура". Будыйская бхавана - не практыка адпачынку, ні гаворка пра тое, каб бачыць ці перажываць па-за целам. У асноўным, бхавана - гэта сродак падрыхтоўкі розуму да прасвятлення.

Каб дамагчыся патрэбнай канцэнтрацыі, большасць спецыялістаў пачне з стварэння адпаведнай абстаноўкі. У ідэальным свеце практыка будзе праходзіць у манастыры; у адваротным выпадку важна выбраць ціхае месца, без перабояў. Там практыкуючы прымае расслабленую, але вертыкальную позу (часта ў становішчы лотаса са скрыжаванымі нагамі) і засяроджвае сваю ўвагу на слове (мантры), якое можна паўтарыць некалькі разоў, альбо на прадмеце, напрыклад, статуі Буды.

Медытацыя проста ўключае дыханне натуральным шляхам і засяроджванне розуму на абраным аб'екце ці гуку. Паколькі розум блукае, практыкуючы «заўважае яго хутка, захоплівае яго і мякка, але цвёрда вяртае яго да аб'екта, паўтараючы яго, калі трэба».

Хоць такая практыка можа здацца простай (і яна ёсць), для большасці людзей гэта вельмі складана, таму што думкі і вобразы заўсёды ўзнікаюць. У працэсе дасягнення патрэбнай канцэнтрацыі спецыялістам можа спатрэбіцца гадамі працаваць з дапамогай кваліфікаванага настаўніка, каб пераадолець жаданне, гнеў, хваляванне ці сумневы.