Нянароджаныя дзеці ходзяць на неба?
Пытанне: Аборты, якія загінулі ад выкідка, і якія нарадзіліся мёртвымі, ідуць у рай?
А. Гэта пытанне набывае глыбокае асабістае значэнне для тых бацькоў, якія страцілі дзіця адным з гэтых спосабаў. Таму першае, што трэба падкрэсліць, гэта тое, што Бог - Бог дасканалай любові. Яго міласэрнасць выходзіць за рамкі таго, што мы можам зразумець. Мы павінны быць у свеце, ведаючы, што Бог ёсць той, хто сустракае гэтых каштоўных дзяцей, калі яны пакідаюць гэта жыццё яшчэ да іх нараджэння.
Што адбываецца з гэтымі каштоўнымі дзецьмі? У рэшце рэшт, мы не ведаем, таму што адказ ніколі не быў адкрыты нам непасрэдна праз Пісанне, і Касцёл ніколі не канчаткова выказваўся па гэтым пытанні. Аднак мы можам прапанаваць розныя варыянты, заснаваныя на прынцыпах нашай веры і мудрасці вучэння святых. Вось некалькі меркаванняў:
Па-першае, мы лічым, што ласка Хрышчэння неабходна для збаўлення. Гэтыя дзеці не ахрышчаны. Але гэта не павінна прыводзіць нас да высновы, што я не на нябёсах. Хоць наша Царква вучыла, што хрост неабходны для выратавання, ён таксама вучыў, што Бог можа прапанаваць ласку хросту непасрэдна і па-за актам фізічнага хрышчэння. Такім чынам, Бог можа прапанаваць дзецям ласку Хрышчэння такім чынам, якім ён выбірае. Бог прывязвае сябе да сакрамэнтаў, але не звязвае іх. Таму мы не павінны турбавацца пра тое, што гэтыя дзеці паміраюць без знешняга акту хрышчэння. Бог можа лёгка прапанаваць ім гэтую ласку наўпрост, калі пажадае.
Па-другое, некаторыя мяркуюць, што Бог ведае, хто з абортаў дзяцей абраў бы яго ці не. Хоць яны ніколі не жылі сваім жыццём у гэтым свеце, некаторыя мяркуюць, што ідэальнае веданне Бога ўключае ў сябе веданне, як жылі б гэтыя дзеці, калі б у іх была магчымасць. Гэта толькі здагадкі, але гэта, безумоўна, магчымасць. Калі гэта сапраўды так, то гэтых дзяцей будуць ацэньваць па Божым маральным законе і яго дасканалым веданні іх вольнай волі.
Па-трэцяе, некаторыя мяркуюць, што Бог прапануе ім выратаванне аналагічна таму, як прапанаваў яго анёлам. Ім даецца магчымасць зрабіць выбар, калі яны прыйдуць да прысутнасці Бога і гэты выбар стане іх вечным выбарам. Гэтак жа, як анёлы павінны былі выбіраць, будуць яны служыць Богу з любоўю і свабодай, так можа быць, што ў гэтых дзяцей ёсць магчымасць выбіраць альбо адхіляць Бога падчас смерці. Калі яны вырашылі любіць і служыць Богу, яны ратуюцца. Калі яны вырашылі адкінуць Бога (як гэта зрабіла трэцяя частка анёлаў), яны свабодна выбіраюць пекла.
Па-чацвёртае, няправільна проста казаць, што ўсе аборты, якія перарываюцца альбо нарадзіліся мёртвымі дзецьмі, аўтаматычна ідуць у рай. Гэта адмаўляе іх свабодны выбар. Мы павінны верыць, што Бог дазволіць ім ажыццявіць свой свабодны выбар, як і ўсе мы.
Нарэшце, мы павінны з поўнай упэўненасцю верыць, што Бог любіць гэтых самых каштоўных дзяцей значна больш, чым хто-небудзь з нас калі-небудзь мог. Яго міласэрнасць і справядлівасць дасканалыя і будуць разглядацца ў адпаведнасці з гэтай міласцю і справядлівасцю.