Біскупы імкнуцца прадбачыць дэбаты аб абортах у Аргенціне

Аргентына, ураджэнец Папы Францішка, другі раз за тры гады абмяркоўвае пытанне аб дэкрыміналізацыі абортаў, які ўрад хоча зрабіць "законным, бясплатным і бяспечным" у кожным медыцынскім цэнтры краіны на працягу першых 14 тыдняў цяжарнасці. , у той час як бальніцы ўсё яшчэ змагаюцца з пандэміяй COVID-19.

Гэта была бойка, пра якую ў Аргенціне ведалі прафайлеры. Прэзідэнт Альберта Фернандэс паабяцаў прадставіць законапраект у сакавіку, але яго давялося адкласці пасля таго, як крызіс каранавірусу прымусіў яго папрасіць нацыю, якую ён вядзе, застацца дома, таму што "эканоміка можа падняцца, але жыццё, якое губляецца, не можа. "

У 2018 годзе, калі тагачасны прэзідэнт Маўрыцыа Макры дазволіў абмеркаванне пытанняў абортаў у Кангрэсе ўпершыню за апошнія 12 гадоў, многія ў лагеры за перапыненне цяжарнасці абвінавацілі Каталіцкую Царкву і аргентынскіх біскупаў ва ўмяшанні. З гэтай нагоды іерархія выпусціла некалькі заяў, але многія свецкія людзі пратэставалі за тое, што яны ўспрынялі як "маўчанне" біскупаў.

На гэты раз, аднак, біскупы, здаецца, настроены больш актыўна.

Крыніца, блізкая да біскупаў, сказала Круксу, што намер Царквы - "пачаць" дыскусію. Ён спецыяльна абраў гэты дзеяслоў, які тэхнічна не існуе на іспанскай мове, але які часта ўжываўся Папам Францішкам у апостальскай павучанні Evangelii gaudium і ў іншых выпадках.

Афіцыйна перакладзены на англійскую мову як "зрабіць першы крок", дзеяслоў азначае не толькі зрабіць першы крок, але і зрабіць яго перад чымсьці альбо кімсьці іншым. У сваім закліку Францішак запрасіў католікаў стаць місіянерамі, выйсці з зоны камфорту і стаць евангелізатарамі, шукаючы тых, хто знаходзіцца на перыферыі.

У выпадку Аргенціны і абортаў біскупы вырашылі "выклікаць" Фернандэса, умяшаўшыся да таго, як прэзідэнт афіцыйна прадставіў закон аб абортах. Яны апублікавалі заяву 22 кастрычніка, указваючы на ​​супярэчлівасць распаўсюджвання абортаў у Аргенціне, паколькі ўрад працягвае прасіць людзей заставацца дома, каб выратаваць сваё жыццё.

У гэтай заяве прэлаты раскрытыкавалі планы Фернандэса па дэкрыміналізацыі абортаў як "няўстойлівыя і недарэчныя" як з этычнага пункту гледжання, так і пры цяперашніх абставінах.

Каб паспрабаваць прадухіліць крытыку з боку ворагаў абортаў, урад таксама ўнёс законапраект аб фінансавай дапамозе маці ў першыя 1.000 дзён жыцця дзіцяці, зваротны адлік, які пачынаецца падчас цяжарнасці. Увогуле, манеўр, здаецца, пацярпеў непрыемнасці. Гэта выклікала ажыятаж сярод груп, якія выступаюць за аборты, якія разглядаюць гэта як магчымы спосаб маніпуляваць жанчынамі, якія могуць хацець зрабіць аборт, каб нарадзіць дзіця Тым часам групы, якія падтрымліваюць жыццё, лічаць гэта іранічным: "Калі маці хоча дзіцяці, значыць, гэта дзіця ... калі не, што гэта?" на гэтым тыдні ў Твітэры напісала грамадская арганізацыя, якая падтрымлівае жыццё.

Прэзідэнт накіраваў законапраект у Кангрэс 17 лістапада. У сваім відэа яна сказала, што "я заўсёды імкнуўся да таго, каб дзяржава суправаджала ўсіх цяжарных жанчын у рамках іх цяжарнасці і клапацілася пра жыццё і здароўе тых, хто вырашыў перапыніць цяжарнасць. Дзяржава не павінна ігнараваць любую з гэтых рэалій ».

Прэзідэнт таксама заявіў, што аборты "адбываюцца" ў Аргенціне, але "незаконна", павялічваючы колькасць жанчын, якія паміраюць штогод з-за добраахвотнага перапынення цяжарнасці.

Кангрэс заслухаў сотні экспертаў, але клерыкамі былі толькі двое: біскуп Густава Карара, дапаможны Буэнас-Айрэс, і айцец Хасэ Марыя ды Паола, абодва члены групы "святароў трушчоб", якія жывуць і служаць у трушчобах Буэнас-Айрэс.

Парасонавая арганізацыя, якая падтрымлівае жыццё, якая аб'ядноўвае католікаў, евангелікаў і атэістаў, арганізуе агульнанацыянальны мітынг 28 лістапада. Там таксама біскупская канферэнцыя спадзяецца, што свецкія праявяць ініцыятыву. Але тым часам яны будуць працягваць выступаць праз заявы, інтэрв'ю, рэдакцыйныя артыкулы і ў сацыяльных сетках.

І чым больш Фернандэс націсне, каб заблытаць Царкву, тым больш адгукнуцца біскупы, сказала крыніца. Некалькі аглядальнікаў прызналі за апошнія тыдні, што Фернандэс зноў патрабуе абмеркаваць, што аборты адцягваюць ад росту беспрацоўя і той факт, што больш за 60 адсоткаў дзяцей у краіне жывуць за рысай беднасці.

У чацвер у эфіры радыёстанцыі пра супрацьдзеянне царквы законапраекту Фернандэс сказаў: "Я католік, але мне трэба вырашыць праблему грамадскага аховы здароўя".

Без дадатковых прапаноў ён таксама сказаў, што ў гісторыі Касцёла былі розныя "пункты гледжання" на гэты конт, і заявіў, што "альбо Святы Тамаш, альбо святы Аўгустын заявілі, што аборты былі два, адзін з якіх пакаранне і той, хто гэтага не зробіць. І яны разглядалі аборты паміж 90 і 120 днямі як некарныя аборты ».

Святы Аўгустын, які памёр у 430 г. н. Э., Адрозніваў плод да або пасля "анімацыі", паводле наяўнай навукі, здаралася, гэта адбылося ў канцы першага трыместра, калі большасць цяжарных жанчын пачынаюць чуць дзіця. рухацца. І ўсё ж ён вызначыў аборт як сур'ёзнае зло, нават калі ён не мог, у строга маральным сэнсе, лічыць гэта забойствам, бо тагачаснай навукі, заснаванай на арыстоцелеўскай біялогіі, няма.

Падобная думка была і ў Тамаша Аквінскага, які казаў пра "юрлівую жорсткасць", "экстравагантныя метады" пазбягання цяжарнасці альбо пра тое, ці "беспаспяхова" знішчае сперму, задуманую неяк да нараджэння, аддаючы перавагу таму, каб яго нашчадкі загінулі, а не атрымалі жыццяздольнасць; альбо калі ён прасоўваўся да жыцця ва ўлонні маці, яго трэба забіць яшчэ да нараджэння. "

Па словах Фернандэса, "Царква заўсёды ацэньвала існаванне душы перад целам, а потым сцвярджала, што быў момант, калі маці абвясціла пра ўваходжанне душы ў плод паміж 90 і 120 днямі, таму што яна адчула рух ва ўлонні маці, знакамітыя маленькія нагі. "

"Я шмат сказаў гэта [кардыналу П'етра Параліну], дзяржаўнаму сакратару [Ватыкана], калі я наведаў Папу ў лютым, і ён змяніў тэму", - сказаў Фернандэс, перш чым зрабіць выснову: "Адзінае, што гэта гэта паказвае, што гэта дылема мінулага вялікай галіны Царквы “.

Спіс біскупаў і святароў, якія так ці інакш выказаліся ў законапраекце, доўгі, бо спіс свецкіх людзей, такіх арганізацый, як каталіцкія універсітэты і кангламераты юрыстаў і лекараў, якія адхілілі законапраект доўгі і яго змест паўтараецца.

Арцыбіскуп Ла-Плата Віктар Мануэль Фернандэс, які часта лічыцца адным з пісьменнікаў-прывідаў Папы Францішка і блізкім саюзнікам аргентынскай біскупскай канферэнцыі, падсумаваў аргументы, заявіўшы, што правы чалавека ніколі не будуць у поўнай меры абараняцца ў выпадку адмовы дзецям. Нарадзіўся.

"Правы чалавека ніколі не будуць абараняцца ў поўнай меры, калі мы адмовім ім дзецям, якія народзяцца", - сказаў ён падчас святкавання Te Deum да 138-й гадавіны заснавання горада Ла-Плата.

У гаміліі Фернандэс нагадаў, што Папа Францішак "прапаноўвае ўсеагульную адкрытасць любові, якая заключаецца не столькі ў адносінах з іншымі краінамі, колькі ў стаўленні адкрытасці да ўсіх, уключаючы розных, апошніх, забытых, закінуты. "

Аднак гэтую папскую прапанову "нельга зразумець, калі не прызнаецца велізарная годнасць кожнай чалавечай асобы, непарушная годнасць кожнай чалавечай асобы, незалежна ад любых абставінаў", сказаў ён. "Годнасць чалавека не знікае, калі чалавек хварэе, становіцца слабым, састарэе, становіцца бедным, інвалідам альбо нават здзейсніў злачынства".

Затым ён сказаў, што "сярод тых, каго адхіляе грамадства, якое дыскрымінуе, выключае і забывае, ёсць ненароджаныя дзеці".

«Той факт, што яны яшчэ не цалкам развіты, не прыніжае іх годнасць. Па гэтай прычыне правы чалавека ніколі не будуць у поўнай меры абараняцца, калі мы адмовім ім ненароджаным дзецям », - сказаў арцыбіскуп.

Прэзідэнт Фернандэс і кампанія за аборты сцвярджаюць, што гэта будзе рашэнне для жанчын, якія жывуць у галечы і не могуць дазволіць сабе зрабіць аборт у прыватнай клініцы. Аднак група маці з трушчоб Буэнас-Айрэса напісала ліст Францішку, у якім прасіла дапамагчы ім іх голас.

Група маці-трушчобаў, якія ў 2018 годзе стварылі "сетку сетак" у мікрараёнах працоўнага класа для абароны жыцця, напісала Папе Францішку перад новымі дэбатамі аб абортах і спробай нейкага сектара абагульніць, што гэтая практыка гэта варыянт для бедных жанчын.

У лісце да Пантыфіка яны падкрэслілі, што прадстаўляюць сетку "жанчын, якія працуюць побач, каб клапаціцца пра жыццё многіх суседзяў: дзіця, якое выношвае цяжарнасць, і яго маці, а таксама нарадзілася сярод нас і мае патрэбу Дапамажыце. "

«На гэтым тыдні, калі прэзідэнт краіны прадставіў свой законапраект аб легалізацыі абортаў, халодны тэрор напаў на нас ад самай думкі, што гэты праект накіраваны на падлеткаў у нашых раёнах. Не столькі таму, што культура трушчоб думае пра аборты як пра рашэнне нечаканай цяжарнасці (Яго Святасць добра ведае наш спосаб прыняцця мацярынства сярод цётак, бабуль і суседзяў), а таму, што ён накіраваны на выхаванне ідэі, што аборт - гэта яшчэ адзін шанец у дыяпазоне метадаў кантрацэпцыі і тое, што асноўнымі карыстальнікамі [абортаў] таксама павінны быць бедныя жанчыны », - заявілі яны.

«З 2018 года мы кожны дзень жывем па гэтым новым стэрэатыпе ў медыцынскіх цэнтрах, устаноўленых у нашых мікрараёнах», - пішуць яны, нічога, што калі яны звяртаюцца да ўрача ў дзяржаўную клініку, яны чуюць такія рэчы: «Як вы збіраецеся выхоўваць іншую дзіця? У вашай сітуацыі нараджаць яшчэ адно дзіця безадказна "альбо" аборт - права, ніхто не можа прымусіць вас стаць маці ".

"Мы з жахам думаем, што калі гэта адбудзецца ў невялікіх клініках і шпіталях Буэнас-Айрэса без закона аб абортах, што будзе з прапанаваным законапраектам, які дае 13-гадовым дзяўчатам неабмежаваны доступ да гэтай жахлівай практыкі?" - напісалі жанчыны.

«Наш голас, як і ненароджаных дзяцей, ніколі не чуваць. Яны класіфікавалі нас як "фабрыку беднага чалавека"; "Дзяржаўныя работнікі". Наша рэальнасць як жанчын, якія пераадольваюць праблемы жыцця з нашымі дзецьмі, азмрочваецца "жанчынамі, якія сцвярджаюць, што" прадстаўляюць нас без нашай згоды, задушаючы нашы сапраўдныя пазіцыі наконт права на жыццё. Яны не хочуць нас слухаць, ні заканадаўцы, ні журналісты. Калі б у нас не было святароў з трушчобаў, якія паднімалі б за нас свой голас, мы былі б яшчэ больш адзінокімі », - прызналіся яны.