"Запавет Гасподні" святога Ірынея, біскупа

Майсей з Другазаконня кажа людзям: «Гасподзь, Бог наш, заключыў з намі запавет на Харыве. Гасподзь устанавіў гэты запавет не з нашымі бацькамі, але з намі, якія сёння тут усе жывыя »(Дц 5, 2-3).
Чаму ж ён не заключыў запавет з бацькамі іх? Менавіта таму, што "закон не для справядлівых" (1 Цм 1, 9). Іх бацькі былі справядлівымі, яны напісалі ў сваіх сэрцах і душах дабрачыннасць Дэкалога, бо яны любілі Бога, які стварыў іх, і ўстрымліваліся ад несправядлівасці ў адносінах да бліжняга; таму не трэба было павучаць іх папраўчымі законамі, бо яны мелі ў сабе законнасць.
Але калі гэтая справядлівасць і любоў да Бога зніклі ў забыцці, а дакладней, цалкам вымерлі ў Егіпце, Бог дзякуючы сваёй вялікай міласэрнасці да людзей праявіў сябе, зрабіўшы яго голас пачутым. Сваёй сілай ён вывеў народ з Егіпта, каб чалавек зноў мог стаць вучнем і паслядоўнікам Бога. Ён пакараў непакорных, каб яны не пагарджалі тым, хто іх стварыў.
Затым ён накарміў людзей маннай, каб яны атрымлівалі духоўную ежу, як сказаў Майсей у Другі закон: "Ён накарміў вас маннай, якой вы не ведалі і якую нават вашы бацькі ніколі не ведалі, каб вы зразумелі гэтага чалавека ён жыве не адным хлебам, а тым, што выходзіць з вуснаў Госпада "(Дц 8, 3).
Ён загадаў любові да Бога і прапанаваў справядлівасць бліжняга, каб чалавек не быў несправядлівым і нявартым Бога, і такім чынам падрыхтаваў чалавека з дапамогай Дэкалога да яго сяброўства і згоды з суседам. Усё гэта прыносіла карысць самому чалавеку, не маючы патрэбы ў Богу ад чалавека. Тады гэтыя рэчы ўзбагацілі чалавека, бо яны далі яму тое, чаго яму не хапала, гэта значыць сяброўства з Богам, але нічога не прынеслі Богу, бо Госпаду не патрэбна была чалавечая любоў.
З іншага боку, чалавек быў пазбаўлены славы Божай, якую ён не мог набыць ніякім чынам, акрамя як дзякуючы той пашаны, якая яму належыць. І дзеля гэтага Майсей кажа людзям: "Выберыце тады жыццё, каб вы і нашчадкі вашы жылі, любячы Госпада, Бога вашага, слухаючыся Яго голасу і падтрымліваючы вас з Ім, бо Ён - ваша жыццё і ваша доўгае жыццё" ( Зб 30, 19-20).
Каб падрыхтаваць чалавека да гэтага жыцця, сам Гасподзь прамаўляў словы Дэкалога для ўсіх без адрозненняў. Таму яны засталіся з намі, атрымаўшы развіццё і ўзбагачэнне, безумоўна, не змены і парэзы, калі ён прыйшоў у целе.
Што тычыцца загадаў, абмежаваных старажытным прыгонам, іх Гасподзь асобна прадпісваў людзям праз Майсея, прыдатныя для іх адукацыі і навучання. Сам Майсей кажа пра гэта: Тады Гасподзь загадаў мне вучыць вас законам і нормам (пар. Другі закон 4: 5).
Па гэтай прычыне тое, што было дадзена ім на той час рабства і на малюнку, было адменена новым пактам свабоды. З іншага боку, тыя загады, якія ўласцівы прыродзе і прыдатныя для свабодных людзей, агульныя для ўсіх і былі распрацаваны шырокім і шчодрым дарам пазнання Бога Айца, з прэрагатывай усынаўлення ў дзяцінстве, з дараваннем дасканалай любові. і верна прытрымліваючыся Яго Слова.