Балтыморскі музей дэманструе сярэднявечны Імшал, якім карыстаўся святы Францішак Асізскі

Больш за восем стагоддзяў таму святы Францішак Асізскі і два паплечнікі тройчы выпадкова адкрылі малітоўнік у сваёй парафіяльнай царкве Сан-Ніколо ў Італіі.

Спадзеючыся, што Бог пашле ім вестку, багатыя юнакі звярталіся да рукапісу ў малітве адзін раз за кожную асобу Святой Тройцы.

Дзіўна, але кожны з трох урыўкаў Евангелля, на які яны прызямліліся, утрымліваў сапраўды такі ж загад: адмовіцца ад мірскіх каштоўнасцяў і ісці за Хрыстом.

Прымаючы гэтыя словы блізка да сэрца, святы Францішак устанавіў правіла жыцця, якое кіравала тым, што ў далейшым стане яго Ордэнам Братоў Меншых. Францысканцы прынялі радыкальную беднасць, каб наблізіцца да Хрыста і таксама евангелізаваць іншых.

Тая самая кніга, якая натхніла святога Францішка ў 1208 годзе, павінна натхніць тысячы іншых, бо мастацкі музей Уолтэрса ў Балтыморы ўпершыню за 40 гадоў дэманструе яе публічна з 1 лютага па 31 мая.

Адноўлены Імшал святога Францішка, рукапіс 1-га стагоддзя, да якога святы Францішак Асізскі звяртаўся, калі спазнаваў сваё духоўнае жыццё, будзе выстаўлены ў Мастацкім музеі Уолтэрса ў Балтыморы з 31 лютага па XNUMX мая.

Лацінскі імшал, які змяшчае евангельскія чытанні і малітвы, якія выкарыстоўваюцца падчас Імшы, падвергся карпатлівай двухгадовай кансервацыі, мэтай якой было аднавіць стагоддзі зношанага.

Імшал, які асабліва любяць католікі, — гэта не проста гістарычны артэфакт. Паколькі да яго дакрануўся святы, многія лічаць яго рэлігійнай рэліквіяй.

«Гэта наш самы запатрабаваны рукапіс», — сказала Лінлі Герберт, куратар рэдкіх кніг і рукапісаў у Walters.

Герберт адзначыў, што францысканцы з усяго свету на працягу дзесяцігоддзяў наведвалі Уолтэраў, каб зірнуць на багата асветленую кнігу. З-за яго значнасці для францысканскай супольнасці Уолтэры дазволілі праглядаць яго нават тады, калі далікатны стан рукапісу не дазваляў яго дэманстраваць публічна.

«Мы сталі месцам паломніцтва», — растлумачыў Герберт. «Магчыма, штомесяц, калі не штотыдзень, са мной звязваюцца з просьбамі паглядзець гэтую кнігу».

Герберт сказаў, што імшал быў замоўлены для касцёла Сан-Ніколо ў Асізі. Надпіс у рукапісе паказвае, што ахвярадаўца кнігі жыў у Асізі ў 1180-х і 1190-х гадах.

«Рукапіс, верагодна, быў зроблены незадоўга да 1200 года», — сказаў ён Catholic Review, СМІ Балтыморскай архідыяцэзіі. «У 15-м стагоддзі яго прыйшлося аднавіць, таму што пераплёт, верагодна, пачаў адвальвацца пасля столькіх стагоддзяў выкарыстання».

Мяркуецца, што Імшал святога Францішка захоўваўся ў Сан-Нікало, пакуль у XIX стагоддзі землятрус не пашкодзіў касцёл. Потым царкоўныя артэфакты разагналі, а царкву знеслі. Сёння захавалася толькі крыпта касцёла.

Па словах Герберта, Генры Уолтэрс, чыя калекцыя твораў мастацтва стала асновай Мастацкага музея Уолтэрса, набыў Імшал святога Францыска ў гандляра мастацтвам у 1924 годзе.

Квандт сказаў, што галоўнай праблемай быў рамонт буковых дошак XNUMX-га стагоддзя, якія дапамагалі трымаць кнігу разам. Дошкі і некаторыя старонкі пергамента даўно былі атакаваныя казуркамі і пакінулі шмат дзірак, сказаў ён.

Квандт і Мэгі знялі дошкі і паклалі кнігу старонка за старонкай. Яны запоўнілі адтуліны спецыяльным клеем для ўмацавання дрэва, адрамантавалі старонкі і замянілі скураны карэньчык на новы. Увесь рукапіс быў стабілізаваны і сшыты.

Працуючы над праектам, кансерватары выявілі, што ў адрозненне ад таго, што можна было чакаць у такім складаным рукапісе, у Імшале святога Францішка не выкарыстоўвалася сусальнае золата. Пісары, якія асвятлялі старонкі пергамента, замест гэтага выкарыстоўвалі сусальное срэбра, якое было эмаляваным фарбай, якая рабіла яго падобным на золата.

Выкарыстоўваючы ўльтрафіялетавае і інфрачырвонае святло, каманда Уолтэрса таксама заўважыла некаторыя памылкі, якія дапусцілі перапісчыкі пры стварэнні малітоўніка: прапускалі слова, сказ ці нават цэлыя абзацы пры капіраванні святых тэкстаў.

«Звычайна пісец проста браў свой складальны нож і вельмі, вельмі асцярожна драпаў паверхню (пергамента), каб выдаліць памылкова напісаныя літары або слова», — сказаў Квандт. «А потым пра гэта напісалі б».

Пакуль кансерватары працавалі над захаваннем рукапісу, кожная старонка была алічбавана, каб кожны, хто мае доступ у Інтэрнэт па ўсім свеце, мог праглядаць і вывучаць кнігу. Ён будзе даступны на вэб-старонцы Ex-Libris Уолтэрса, https://manuscripts.thewalters.org, па запыце «The Missal of St. Francis».

На выставе таксама будзе прадстаўлена мноства іншых прадметаў, у тым ліку карціны, вырабы са слановай косці і кераміка розных перыядаў, якія паказваюць «розныя аспекты эфекту хвалі гэтага манускрыпта з цягам часу і тое, як ён уплывае на розных людзей», - сказаў Герберт.

У дадатак да прадметаў, звязаных з укладам святога Францішка ў францысканскі рух, будуць прадстаўлены прадметы, звязаныя са святой Кларай, першай жанчынай, якая прыйшла за св. Паведамленне, сказаў ён Герберту.

«Ёсць таксама справа, якая будзе засяроджана на прыватнай адданасці і свецкіх францысканцах», — сказаў ён.

Герберт адзначыў, што сам Імшал мае тры старонкі, напоўненыя маляўнічымі ілюмінацыямі, у тым ліку дэталёвае выява Укрыжавання, якое паказвае Хрыста на крыжы з двума анёламі наверсе. Побач з ім Марыя і святы Ян Улюбёнец.

Бясплатная выстава, спонсарам якой часткова з'яўляецца архідыяцэзія Балтымора, дэбютавала з кнігай, адкрытай для аднаго з трох урыўкаў евангельскага тэксту, прачытанага святым Францішкам у 1208 г. У сярэдзіне выставы старонка будзе перагорнута да аднаго з іншыя ўрыўкі св. Францішка ён прачытаў.

«Калі рукапіс дэманстравалі ў мінулым, ён заўсёды быў адкрыты для адной з падсветак, якія насамрэч вельмі цудоўныя», — сказаў Герберт. «Але мы доўга думалі пра гэта і вырашылі, што для людзей будзе больш значным прыйсці паглядзець на гэтую выставу, калі мы пакажам адкрыцці, з якімі, магчыма, узаемадзейнічаў святы Францішак».

Матысек — лічбавы рэдактар ​​для архідыяцэзіі Балтымора.