Сродкі дасягнуць Рая па парадзе святых

Сродак дасягнення раю

У гэтай чацвёртай частцы сярод сродкаў, прапанаваных рознымі аўтарамі для дасягнення Раю, я прапаную пяць:
1) пазбягаць цяжкага граху;
2) выконваць дзевяць першых пятніц месяца;
3) пяць першых субот месяца;
4) штодзённае чытанне Трох «Вітай, Марыя»;
5) веданне Катэхізіса.
Перш чым пачаць, давайце зробім тры здагадкі.
Першая перадумова: праўда, якую трэба заўсёды памятаць:
1) Для чаго мы былі створаны? Пазнаваць Бога, нашага Творцу і Айца, любіць і служыць Яму ў гэтым жыцці, а потым вечна радавацца Ім на нябёсах.

2) Недаўгавечнасць. Што такое 70, 80, 100 гадоў зямнога жыцця перад вечнасцю, якая нас чакае? Працягласць сну. Д'ябал абяцае нам нейкі рай на зямлі, але хавае ад нас бездань свайго пякельнага царства.

3) Хто ідзе ў пекла? Тыя, хто звычайна жыве ў стане цяжкага граху, не думаючы ні пра што, акрамя як атрымліваць асалоду ад жыцця. – Хто не думае, што пасля смерці ён будзе даваць справаздачу перад Богам за ўсе свае ўчынкі. – Тыя, хто ніколі не хоча спавядацца, каб не адарвацца ад грахоўнага жыцця, якое вядуць. – Хто да апошняга моманту свайго зямнога жыцця супраціўляецца і адкідае Божую ласку, якая запрашае яго пакаяцца ў сваіх грахах, прыняць Яго прабачэнне. – Хто не давярае бясконцай міласэрнасці Бога, які жадае збаўлення ўсіх і заўсёды гатовы прыняць раскаяных грэшнікаў.

4) Хто ідзе на неба? Кожнаму, хто верыць у ісціны, адкрытыя Богам і Каталіцкім Касцёлам, прапануецца верыць у аб'яўленыя. – Тыя, хто жыве ў Божай ласцы, захоўваючы Яго запаведзі, прыступаючы да сакрамэнтаў споведзі і Эўхарыстыі, удзельнічаючы ў святой Імшы, упарта молячыся і робячы дабро іншым.
Падводзячы вынік: тыя, хто памёр без смяротнага граху, гэта значыць у ласцы Божай, збаўлены і ідуць на неба; Той, хто памірае ў смяротным граху, асуджаецца і трапляе ў пекла.
Другая перадумова: неабходнасць веры і малітвы.

1) Для таго, каб патрапіць на неба, важная вера, на самай справе (Мк. 16,16) Езус кажа: «Хто паверыць і ахрысціцца, будзе збаўлены, а хто не паверыць, будзе асуджаны». Святы Павел (Гбр. 11,6) пацвярджае: «Без веры немагчыма дагадзіць Богу, таму што кожны, хто набліжаецца да Яго, павінен верыць, што Бог ёсць і дае ўзнагароду тым, хто Яго шукае».
Што такое вера? Вера — гэта звышнатуральная цнота, якая схіляе розум пад уплывам волі і сапраўднай ласкі цвёрда верыць ва ўсе ісціны, аб’яўленыя Богам і прапанаваныя Касцёлам як аб’яўленыя, не з прычыны іх унутранага доказу, а з-за аўтарытэту Бога, які аб’явіў іх. Такім чынам, каб наша вера была праўдзівай, неабходна верыць у праўды, аб’яўленыя Богам, не таму, што мы іх разумеем, але толькі таму, што Ён, Якога нельга ашукаць і не можа ашукаць нас, аб’явіў іх.
«Той, хто захоўвае веру, — гаворыць святы ксёндз з Арса сваёй простай і выразнай мовай, — быццам бы ў яго ў кішэні быў ключ ад неба: ён можа адкрыць і ўвайсці, калі захоча. І нават калі многія гады грахоў і абыякавасці зрабілі яго зношаным або іржавым, крыху Алею Хворых будзе дастаткова, каб зрабіць яго зноў бліскучым і такім, каб з яго дапамогай можна было ўвайсці і заняць хаця б адно з апошніх месцаў у Раі ."

2) Малітва неабходная, каб збавіць сябе, таму што Бог вырашыў даць нам сваю дапамогу, свае ласкі праз малітву. Насамрэч (Мц. 7,7) Езус кажа: «Прасіце, і атрымаеце; шукайце і знойдзеце; стукайцеся, і адчыняць вам», і дадае (Мц. 14,38): «Чувайце і маліцеся, каб не ўпасці ў спакусу, бо дух бадзёры, а плоць нядужая».
З малітвай мы атрымліваем сілу супрацьстаяць нападам д’ябла і перамагаць нашы злыя схільнасці; З малітвай мы атрымліваем неабходную дапамогу ласкі, каб выконваць запаведзі, добра выконваць свой абавязак і цярпліва несці штодзённы крыж.
Зрабіўшы гэтыя дзве перадумовы, давайце пяройдзем да размовы пра індывідуальныя сродкі для дасягнення Раю.

1 - Пазбягайце сур'ёзнага граху

Папа Пій XII сказаў: «Самы цяжкі сучасны грэх заключаецца ў тым, што людзі пачалі губляць пачуццё граху». Папа Павел VI сказаў: «Менталітэт нашага часу пазбягае не толькі разглядаць грэх такім, які ён ёсць, але нават гаварыць пра яго. Канцэпцыя граху была страчана. Людзі, паводле сённяшняга суда, больш не лічацца грэшнікамі».
Цяперашні Папа Ян Павел ІІ сказаў: «Сярод шматлікіх ліхаў, якія пакутуюць на сучасным свеце, найбольш трывожным з'яўляецца жахлівае аслабленне пачуцця зла».
На жаль, мы павінны прызнаць, што хоць мы больш не гаворым пра грэх, сёння ён, больш чым калі-небудзь, павялічваецца, затапляе і затоплівае кожны сацыяльны клас. Чалавек быў створаны Богам, таму па самой сваёй прыродзе як «стварэння» ён павінен падпарадкоўвацца законам свайго Творцы. Грэх - гэта разрыў гэтых адносін з Богам; гэта паўстанне стварэння супраць волі яго Творцы. З грахом чалавек адмаўляецца ад сваёй падпарадкаванасці Богу.
Грэх - гэта бясконцая крыўда чалавека супраць Бога, бясконцай істоты. Святы Тамаш Аквінскі вучыць, што цяжар правіны вымяраецца годнасцю пакрыўджанага чалавека. Прыклад. Хлопец дае сябру аплявуху, той у адказ дае яму аплявуху, і на гэтым усё сканчаецца. Але калі аплявуху дадуць мэру горада, хлопца чакае, напрыклад, год калоніі. Калі вы потым дасце гэта прэфекту, або кіраўніку ўрада або дзяржавы, гэты хлопец будзе прыгавораны да ўсё больш жорсткіх пакаранняў, аж да смяротнага пакарання або пажыццёвага зняволення. Чаму такая разнастайнасць пакаранняў? Таму што годнасцю пакрыўджанага вымяраецца сур'ёзнасць крыўды.
Цяпер, калі мы здзяйсняем сур'ёзны грэх, Той, хто пакрыўджаны, - гэта бясконцая Істота Бог, чыя годнасць бясконцая, таму грэх - гэта бясконцая крыўда. Каб лепш зразумець цяжар граху, мы спасылаемся на тры сцэны.

1) Перад стварэннем чалавека і матэрыяльнага свету Бог стварыў анёлаў, выдатных істот, лідэр якіх, Люцыпар, ззяў, як сонца, у сваім максімальным бляску. Усе атрымалі невымоўныя радасці. Ну, некаторыя з гэтых анёлаў цяпер у пекле. Акружае іх ужо не святло, а цемра; яны цешацца ўжо не радасцямі, а вечнымі мукамі; яны ўжо не прамаўляюць песьні весялосьці, але жудасныя блюзьнерствы; ужо не любяць, а вечна ненавідзяць! Хто ператварыў іх з анёлаў святла ў дэманаў? Вельмі сур'ёзны грэх гонару, які прымусіў іх паўстаць супраць свайго Творцы.

2) Зямля не заўсёды была далінай слёз. Ад пачатку існаваў сад асалод, Эдэм, зямны рай, дзе кожны сезон быў умераным, дзе кветкі не ападалі і плады не пераставалі, дзе птушкі нябесныя і жывёлы зямлі, мяккія і грацыёзныя, былі паслухмяныя прыкметах чалавека. Адам і Ева жылі ў гэтым садзе асалод і былі блаславёнымі і несмяротнымі.
У пэўны момант усё мяняецца: зямля становіцца няўдзячнай і цяжкай для працы, хваробы і смерць, разлад і забойствы, разнастайныя пакуты спасцігаюць чалавецтва. Што ператварыла зямлю з даліны міру і радасці ў даліну слёз і смерці? Вельмі сур'ёзны грэх гонару і бунту, учынены Адамам і Евай: першародны грэх!

3) На гары Галгофе Езус Хрыстус, Сын Божы, які стаў чалавекам, памірае, прыбіты да крыжа, а ля ног Яго Маці Марыя, раздзіраная болем.
Калі грэх быў здзейснены, чалавек ужо не мог выправіць крыўду, нанесеную Богу, таму што яна была бясконцай, у той час як яго кампенсацыя была канчатковай і абмежаванай. Такім чынам, як чалавек можа выратаваць сябе?
Другая Асоба Найсвяцейшай Тройцы, Сын Бога Айца, становіцца Чалавекам, падобным да нас, ва ўлонні Найчысцейшай Дзевы Марыі і на працягу ўсяго свайго зямнога жыцця будзе цярпець бесперапыннае мучаніцтва, пакуль не дасягне кульмінацыі на ганебным эшафоце крыжа. Езус Хрыстус, як чалавек, пакутуе за чалавека; як Бог, ён надае свайму адкупленню бясконцую каштоўнасць, у выніку чаго бясконцая крыўда, нанесеная чалавекам Богу, належным чынам выпраўляецца, і такім чынам чалавецтва адкуплена і збаўлена. Што зрабіла Ісуса Хрыста «чалавекам смутку»? А як жа Марыя, Беззаганная, Усячыстая, Усясвятая, «Жанчына Балесная, Смуткуючая»? Грэх!
Вось тады цяжар граху! А як мы ацэньваем грэх? Дробязь, нязначная рэч! Калі кароль Францыі святы Людовік IX быў маленькім, яго маці, каралева Кастыліі Бланка, адвяла яго ў каралеўскую капліцу і перад Езусам Эўхарыстычным малілася так: «Пане, калі б мой Людовік запляміў нават з адным толькі смяротным грахом, вазьміце яго зараз на неба, таму што я аддаю перавагу бачыць яго мёртвым, чым здзейсніў такое сур'ёзнае зло!». Вось як шанавалі грэх сапраўдныя хрысціяне! Вось чаму так шмат мучанікаў адважна прынялі мучаніцкую смерць, каб не зграшыць. Вось чаму многія пакінулі свет і сышлі ў адзіноту, каб жыць пустэльніцкім жыццём. Вось чаму святыя шмат маліліся, каб не крыўдзіць Пана, а любіць Яго ўсё больш і больш: іх намер быў «лепш памерці, чым учыніць грэх»!
Таму цяжкі грэх - гэта самае вялікае зло, якое мы можам здзейсніць; гэта самае страшнае няшчасце, якое можа з намі здарыцца, толькі падумайце, што яно ставіць нас пад пагрозу страты Раю, месца нашага вечнага шчасця, і прымушае нас зваліцца ў пекла, месца вечных пакут.
Езус Хрыстус, каб дараваць нам цяжкія грахі, устанавіў сакрамэнт споведзі. Давайце скарыстаемся гэтым, часта спавядаючыся.

2 – дзевяць першых пятніц месяца

Сэрца Езуса бязмежна любіць нас і жадае любой цаной збавіць нас, каб зрабіць нас вечна шчаслівымі ў Небе. Аднак, каб паважаць свабоду, якую ён нам даў, ён хоча нашага супрацоўніцтва, ён патрабуе нашай перапіскі.
Каб зрабіць вечнае збаўленне вельмі лёгкім для нас, Ён даў нам праз святую Маргарыту Алакок надзвычайнае абяцанне: «Я абяцаю табе, у празмернай міласэрнасці майго Сэрца, што мая Усемагутная Любоў дасць усім ласку канчатковага пакаяння. тыя, з кім яны будуць мець зносіны ў першую пятніцу месяца на працягу дзевяці месяцаў запар. Яны не памруць ні ў маёй ганьбе, ні без прыняцця святых сакрамэнтаў, і ў гэтыя апошнія хвіліны Маё Сэрца будзе для іх надзейным прытулкам».
Гэта надзвычайнае абяцанне было ўрачыста зацверджана папам Львом XIII і ўнесена папам Бэнэдыктам XV у Апостальскую булу, з якой Маргарыта Марыя Алакок была абвешчана святой. Гэта наймацнейшы доказ яго сапраўднасці. Езус пачынае сваё абяцанне такімі словамі: «Абяцаю табе», каб даць нам зразумець, што, паколькі гэта надзвычайная ласка, Ён мае намер здзейсніць сваё Божае слова, на якое мы можам найбольш надзейна спадзявацца, насамрэч у Евангеллі св. Мацвей (24,35) Ён кажа: «Неба і зямля мінуць, але словы Мае не мінуцца».
Затым ён дадае «… у празмернасці міласэрнасці майго Сэрца…», каб прымусіць нас задумацца, што тут мы маем справу з такім незвычайна вялікім абяцаннем, якое можа прыйсці толькі з празмернасці сапраўды бясконцай міласэрнасці.
Каб зрабіць нас цалкам упэўненымі, што Ён любой цаной выканае сваё абяцанне, Езус кажа нам, што дасць гэтую незвычайную ласку «…. Усемагутная Любоў яго Сэрца».
«…Не загінуць яны ў маёй бядзе…». Гэтымі словамі Езус абяцае, што зробіць так, каб апошні момант нашага зямнога жыцця супаў са станам ласкі, каб мы былі вечна збаўлены ў Небе.
Кожнаму, каму здаецца амаль немагчымым атрымаць незвычайную ласку добрай смерці і, такім чынам, вечнае шчасце ў небе, такім простым сродкам (г.зн. прыняцце Камуніі кожную першую пятніцу месяца на працягу 9 месяцаў запар), ён павінен прыняць да ўвагі, што паміж гэтым лёгкім сродкам і такой незвычайнай ласкай устаўляюць «бясконцая міласэрнасць і ўсемагутная любоў».
Было б блюзнерствам думаць пра магчымасць таго, што Езус не выканае свайго слова. Гэта таксама споўніцца для таго, хто пасля дзевяці Камуній дзякуючы Богу, ахоплены спакусамі, зацягнуты дрэннымі магчымасцямі і пераможаны чалавечай слабасцю, заблукае. Таму ўсе задумы д'ябла, каб адарваць гэтую душу ад Бога, будуць сарваны, таму што Езус гатовы, калі спатрэбіцца, нават здзейсніць цуд, каб той, хто добра выканаў дзевяць першых пятніц, мог быць выратаваны, нават дасканалым учынкам болю., з актам любові, здзейсненым у апошні момант яго зямнога жыцця.
З якімі палажэннямі павінны складацца 9 Камуній?
Наступнае таксама адносіцца да пяці першых субот месяца. Камунію трэба прымаць у ласцы Божай (г.зн. без сур'ёзнага граху) з жаданнем жыць як добры хрысціянін.

1) Зразумела, што калі б хтосьці прымаў Камунію, ведаючы, што знаходзіцца ў смяротным граху, ён не толькі не быў бы ўпэўнены ў Небе, але, злоўжываючы Божай Міласэрнасцю недастойным чынам, заслужыў бы вялікія пакаранні, таму што замест ушанавання Сэрца Езуса моцна абурыла б яго вельмі цяжкім грахом святатацтва.

2) Кожны, хто прыступае да Камуніі, каб забяспечыць сабе рай, каб потым аддаць сябе грахоўнаму жыццю, гэтым дрэнным намерам прадэманструе, што ён прывязаны да граху, і, такім чынам, усе іх Камуніі будуць святатацтвам, і таму яны не атрымаюць Вялікага абяцання Найсвяцейшае Сэрца, і ён будзе асуджаны на пекла.
3) Тыя, хто ў правільнай інтэнцыі пачаў добра прымаць Камунію (г. зн. у ласцы Божай), а потым, з-за чалавечай слабасці, час ад часу ўпадае ў цяжкі грэх, гэты чалавек, калі каецца ў сваім падзенні, вяртае сябе назад у ласку Божую са споведдзю і працягвайце добра выконваць іншыя неабходныя Камуніі, вы абавязкова дасягнеце Вялікага Абяцання Сэрца Езуса.
Бясконцая Міласэрнасць Сэрца Езуса з Вялікім Абяцаннем 9 Першых Пятніц хоча даць нам залаты ключык, які аднойчы адчыніць нам дзверы ў рай. Ад нас залежыць, ці будзем мы карыстацца гэтай незвычайнай ласкай, якую прапануе нам Яго Божае Сэрца, якое любіць нас бясконца пяшчотнай і мацярынскай любоўю.

3 – 5 першыя суботы месяца

У Фаціме, падчас другога аб’яўлення 13 чэрвеня 1917 г., Найсвяцейшая Панна, паабяцаўшы шчаслівым візіянерам, што хутка возьме Франчэска і Джасінту на неба, дадала, звяртаючыся да Люцыі:
«Ты павінен застацца тут даўжэй, Езус хоча выкарыстаць цябе, каб зрабіць мяне вядомым і любімым».
З таго дня прайшло каля дзевяці гадоў, і 10 снежня 1925 г. у Пантэведра, Іспанія, дзе Люсія праходзіла навіцыят, Езус і Марыя прыйшлі, каб выканаць абяцанне, якое яны далі, і даручыць ёй зрабіць яго больш вядомым і распаўсюдзіць па ўсім свеце. набажэнства да Беззаганнага Сэрца Марыі.
Люсія ўбачыла Дзіцятка Езуса побач са сваёй Святой Маці, якая трымала ў руцэ скуру, акружаную шыпамі. Езус сказаў Люцыі: «Змілуйся над Сэрцам тваёй Найсвяцейшай Маці. Ён акружаны шыпамі, якімі няўдзячныя людзі пранізваюць яго штохвілінна, і няма каму вырваць з іх акт рэпарацыі».
Тады Марыя загаварыла і сказала: «Дачка Мая, паглядзі на Маё Сэрца, акружанае шыпамі, якімі няўдзячныя людзі ўвесь час пранізваюць яго сваімі блюзнерствамі і няўдзячнасцю. Вы прынамсі паспрабуйце мяне суцешыць і абвясціць ад майго імя, што: «Я абяцаю дапамагаць у гадзіну смерці ўсімі ласкамі, неабходнымі для іх вечнага збаўлення, усім тым, хто спавядаецца, прычашчаецца, прычашчаецца ў першую суботу пятага дня. ружанец, і яны складаюць мне кампанію на працягу чвэрці гадзіны, разважаючы над таямніцамі ружанца з намерам прапанаваць мне акт выпраўлення».
Гэта Вялікае абяцанне Сэрца Марыі, якое супадае з абяцаннем Сэрца Езуса Каб атрымаць абяцанне Найсвяцейшай Марыі, патрабуюцца наступныя ўмовы:
1) Споведзь – на працягу васьмі дзён ці больш у інтэнцыі выпраўлення крыўдаў, учыненых супраць Беззаганнага Сэрца Марыі. Калі вы забыліся скласці гэты намер падчас споведзі, вы можаце сфармуляваць яго ў наступнай споведзі, скарыстаўшыся першай магчымасцю паспавядацца.
2) Камунія – прымаецца ў першую суботу месяца і на працягу 5 месяцаў запар.
3) Ружанец – прамаўляйце прынамсі трэцюю частку ружанца, разважаючы над яго таямніцамі.
4) Медытацыя – чвэрць гадзіны разважання над таямніцамі ружанца.
5) Камунія, разважанне, чытанне ружанца заўсёды павінны адбывацца ў інтэнцыі споведзі, гэта значыць у інтэнцыі выпраўлення крыўдаў, учыненых супраць Беззаганнага Сэрца Марыі.

4 – Штодзённае адгаворванне Трох «Вітай, Марыя».

Святая Мацільда ​​з Хакеборна, бенедыктынка, якая памерла ў 1298 г., са страхам думаючы пра момант сваёй смерці, малілася Мадонне аб дапамозе ў той цяжкі момант. Адказ Маці Божай быў вельмі суцяшальным: «Так, я зраблю тое, што ты просіш у мяне, дачка мая, але я прашу цябе прамаўляць кожны дзень тры «Вітай, Марыя»: першае, каб падзякаваць Спрадвечнаму Айцу за тое, што зрабіў мяне ўсемагутнай. на небе і на зямлі; другі, каб ушанаваць Сына Божага за тое, што даў мне такія веды і мудрасць, якія пераўзышлі веды і мудрасць усіх святых і ўсіх анёлаў, і за тое, што атачыў мяне такім бляскам, што асвятліў увесь рай, як ззяючае сонца. ; трэцяе, каб ушанаваць Духа Святога за тое, што ён запаліў у маім сэрцы самае гарачае полымя сваёй любові і зрабіў мяне такім добрым і міласэрным, што я стаў самым салодкім і міласэрным пасля Бога». І вось асаблівае абяцанне Мадонны, якое тычыцца кожнага: «У гадзіну смерці я:
1) Я буду прысутнічаць перад вамі, суцяшаючы вас і адганяючы ўсялякую д'ябальскую сілу;
2) Я ўлью ў вас святло веры і ведаў, каб вера вашая не была спакушана праз няведанне; 3) Я буду дапамагаць табе ў гадзіну твайго адыходу, уліваючы ў тваю душу жыццё Божай Любові, каб яна перамагла ў табе настолькі, каб кожны боль і горыч смерці ператварыла ў вялікую салодкасць» (Liber specialis gratiae – с. I раздзел 47). Таму асаблівае абяцанне Марыі гарантуе нам тры рэчы:
1) Яго прысутнасць у момант нашай смерці, каб суцешыць нас і трымаць д'ябла і яго спакусы далей;
2) уліванне столькі святла веры, каб выключыць любую спакусу, якая магла б выклікаць рэлігійнае невуцтва;
3) у апошнюю гадзіну нашага жыцця Святая Марыя напоўніць нас такой салодкасцю Божай любові, што мы не адчуем болю і горычы смерці.
Многія святыя, у тым ліку св. Альфонс Марыя дэ Лікуоры, св. Джавані Боско, айцец Піо да П’етральчына, былі руплівымі распаўсюджвальнікамі набажэнства Трох «Вітай, Марыя».
На практыцы, каб атрымаць абяцанне Мадонны, дастаткова прачытаць тры малітвы «Вітай, Марыя» раніцай ці вечарам (яшчэ лепш раніцай і вечарам) у адпаведнасці з інтэнцыяй, якую Марыя выказала святой Мацільдзе. Варта пахвалы дадаць малітву да святога Юзафа, апекуна паміраючых:
«Вітай, Юзаф, поўны ласкі, Пан з табою, дабраславёны ты сярод людзей і благаслаўлёны плод Марыі, Езус. О святы Юзаф, выхавальнік Езуса і муж Заўсёды Панны Марыі, маліся за нас, грэшных. , цяпер і ў гадзіну нашай смерці. Амін.
Хтосьці можа падумаць: калі я збаўлю сябе штодзённым адгаворваннем Трох «Вітай, Марыя», то змагу далей спакойна грашыць, я ўсё роўна збаўлю сябе!
не! Думаць гэта значыць быць падманутым д'яблам.
Праведныя душы добра ведаюць, што ніхто не можа збавіць сябе без свабоднай адпаведнасці ласцы Божай, якая мякка падштурхоўвае нас чыніць дабро і пазбягаць зла, як вучыць святы Аўгустын: «Той, хто стварыў цябе без цябе, не выратуе цябе без цябе». ".
Практыка Трох «Вітай, Марыя» з’яўляецца спосабам для добрых людзей атрымаць неабходныя ласкі, каб весці хрысціянскае жыццё і памерці ў ласцы Божай; грэшнікам, якія падаюць з-за кволасці, калі яны з настойлівасцю штодзённа прагаворваюць тры малітвы «Вітай, Марыя», яны рана ці позна, прынамсі перад смерцю, атрымаюць ласку шчырага навяртання, сапраўднага пакаяння і таму будуць збаўлены; але для грэшнікаў, якія прамаўляюць тры малітвы «Вітай, Марыя» з дрэнным намерам, гэта значыць, каб зламысна працягваць сваё грэшнае жыццё, мяркуючы, што ўсё роўна будуць выратаваны праз абяцанне Мадонны, яны, заслугоўваючы пакарання, а не міласэрнасці, напэўна не выстаяць у чытанні Трох Вітай, Марыя, і таму яны не атрымаюць абяцання Марыі, таму што Яна дала асаблівае абяцанне не прымусіць нас злоўжываць Божай міласэрнасцю, але дапамагчы нам трываць у асвячальнай ласцы аж да нашай смерці; каб дапамагчы нам разарваць ланцугі, якія звязваюць нас з д’яблам, каб навярнуцца і атрымаць вечнае шчасце ў Раі. Хтосьці можа запярэчыць, што існуе вялікая непрапарцыйнасць у атрыманні вечнага збаўлення простым штодзённым чытаннем Трох «Вітай, Марыя». Так, на кангрэсе марыянаў у Эйнзідэльне ў Швейцарыі ксёндз Г. Батыста дэ Блуа адказаў так: «Калі гэты сродак здаецца непрапарцыйным да мэты, якой вы хочаце з яго дапамогай дасягнуць (вечнага збаўлення), усё, што вам трэба зрабіць, гэта паскардзіцца на Найсвяцейшая Панна, якую ён узбагаціў сваім асаблівым абяцаннем. Ці яшчэ лепш, вы павінны вінаваціць самога Бога, які даў ёй такую ​​ўладу. У рэшце рэшт, ці не ў звычках Пана тварыць найвялікшыя цуды сродкамі, якія здаюцца самымі простымі і непрапарцыйнымі? Бог з’яўляецца абсалютным гаспадаром сваіх дароў. І Найсвяцейшая Дзева ў сваёй моцы заступніцтва адказвае непрапарцыянальна шчодрасцю на невялікую пашану, але суразмерна Яе любові як найпяшчотнейшай Маці». – Таму шаноўны Слуга Божы Луіджы Марыя Бадуэн пісаў: «Прамаўляйце кожны дзень тры малітвы «Вітай, Марыя». Калі вы будзеце верныя ў аддаванні гэтай даніны павагі Марыі, я абяцаю вам рай».

5 – Катэхізіс

Першая запаведзь «Ня будзе ў цябе іншага Бога апрача Мяне» загадвае нам быць рэлігійнымі, гэта значыць верыць у Бога, любіць, пакланяцца і служыць Яму як адзінаму сапраўднаму Богу, Творцу і Валадару ўсяго. Але як можна ведаць і любіць Бога, не ведаючы, хто Ён? Як можна яму служыць, гэта значыць, як можна выконваць яго волю, калі ігнараваць яго закон? Хто вучыць нас, хто такі Бог, Яго прырода, Яго дасканаласці, Яго справы, Таямніцы, якія Яго датычаць? Хто выкладае нам волю Яго, пункт за пунктам ставіць перад намі Закон Свой? Катэхізіс.
Катэхізіс - гэта сукупнасць усяго, што хрысціянін павінен ведаць, верыць і рабіць, каб заслужыць неба. Паколькі новы Катэхізіс Каталіцкага Касцёла занадта аб’ёмны для простых хрысціян, было прызнана мэтазгодным у гэтай чацвёртай частцы кнігі цалкам паведаміць пра вечны Катэхізіс святога Пія, вялікага французскага філосафа Эцьена Жыльсана «цудоўнага, з дасканалай дакладнасцю і лаканічнасцю… канцэнтраванай тэалогіі, дастатковай для віятыка ўсяго жыцця». Такім чынам, задаволеныя тыя (а іх, дзякуй Богу, яшчэ шмат), хто вельмі шануе гэта і атрымлівае ад гэтага асалоду.