Анёлы ў сакральным пісьменстве і ў царкоўным жыцці

Da Паола Тэшчоне - Ліпень 15, 2019

Хіба яны не ўсе духі, якія адказваюць за служэнне, пасланыя служыць тым, хто павінен успадкаваць збаўленне? ". (Евр. 1,14:102) "Дабраславіце Госпада ўсіх вашых анёлаў, магутных выканаўцаў Яго запаведзяў, гатовых да гучання Яго слова. Дабраславіце Госпада, анёлы Ягоныя слугі, якія выконваюць Ягоную волю ". (Псальма 20, 21-XNUMX)

Анёлы ў сьвятым пісьме

Прысутнасць і творчасць анёлаў фігуруе ў многіх тэкстах Старога Запавету. Херувімы з асляпляльнымі мячамі ахоўваюць дарогу да дрэва жыцця, у зямны рай (пар. Гн 3,24). Анёл Гасподні загадвае Агару вярнуцца да сваёй дамы і ратуе яе ад смерці ў пустыні (пар. Быц 16,7-12). Анёлы вызваляюць Лота, жонку і дзве дачкі ад смерці, у Садома (пар. Быц. 19,15, 22-24,7). Анёл пасылаецца перад слугай Абрагама, каб накіроўваць яго і знайсці яму жонку Ісаака (пар. Быц 28,12). Якаў у сне бачыць лесвіцу, якая ўзнімаецца да нябёсаў, анёлы Божыя падымаюцца і спускаюцца па ёй (пар. Быц 32,2, 48,16). І далей гэтыя анёлы ідуць насустрач Якаву (пар. Быц 3,2). "Няхай анёл, які вызваліў мяне ад усяго зла, дабраславіць гэтых маладых людзей!" (Быт 14,19) усклікае Якаў, дабраслаўляючы сваіх дзяцей, перш чым памерці. Анёл з'яўляецца перад Майсеем у агні агню (пар. Выд 23,20). Анёл Божы папярэднічае табары Ізраіля і ахоўвае яго (пар. Вых 3, 34). "Вось, я пасылаю перад вамі анёла, каб ён вёў вас у дарогу і дазволіў вам увайсці ў падрыхтаванае мне месца" (Быт. 33,2:22,23). "Зараз ідзі, вядзі людзей, куды я табе казаў. Вось, мой анёл папярэднічае табе "(Пр. 22,31Z6,16); "Я пашлю анёла перад табой і прагнаю Ханааніцяніна ..." (Быт 22, 13,3). Асёл Валаам бачыць анёла на дарозе з уцягнутым у руцэ мячом (пар. Nm 2). Калі Гасподзь адкрывае вочы на Валаама, ён таксама бачыць анёла (пар. Нм 24,16). Анёл заахвочвае Гедэона і загадвае яму змагацца з ворагамі свайго народа. Ён абяцае застацца з ім (пар. Ян 2, 24,17-2). Анёл з'яўляецца жонкай Манааха і абвяшчае пра нараджэнне Самсона, нягледзячы на тое, што жанчына была стэрыльнай (пар. Jg 1,3). Калі Давід грэшыць і выбірае чуму ў якасці пакарання: "Анёл працягнуў руку над Ерусалімам, каб знішчыць яго ..." (2 Сам 19,35), але потым адклікае яго па загаду Госпада. Давід бачыць, як анёл дзівіць народ Ізраіля і просіць прабачэння ў Бога (пар. 8 Сам 90:148). Анёл Гасподні паведамляе пра волю Яхве Іллі (пар. 6,23 Цар. XNUMX: XNUMX). Анёл Гасподні разбіў сто восемдзесят пяць тысяч чалавек у асірыйскім лагеры. Калі тыя, хто выжыў, прачнуліся раніцай, яны знайшлі іх усіх мёртвымі (пар. XNUMX Царства XNUMX:XNUMX). Анёлы часта згадваюцца ў Псальмах (пар. Псальма XNUMX; XNUMX; XNUMX). Бог пасылае свайго анёла, каб зачыніць львоў рот, каб не прымусіць Данііла памерці (пар. Дн XNUMX). Анёлы часта фігуруюць у прароцтве Захарыя, і ў кнізе Товія ёсць выдатны герой анёла Рафаіла; ён грае захапляльную ролю абаронцы і паказвае, як Бог выяўляе сваю любоў да чалавека праз служэнне анёлаў.

АНГЕЛЫ У ГАЗПЕЛЕ

Мы часта знаходзім анёлаў у жыцці і вучэнні Пана Езуса. Анёл Гаўрыіл з’яўляецца Захарыі і абвяшчае аб нараджэнні Хрысціцеля (пар. Лк 1,11 і сл.). Габрыэль зноў абвяшчае Богу 1 уцелаўленне Слова ў ёй, дзейнічаючы Духам Святым (пар. Лк 1,26, XNUMX). Анёл з’яўляецца ў сне Язэпу і тлумачыць яму, што здарылася з Марыяй, і ён загадвае яму не баяцца прыняць яе дома, бо плёнам яго ўлоння з'яўляецца праца Святога Духа (пар. Мц 1,20, XNUMX). У калядную ноч анёл прыносіць шчаслівае паведамленне аб нараджэнні Збавіцеля (пар. Лк 2,9, XNUMX). Анёл Гасподні з’яўляецца Іосіфу ў сне і загадвае яму вярнуцца ў Ізраіль з дзіцем і яго маці (пар. Мц 2, 19). Пасля спакусаў Ісуса ў пустыні ... "д'ябал пакінуў яго, і вось анёлы прыйшлі да яго і служылі яму" (Мц 4, 11). Падчас свайго служэння Ісус гаворыць пра анёлаў. Патлумачыўшы прытчу пра пшаніцу і кукі, ён кажа: "Хто сее добрае насеньне, гэта Сын Чалавечы. поле - свет. добрае насеньне - дзеці царства; тары - дзеці нячысціка, а вораг, які пасеяў яе - д'ябал. Жніво ўяўляе сабой канец свету, а жнея - анёлы. Так, як тары збіраюць і спальваюць у агні, так будзе і ў канцы свету, Сын Чалавечы пашле сваіх анёлаў, якія збяруць з царства яго ўсе скандалы і ўсіх беззаконнікаў і кінуць іх у агністую печ дзе будзе плач і скрыгат зубоў. Тады праведнікі заззяюць, як сонца, у Валадарстве Айца. У каго вушы чуюць! " (Мц 13,37-43). «Бо Сын Чалавечы прыйдзе ў славе Айца Ягонага і з анёламі Ягонымі, і будзе аддаваць кожнаму паводле яго дзеянняў» (Мц 16,27, XNUMX). Калі ён спасылаецца на годнасць дзяцей, ён кажа: "Будзьце асцярожныя, каб не пагарджаць адным з гэтых малых, бо я кажу вам, што іх анёлы на небе заўсёды бачаць твар майго Айца, які знаходзіцца на небе" (Мц 18, 10). Кажучы пра ўваскрасенне памерлых, ён кажа: "На самой справе мы не прымаем жонку ці мужа пры ўваскрасенні, але мы падобныя да анёлаў на небе" (Мц 2З30). Ніхто не ведае дня вяртання Госпада, "нават анёлы нябесныя" (Мц 24,36). Калі ён судзіць усе народы, ён прыйдзе "са сваімі анёламі" (Мц 25,31, 9,26, пар. Лк 12, 8; 9: XNUMX-XNUMX). Прадстаўляючы сябе перад Госпадам і Ягонымі анёламі, таму мы будзем праслаўляцца альбо адкідацца. Анёлы дзеляцца ў радасці Езуса за навяртанне грэшнікаў (пар. Ле 15,10). У прытчы пра багатага мы знаходзім для анёлаў вельмі важную задачу - прыняць нас да Госпада ў гадзіну нашай смерці. "Аднойчы памёр бедны чалавек і быў прывезены анёламі ва ўлонне Абрагама" (Ле 16,22:XNUMX). У самы цяжкі момант агоніі Езуса ў аліўевы сад прыйшоў «анёл з нябёсаў, каб суцешыць яго» (Ле 22, 43). Анёлы зноў з’яўляюцца раніцай уваскрашэння, як гэта ўжо адбылося ў калядную ноч (пар. Мц 28,2, 7-XNUMX). Вучні Эмауса пачулі аб гэтай ангельскай прысутнасці ў дзень уваскрашэння (пар. Ле 24,22-23). У Віфлееме анёлы прынеслі вестку, што Ісус нарадзіўся ў Ерусаліме, што ўваскрос. Таму анёлам было даручана паведаміць пра дзве вялікія падзеі: нараджэнне і ўваскрашэнне Збаўцы. Марыі Магдалены пашанцавала ўбачыць "двух анёлаў у белых халатах, якія сядзяць адзін на баку галавы, а другі на нагах, дзе было размешчана цела Ісуса". І ён таксама можа слухаць іх голас (пар. Ян 20,12, 13-XNUMX). Пасля ўзнясення два анёлы ў выглядзе людзей у белых халатах прадстаўляюцца вучням і кажуць ім: "Мужы з Галілеі, чаму вы глядзіце ў неба?

АНГЕЛЫ У ДЗЕЯННЯХ АПОСТАЛІЎ

У Дзеях апісана ахоўнае дзеянне анёлаў супраць апосталаў, і першае ўмяшанне адбываецца на карысць іх усіх (пар. Дз 5,12, 21-7,30). Святы Стэфан спасылаецца на анёл Маісеевага анёла (пар. Дзеі 6,15). "Усе, хто сядзеў у Сінедрыёне, зазіраючы на яго погляд, бачылі ягоны твар [твар святога Стэфана] падобны да анёла" (Дз. 8,26, 10,3). Анёл Гасподні звярнуўся да Філіпа, кажучы: "Устань і ідзі на поўдзень па дарозе, якая спускаецца з Ерусаліма ў Газу" (Дз. 10,22, 12,6). Філіп падпарадкоўваўся і сустракаў і евангелізаваў эфіёпца, службоўцу Кандака, каралеву Эфіопіі. З'яўляецца анёл да сотніка Карнэлія, паведамляе яму добрую вестку пра тое, што яго малітвы і міласціна прыйшлі да Бога, і загадвае адправіць сваіх слуг шукаць Пятра, каб ён прыйшоў туды, у гэты дом (пар. Дзеі 16 ). Пасланнікі кажуць Пятру: Карнілію "папярэдзіў святы анёл, каб ён запрасіў вас да сябе дадому, каб паслухаць, што вы павінны сказаць яму" (Дз 12,23, 27,21). Падчас пераследу Ірада Агрыпы, Пётр быў пасаджаны ў вязніцу, але анёл Гасподні з’явіўся яму і адправіў яго з турмы: «Я сапраўды ўпэўнены, што Гасподзь паслаў свайго анёла і вырваў мяне з рук Ірада і ад усяго, чаго чакалі людзі з габрэяў "(пар. Дз 24, XNUMX-XNUMX). Неўзабаве пасля гэтага Ірад "раптам" уразіўся "анёлам Гасподнім", "грызтым чарвякамі, мінуў" (Дз XNUMX, XNUMX). Па дарозе ў Рым Павел і яго паплечнікі, якія пагражаюць смерцю з-за вельмі моцнай буры, атрымліваюць выратавальную дапамогу анёла (пар. Дз XNUMX, XNUMX-XNUMX).

АНГЕЛЫ У ЛІСТАХ СВЯТАГА ПАВЕЛА І ІНШЫХ АПОСТАЛЕЙ

Урыўкі, у якіх анёлы згадваюцца ў лістах святога Паўла і ў працах іншых апосталаў, шмат. У першым Пасланні да Карынцянаў святы Павел кажа, што мы сталі "відовішчам свету, анёлам і людзям" (1 Кар 4,9, 1); што мы будзем судзіць анёлаў (пар. 6,3 Кар 1, 11,10); і што жанчына павінна мець "знак сваёй залежнасці ад анёлаў" (XNUMX Кар XNUMX, XNUMX). У другім Пасланні да Карынцянаў ён папярэджвае іх, што «Сатана таксама маскіруе сябе анёлам святла» (2 Кар 11,14:XNUMX). У Пасланні да Галатаў ён разглядае перавагу анёлаў (пар. Гай 1,8) і сцвярджае, што закон «быў прыняты анёламі праз пасрэдніка» (Гал 3,19). У Пасланні да Калосіяў апостал пералічвае розныя ангельскія іерархіі і падкрэслівае іх залежнасць ад Хрыста, у якім усе істоты існуюць (пар. Кол 1,16 і 2,10). У другім Пасланні да Саланянаў ён паўтарае вучэнне Пана аб сваім другім прыходзе ў кампаніі анёлаў (пар. 2 Фес 1,6, 7-XNUMX). У першым Пасланні да Цімафея ён гаворыць, што "таямніца пабожнасці вялікая: Ён выявіўся ў плоці, апраўдваўся ў Духу, з'яўляўся анёлам, абвяшчаўся язычнікам, верыў у свет, быў прыняты ў славу" (1 Цім 3,16, XNUMX). І тады ён наказвае вучню гэтымі словамі: "Прашу цябе перад Богам, Хрыстом Ісусам і выбранымі анёламі, выконваць гэтыя правілы бесстаронна і ніколі нічога не рабіць за фаварытызм" (1 Цім 5,21:XNUMX). Святы Пётр асабіста адчуў ахоўнае дзеянне анёлаў. Так ён гаворыць пра гэта ў сваім Першым лісце: "І было ім адкрыта, што не яны самі, а для вас, што яны служылі таму, што было абвешчана вам тымі, хто абвяшчаў вам Евангелле ў Духу Святым, пасланым з нябёсаў: рэчы" у якім анёлы хочуць зафіксаваць свой позірк ”(1 Пт 1,12 і пар. 3,21-22). У другім лісце ён гаворыць пра загінуўшых і няўмольных анёлаў, пра што мы таксама чытаем у лісце святога Юды. Але менавіта ў пасланні да габрэяў мы знаходзім багатыя спасылкі на анёльскае існаванне і дзеянне. Першая тэма гэтага ліста - вяршэнства Ісуса над усімі створанымі істотамі (пар. Гб 1,4, XNUMX). Самая асаблівая ласка, якая звязвае анёлаў з Хрыстом, - гэта даруваны ім Дух Святы. Сапраўды, Дух самога Бога - гэта сувязь анёлаў і людзей з Айцом і Сынам. Сувязь анёлаў з Хрыстом, іх упарадкаванне для яго як творцы і Госпада выяўляецца для нас, асабліва ў службах, з якімі яны суправаджаюць збаўчую працу Сына Божага на зямлі. Дзякуючы служэнню анёлы прымушаюць Сына Божага адчуць, што ён стаў чалавекам, які не адзін, але што Айцец з ім (пар. Ян 16,32, XNUMX). Аднак для апосталаў і вучняў слова анёлаў пацвярджае іх у веры, што Валадарства Божае наблізілася ў Езусе Хрысце. Аўтар ліста да Габрэяў заклікае нас захоўваць веру і прыводзіць паводзіны анёлаў у якасці прыкладу (пар. Гбр 2,2, 3-XNUMX). Ён таксама гаворыць з намі пра незлічоную колькасць анёлаў: "Замест гэтага вы наблізіліся да гары Сіён і горада Бога жывога, Нябеснага Ерусаліма і мірыяд анёлаў ..." (Гбр 12, 22).

АНГЕЛЫ У АКАКАЛІПСЕ

Ніводны тэкст не багацейшы за гэта ў апісанні незлічонай колькасці анёлаў і іх праслаўляльнай функцыі Хрыста, Збаўцы ўсіх. "Пасля гэтага я ўбачыў чатырох анёлаў, якія стаялі ў чатырох кутах зямлі, трымаючы чатыры вятры" (Ап 7,1). "Тады ўсе анёлы вакол трона і старэйшыны і чатыры жывыя істоты глыбока пакланіліся тварам перад тронам і пакланіліся Богу, сказаўшы: амін! Хвала, слава, мудрасць, падзяка, гонар, сіла і сіла нашаму Богу на векі вечныя. Амін "" (Ап 7,11-12). Анёлы дзьмуць у трубу і развяжуць чумы і кара за бязбожных. Раздзел 12 апісвае вялікую бітву, якая адбываецца на нябёсах паміж Міхаілам і ягонымі анёламі, з аднаго боку, і сатанай і яго войскам з другога (пар. Адкр. 12,7, 12-14,10). Тых, хто пакланяецца Зверу, будуць катаваць "агнём і серай у прысутнасці анёлаў святых і Ягняці" (Адкр. 21,12:2). У бачанні Рая аўтар разглядае "дванаццаць варот" горада і на іх "дванаццаць анёлаў" (Ап 26). У эпілогу Ян чуе: "Гэтыя словы пэўныя і праўдзівыя. Гасподзь, Бог, які натхняе прарокаў, паслаў свайго анёла, каб паказаць слугам сваім, што павінна адбыцца ў хуткім часе »(Ап. 2,28, 22,16). "Гэта я, Джавані, бачыў і чуў. Калі я пачуў і ўбачыў, што ў мяне ёсць, я ў захапленні падаўся ў ногі анёла, які паказаў мне іх »(Ап. XNUMX). "Я, Ісус, паслаў свайго анёла, каб засведчыць вам гэта пра Касцёлы" (Адкр. XNUMX).

АНГЕЛЫ У ЖЫЦЦІ ЦАРКВЫ АД КАТЭХІЗМУ КАТАЛІЧНАЙ ЦЕРКВЫ

Сімвал апосталаў вызнае, што Бог з'яўляецца "Творцам неба і зямлі", а відавочны сімвал Нікейска-Канстанцінопаліта: "... усяго бачнага і нябачнага". (п. 325) У Свяшчэнным Пісанні выраз "неба і зямля" азначае: усё, што існуе, усё стварэнне. Гэта таксама паказвае, у межах стварэння, сувязь, якая адначасова аб'ядноўвае і адрознівае неба і зямлю: "Зямля" - гэта свет людзей. "Неба" ці "неба" можа паказваць на цвердзь, але і на "месца", уласнае Богу: наш "Айцец, які на небе" (Мц 5,16, 326), а, значыць, і "неба" "Гэта эсхаталагічная слава. Нарэшце, слова "неба" пазначае "месца" духавых істот, анёлаў, якія атачаюць Бога. (Н. 327). Прафесія веры Латэранскага Савета IV абвяшчае: Бог "ад пачатку часу, створаны з нічога той і другі парадак істот, духоўнага і матэрыяльнага, гэта значыць анёлаў і зямнога свету; і тады чалавек, амаль удзельнік абодвух, складаецца з душы і цела ". (# XNUMX)