Чырвоная нітка юдаізму

Калі вы калі-небудзь бывалі ў Ізраілі ці заўважалі аматара знакамітасці Кабалы, хутчэй за ўсё, вы бачылі чырвоны дрот ці папулярны бранзалет каббалы. Звісаючы з калыскі альбо абвязаны вакол запясця, упрыгожаны кулонамі альбо проста простым, чырвоная вяроўка мае мноства кропак паходжання і загадкавых сэнсаў.

колер
Значэнне чырвонага колеру (adom) звязана з жыццём і жыццёвай сілай, проста таму, што гэта кветкі крыві. Габрэйскае слова па крыві - гэта плаціна, якая паходзіць з таго ж кораня, што і слова для чалавека, Адама і зямлі, якое ёсць адама. Такім чынам, кроў і жыццё цесна звязаны паміж сабой.

Існуе адрозненне паміж чырвоным колерам (адам) і адценнем колеру пад назвай шані. Малінавая настойка, якая выкарыстоўвалася ў часы Торы, выраблялася горкім чарвяком, які заражаў дрэвы краін Усходняга Міжземнамор'я, такіх як Ізраіль (Tosefta Menachot 9:16). У Торы гэта казурка называецца tola'at shani, альбо "малінавы чарвяк".

Рашы звязаў "малінавага чарвяка" з незлічонымі выпадкамі пакаяння і чырвонага колеру ў Торы, дэманструючы ўзвышэнне чагосьці сціплага, якое паўзе па зямлі на больш высокай плоскасці, удзельнічаючы ў пакаянні.

Тора
Сярод цені чырвонага колеру пад назвай шані ёсць некалькі адметных фактараў у Торы.

Некалькі прыкладаў выкарыстання колеру ў цэлым:

Ісававы колер, калі ён нарадзіўся (Быццё 25:25)
Якавая сачавічная каша (Быццё 25:30)
Вочы Іегуды (Быццё 49:12)
Чырвоная карова / цялушка (Лічбы 19: 2)
Вочы п'яніцы (Прытчы 23:29)
Віно (Прыказкі 23:31)
Кроў (2 Цар. 3:22)
Конь (Захарыя 1: 8)
Кровапраліццё (Захарыя 6: 2)

Некалькі прыкладаў выкарыстання каляровых шані ў адносінах да каляровай ніткі або ніткі:

Нітка, звязаная з запясці Зеры пры нараджэнні, забяспечвае яго права нараджэння (Быццё 38: 28-30)
Шнур расчараваны акном Рахава, які абараняе яе і яе сям'ю ад смерці заваёўнікаў Ізраільцянаў (Ісус Назаім 2:18, 6:25)
Адзенне, якую насілі заможныя і прывілеяваныя (2 Самуіл 1:24 і Прытчы 31:21) і першасвятар Храма (2 Хронікі 2: 7, 14 і 3:14)
Выкарыстоўваецца ў тканінах Мішкана, а пасля і ў Ерусалімскім храме (Зыход 25: 4, 26: 1, 31, 36 і 28: 5, 6, 8, 15)
Выкарыстоўваецца ў рытуалах ачышчэння (Левіт 14: 4, 6, 51 і Лічбы 19: 6)
Талмуд
Паводле Талмуда, чырвоная вяроўка выкарыстоўвалася ў рытуале адпушчэння Ёма Кіпура ў пустыні. Падчас гэтага абраду першасвятар паклаў рукі на казлы адпушчэння, вызнаў грахі Ізраіля і папрасіў адкуплення. Затым ён завязаў чырвоную вяроўку паміж рагамі казла адпушчэння і іншым кавалкам на шыі другога казла, каб паказаць, дзе яго трэба было зарэзаць.

Затым другі казёл быў забіты ў ахвяру за грэх, а казла адпушчэння адправілі ў пустыню. Апынуўшыся там, чалавек, які адказвае за казла адпушчэння, прывязаў камень да чырвонай ніткі на казла адпушчэння і адштурхнуў жывёлу са скалы (Ёма 4: 2, 6: 8).

Згодна з рытуалам, калі б былі дараваны грахі ізраільцян, нітка пабялела б, калі казла адпушчэння дасягнула пустыні. Рытуал працягваўся, калі ў Ерусаліме быў пабудаваны храм, з кавалкам чырвонай воўны, прывязаным да дзвярэй санктуарыя, які б пабялеў, калі б Бог прыняў адкупленне за грэх ізраільцян.

Як і чаму
Існуе мноства розных прычын нашэння чырвонай вяроўкі, і іх паходжанне звязана з рознымі выпадкамі абароны і пакаяння, якія выяўляюцца ў вышэйзгаданых выпадках у Торы.

Такім чынам, прычыны ў габрэйскім і неяўрэйскім свеце (гл. Іншыя культуры ніжэй), як правіла, круцяцца вакол абароны, няхай гэта будзе абарона людзей, жывёл ці маёмасці ад хвароб, сурокаў (айін хара) і іншых адмоўныя энергіі або з'явы.

Вось некаторыя з класікаў "як" і "чаму" для людзей, якія носяць малінавыя ніткі:

Завязванне чырвонай вяроўкі на левым запясце дазваляе пазбегнуць няўдачы (айн-хара ці сурокаў).
Апранайце чырвоную нітку, пакуль яна не зношваецца і не ўпадзе натуральна, і потым вы сустрэнецеся з чалавекам, з якім вы павінны выйсці замуж.
Калі вы цяжарныя альбо спрабуеце зацяжарыць, апраніце чырвоную вяроўку вакол запясця альбо перабярыце сурокі.
Калі вы наведаеце Ізраіль альбо, дакладней, магілу Рахілі ў Віфлееме, многія з тых, хто прадае чырвоныя нітачкі, сцвярджаюць, што абмотвалі ніткі вакол магілы Рахілі сем разоў. Мэта гэтага нібыта ўчынку заключаецца ў прадастаўленні ўладальнікам рысаў Рэйчел, у тым ліку спагады і шчодрасці.

Рабіны на чырвонай вяроўцы
Debreczyner Rav, альбо Be'er Moshe 8:36, пісаў пра сваё дзяцінства, у якім памятаў, як бачыў набожных людзей, якія носяць чырвоныя ніткі, хаця ён не мог знайсці ніякіх пісьмовых крыніц для практыкі. У рэшце рэшт, гэта паказвае на тое, што прынята практыка пазбаўляцца ад сурокаў і з гэтым згаджаецца Minhag Yisroel Torah Yoreh Deah 179.

У Тосефце, Шабат 7, ідзе дыскусія пра практыку завязваць чырвоную вяроўку на што-небудзь альбо завязваць вяроўку вакол чагосьці чырвонага. У гэтай канкрэтнай главе Тосефты на самай справе разглядаюцца забароненыя практыкі, паколькі яны лічацца Дарчаей Эморы, альбо практыкай Эмарыці. У большай частцы, Tosefta абмяркоўвае ідалапаклонства.

У рэшце рэшт Тосефта прыходзіць да высновы, што завязванне чырвонай вяроўкі - гэта забароненая паганская практыка, а Радак Ешаяху 41 па гэтым прыкладзе. Рабін Майсей бен Мэймон, больш вядомы як Рамбам або Маймонід, кажа ў Морэ Невухіме 3:37, што ён наносіць няшчасце ўладальніку.

Іншыя культуры
Практыка звязвання чырвонай вяроўкі, каб пазбегнуць няшчасця і нячыстай сілы, можна знайсці ў культурах ад Кітая і Румыніі да Грэцыі і Дамініканскай Рэспублікі.

Некалькі прыкладаў ролі чырвонай ніткі ў іншых культурах і рэлігіях:

Кітайская легенда абвяшчае, што, калі нараджаецца дзіця, нябачныя чырвоныя ніткі звязваюць гэтую дзіцячую душу з усімі людзьмі, якіх ён сустрэне ў жыцці.
У ангельскім, ірландскім і валійскім фальклоры чырвоная нітка мае гісторыю ў 1040 годзе нашай эры, дзе была прывязана да розных частак цела для лячэння розных хвароб. Чырвоная нітка, прывязаная да шыі, вылечыла б коклюш і вар'яцтва, "калі поўніцца месяц". У Англіі ў пачатку XNUMX-га стагоддзя паведамлялася, што чырвоны шнур на шыі вылечыць болі ў зубах дзіцяці.
У Канзасе ў канцы XNUMX стагоддзя і ў Ілінойсе на пачатку XNUMX стагоддзя паведамлялася, што чырвоная нітка, прывязаная да шыі, вылечыць насавое крывацёк.
У Румыніі сербы лічылі, што цяжарная жанчына павінна насіць чырвоную нітку вакол сярэдняга пальца, а ў Грэцыі цяжарная жанчына павінна насіць чырвоную стужку вакол рукі.
У Італіі чырвоныя стужкі з'явіліся да 80-х гадоў на трубах, футаралах для куфляў, ручках кававаркі і нават шылі ў курткі ці курткі.