Грахі, якія даюць больш кліентаў у пекла

 

Грэхі, якія даюць больш кліентаў, каб адабраць

ПАДЗЕЙНЫЯ ТРАКІ

Асабліва важна мець на ўвазе першы д'ябальскі падводны камень, які ўтрымлівае мноства душ у рабстве сатаны: менавіта адсутнасць рэфлексіі дазваляе прымусіць пазбавіцца ад мэты жыцця.

Д'ябал крычыць на сваю ахвяру: "Жыццё - гэта задавальненне; вы павінны захапіць усе радасці, якія вам дае жыццё ".

Замест гэтага Ісус шаптае вашаму сэрцу: "Блаславёны плач". (пар. Мц 5, 4) ... "Каб увайсці ў неба, трэба рабіць гвалт". (пар. Мц 11, 12) ... "Той, хто хоча ісці за мной, адмаўляе сябе, кожны дзень бярэ свой крыж і ідзе за мной". (Лк 9, 23).

Пякучы вораг падказвае нам: "Падумайце пра сучаснасць, бо са смерцю ўсё заканчваецца!".

Замест гэтага Гасподзь заклікае вас: "Памятайце аб самым новым (смерць, суд, пекла і рай) і не зграшыце".

Чалавек праводзіць большую частку свайго часу ў многіх справах і праяўляе кемлівасць і кемлівасць у набыцці і захаванні зямных выгод, але потым нават не выкарыстоўвае драбок свайго часу, каб разважаць над значна важнейшымі патрэбамі сваёй душы, дзеля якіх ён жыве. у недарэчнай, незразумелай і надзвычай небяспечнай павярхоўнасці, якая можа мець страшныя наступствы.

Д'ябал прымушае задумацца: "Медытацыя бескарысная: страчаны час!". Калі сёння многія жывуць у граху, гэта таму, што яны сур'ёзна не разважаюць і ніколі не разважаюць над абвяшчаемымі Богам ісцінамі.

Рыба, якая ўжо апынулася ў сетцы рыбака, пакуль яна яшчэ знаходзіцца ў вадзе, не падазрае, што яе злавілі, але калі сетка выходзіць з мора, яна змагаецца, бо адчувае, што яе канец набліжаецца; але цяпер ужо позна. Дык грэшныя ...! Пакуль яны ў гэтым свеце, яны добра бавяцца і нават не падазраюць, што знаходзяцца ў д'ябальскай сетцы; яны заўважаць, калі больш не змогуць вас выправіць ... як толькі яны ўвойдуць у вечнасць!

Калі б столькі памерлых, якія жылі, не думаючы пра вечнасць, маглі б вярнуцца ў гэты свет, як змянілася б іх жыццё!

РАСТАЎ ТАВАРЫ

З таго, што было сказана дагэтуль, і асабліва з гісторыі некаторых фактаў, зразумела, якія асноўныя грахі прыводзяць да вечнага праклёну, але майце на ўвазе, што не толькі гэтыя грахі адпраўляюць людзей у пекла: ёсць шмат іншых.

За які грэх багаты эпулон трапіў у пекла? У яго было шмат тавараў і растрачваць іх на бяседах (адходаў і граху абжорства); больш за тое, ён заставаўся жорстка неадчувальным да патрэбаў бедных (адсутнасць любові і скупасці). Такім чынам, некаторыя багатыя людзі, якія не хочуць займацца дабрачыннасцю, дрыжаць: нават калі яны не зробяць сваё жыццё, лёс багацея стрыманы.

УДЗЕЛЫ "

Грэх, які лягчэй за ўсё вядзе ў пекла, - нечысць. Сант'Альфонса кажа: "Мы ідзем у пекла нават за гэты грэх, ці, па меншай меры, без яго".

Я памятаю словы д'ябла, паведамленыя ў першай главе: "Усе, хто там, нікога не выключаюць, з гэтым грахом альбо нават толькі за гэты грэх". Часам, калі прымушаюць, нават д'ябал кажа праўду!

Ісус сказаў нам: "Шчаслівыя чыстыя сэрцам, бо яны ўбачаць Бога" (Мц 5, 8). Гэта азначае, што нячыстыя не толькі не ўбачаць Бога ў іншым жыцці, але нават у гэтым жыцці яны не адчуюць яго хараства, таму яны губляюць смак малітвы, павольна губляюць веру, нават не ўсведамляючы гэтага і ... без веры і без малітвы яны больш успрымаюць, чаму яны павінны рабіць дабро і бегчы ад зла. Так памяншаюцца, іх прыцягвае кожны грэх.

Гэта загана душыць сэрца і без асаблівай ласкі цягнецца да канчатковай нецярпімасці і ... да пекла.

ІРЭГУЛЯРНЫЯ СВЯТКІ

Бог даруе любую віну, калі ёсць сапраўднае пакаянне, гэта значыць, жаданне пакласці канец грахоў і змяніць жыццё.

Сярод тысячы нерэгулярных шлюбаў (разведзеных і паўторна ажаніўся, сумесна пражываючы), магчыма, толькі хто-небудзь уцячэ з пекла, бо звычайна яны нават не каюцца ў момант смерці; на самай справе, калі б яны ўсё яшчэ жылі, яны б працягвалі жыць у той жа нерэгулярнай сітуацыі.

Мы павінны дрыжаць ад думкі, што амаль кожны сёння, нават той, хто не разведзены, разводзіць развод як нармальную рэч! На жаль, зараз шмат хто разважае, як свет хоча, а ўжо не так, як Бог хоча.

САКРЫЛЕГІЯ

Грэх, які можа прывесці да вечнага праклёну, з'яўляецца блюзнерствам. Няшчасны той, хто выпраўляецца на гэты шлях! Кожны, хто добраахвотна хавае нейкі смяротны грэх у споведзі альбо прызнаецца без волі пакінуць грэх альбо ўцякае пры наступных выпадках, здзяйсняе святотатства. Практычна заўсёды тыя, хто вызнаецца па-святорнаму, таксама здзяйсняюць эўхарыстычную благаслаўленне, бо тады яны атрымліваюць Камунію ў смяротным граху.

Скажы святому Яну Боско ...

"Я апынуўся са сваім гідам (Анёлам-ахоўнікам) на дне прорвы, якая скончылася ў цёмнай даліне. І тут паўстае велізарны будынак з вельмі высокімі дзвярыма, якія былі зачыненыя. Мы закранулі дно прорвы; задушлівае цяпло мяне прыгнятала; на сценах будынка падымаўся тлусты, амаль зялёны дым і ўспышкі крыві полымя.

Я спытаў: "Дзе мы?" "Прачытайце надпіс на дзвярах". адказаў гід. Я паглядзеў і ўбачыў напісанае: "Ubi non est redemptio! Іншымі словамі: "Там, дзе няма адкуплення!", Я тым часам убачыў, што бездань падае ... спачатку малады чалавек, потым яшчэ адзін, а потым і іншыя; усе напісалі свой грэх на лоб.

Кіраўніцтва мне сказала: "Вось галоўная прычына гэтых праклёнаў: дрэнныя кампаньёны, дрэнныя кнігі і вычварэнскія звычкі".

Тыя бедныя хлопчыкі былі маладымі людзьмі, якіх я ведаў. Я спытаўся ў свайго кіраўніцтва: "Але таму працаваць з моладдзю бескарысна, калі так шмат скончыцца! Як прадухіліць усё гэта разбурэнне? " - "Тыя, хто бачыў, яшчэ жывыя; але гэта сучасны стан іх душы, калі б яны памерлі ў гэты момант, яны б абавязкова прыйшлі сюды! " сказаў Анёл.

Пасля мы ўвайшлі ў будынак; ён бег з хуткасцю ўспышкі. Мы апынуліся ў шырокім і змрочным двары. Я прачытаў гэты надпіс: "Ibunt impii in ignem aetemum! ; гэта значыць: `Бязбожны пойдзе ў агонь вечны! '.

Пойдзем са мной, - дадаў экскурсавод. Ён узяў мяне за руку і павёў да дзвярэй, якія адчыніліся. Своеасаблівая пячора прадставілася маім вачам, бязмерная і поўная жахлівага агню, які далёка пераўзышоў агонь зямлі. Я не магу апісаць гэтую пячору чалавечымі словамі ва ўсёй яе страшнай рэчаіснасці.

Раптам я пачаў бачыць маладых людзей, якія трапляюць у палаючую пячору. Экскурсавод сказаў мне: "Нячыстая прычына вечнай разрухі многіх маладых людзей!".

- Але калі зграшылі, яны таксама прызналіся.

- Яны прызналіся, але недахопы дабрачыннасці прызналі іх дрэнна альбо цалкам замоўчвалі. Напрыклад, адзін з іх здзейсніў чатыры-пяць грахоў, але сказаў толькі два-тры. Ёсць такія, хто здзейсніў гэта ў дзяцінстве і ніколі не саромеўся і не саромеўся гэтага сарамліва. У іншых не было болю і намеру змяніцца. Хтосьці замест таго, каб рабіць экспертызу сумлення, шукаў прыдатных слоў, каб падмануць духаўніка. І хто памрэ ў такім стане, вырашае размясціць сябе сярод нераскаяных вінаватых і застанецца такім на вечнасць. А цяпер вы хочаце даведацца, чаму Божая міласэрнасць прывяла вас сюды? - Гід падняў заслону, і я ўбачыў групу маладых людзей з гэтага араторыя, якога я добра ведаў: усіх асудзілі за гэтую віну. Сярод іх былі і такія, хто, відаць, добра сябе паводзіў.

Экскурсавод зноў сказаў мне: «Пропаведзь заўсёды і ўсюды супраць нечысці! :. Потым мы размаўлялі каля паўгадзіны на ўмовах, неабходных для добрага прызнання, і зрабілі выснову: "Вы павінны змяніць сваё жыццё ... Вы павінны змяніць сваё жыццё".

- Цяпер, калі вы бачылі пакуты праклятых, вы павінны адчуць сябе і ў пекле!

Выйшаўшы з гэтага жудаснага будынка, гід схапіў мяне за руку і закрануў апошнюю знешнюю сцяну. Я выпусціў крык болю. Калі зрок спыніўся, я заўважыў, што мая рука сапраўды апухла, і я насіў павязку на працягу тыдня ".

Айцец Джыван Батыста Убані, езуіт, кажа, што жанчына гадамі, спавядаючыся, маўчала аб нячыстасці. Калі двое дамініканскіх святароў прыбылі туды, яна, якая чакала замежнага духоўніка, некаторы час папрасіла аднаго з іх паслухаць яго споведзь.

Выйшаўшы з царквы, таварыш распавёў спаведніку, што заўважыў, што ў той час, калі гэтая жанчына спавядалася, з яе вуснаў выходзіла шмат змей, аднак большая змяя выйшла толькі з галавой, але потым вярнулася зноў. Потым усе змеі, якія выйшлі, таксама вярнуліся.

Відавочна, што духоўнік не казаў пра тое, што чуў у споведзі, але падазраючы, што магло здарыцца, ён зрабіў усё, каб знайсці гэтую жанчыну. Прыехаўшы да сябе дадому, яна даведалася, што памерла, як толькі вярнулася дадому. Пачуўшы гэта, добры святар быў засмучаны і маліўся за памерлага. Ён з'явіўся яму сярод полымя і сказаў яму: "Я тая жанчына, якая прызналася сёння раніцай; але я здзейсніў блюзнерства. У мяне быў грэх, які я не хацеў прызнацца са святаром маёй краіны; Бог паслаў мяне да вас, але нават разам з вамі я дазволіў сабе адолець сорам і адразу, калі я ўвайшоў у дом, Боская справядлівасць нанесла мне смерць. Я справядліва асуджаны на пекла! ". Пасля гэтых слоў зямля расчынілася і было відаць, што імкліва падае і знікае.

Айцец Франчэска Рывіньес піша (эпізод таксама паведамляе Сант'Альфонса), што ў Англіі, калі існавала каталіцкая рэлігія, у караля Ангуберта была дачка рэдкай прыгажуні, якую папрасілі ажаніцца некалькі князёў.

На пытанне бацькі, ці пагадзілася яна выйсці замуж, яна адказала, што не можа, бо дала зарок вечнай некранутасці.

Яе бацька атрымаў кампенсацыю ад Папы Рымскага, але яна захоўвала цвёрдасць у сваім намеры не выкарыстоўваць яго і жыць у адстаўцы дома. Бацька яе задаволіў.

Ён пачаў жыць святым жыццём: малітвы, посты і розныя іншыя пакаянні; ён атрымліваў сакрамэнты і часта хадзіў служыць хворых у шпіталь. У такім стане жыцця ён захварэў і памёр.

Жанчына, якая была яе выхавальніцай, знайшоўшыся аднойчы ў малітве, пачула моцны шум у пакоі, і адразу пасля гэтага яна ўбачыла душу з абліччам жанчыны сярод агню і закавана сярод многіх дэманаў ...

- Я няшчасная дачка караля Ангуберта.

- Але як, ты пракляты такім святым жыццём?

- Я правільна пракляты ... з-за мяне. У дзяцінстве я ўпаў у грэх супраць чысціні. Я пайшоў на споведзь, але сорам закрыў мне рот: замест таго, каб пакорліва абвінаваціць у маім граху, я прыкрыў яго так, каб духоўнік нічога не зразумеў. Блюзнерства паўтаралася шмат разоў. На сваім смяротным ложы я смутна сказаў спаведніку, што я быў вялікім грэшнікам, але спаведнік, ігнаруючы сапраўдны стан маёй душы, прымусіў мяне адмовіцца ад гэтай думкі як спакусы. Неўзабаве я скончыўся і быў асуджаны на ўсе векі да полымя пекла.

Зрэшты, яно знікла, але з такім вялікім шумам, што, здавалася, цягне свет і пакідае ў гэтым пакоі адштурхлівы пах, які доўжыўся некалькі дзён.

Пекла - гэта сведчанне павагі, якую Бог мае да нашай свабоды. Пекла выкрывае пастаянную небяспеку, у якой апынаецца наша жыццё; і крычыць такім чынам, каб выключыць любую лёгкасць, пастаянна крычыць, каб выключыць любую паспешлівасць, любую павярхоўнасць, бо нам заўсёды ў небяспецы. Калі яны абвясцілі мне епіскап, першае слова я сказаў: "Але я баюся ісці ў пекла".

(Карта. Джузэпэ Сіры)