Хрышчэнне, знак страсці Хрыста

Цябе прывялі да святой крыніцы, да боскага хросту, як Хрыстус з крыжа прынёс да гробу.
І ўсіх дапытвалі, ці верыць ён у імя Айца і Сына і Духа Святога; вы вызнавалі прывітальную веру і тры разы былі пагружаныя ў ваду і столькі, колькі вы з'явіліся, і гэтым рытуалам вы выразілі вобраз і сімвал. Вы прадстаўлялі трохдзённае пахаванне Хрыста.
Наш Збаўца правёў тры дні і тры ночы ва ўлонні зямлі. У першым з'яўленні вы сімвалізавалі першы дзень, праведзены Хрыстом на зямлі. Падводнае плаванне. На самай справе той, хто знаходзіцца ў гэты дзень, знаходзіцца ў святле, але той, хто пагружаны ў ноч, нічога не бачыць. Дык вы ў апусканні, амаль агорнутыя ноччу, нічога не бачылі. У з'яўленні замест гэтага вы апынуліся як у дзень.
У тую ж хвіліну ты памёр і нарадзіўся, і тая ж выратавальная хваля стала для цябе і магілай і маці.
Тое, што Саламон сказаў пра іншыя рэчы, вам цалкам падыходзіць: "Ёсць час нарадзіцца і час памерці" (Qo 3, 2), але для вас, наадварот, час памерці - гэта час нарадзіцца . Адзін час прычыніў абодва рэчы, і ваша нараджэнне супала са смерцю.
Аб новым і нечуваным выглядзе! На ўзроўні фізічных рэалій мы не загінулі, ні пахаваны, ні распяты і нават не ўваскрэс. Аднак мы паўторна прадставілі гэтыя падзеі ў сферы сакрамэнту і, такім чынам, ад іх сапраўды атрымалася збаўленне.
З іншага боку, Хрыстос быў сапраўды ўкрыжаваны і сапраўды пахаваны і сапраўды ўваскрос, нават у фізічнай сферы, і ўсё гэта стала для нас дарам ласкі. Такім чынам, сапраўды падзяляючы сваю страсць праз сакрамэнтальнае ўяўленне, мы сапраўды можам атрымаць выратаванне.
Аб перапоўненай любові да мужчын! Хрыстос атрымаў цвікі ў нявінных нагах і руках і перажыў боль, і мне, які не вытрымаў ні болю, ні намаганняў, ён свабодна дае збаўленне праз зносіны сваіх боляў.
Ніхто не думае, што хрышчэнне складаецца толькі ў адпушчэнні грахоў і ў ласцы прыняцця, як і ў хросце Яна, які прыносіў толькі адпушчэнне грахоў. Мы, з іншага боку, ведаем, што хрышчэнне, як і яно можа вызваліцца ад грахоў і атрымаць дар Святога Духа, таксама з'яўляецца постаццю і выразам мукі Хрыста. Вось чаму Павел абвяшчае: «Вы не ведаеце, што тыя, хто быў ахрышчаны ў Хрысце Ісусе, ахрысціліся ў яго смерці? Такім чынам, праз хрост мы былі пахаваны разам з Ім у смерці "(Рым 6, 3-4а).