План духоўнага выжывання пандэміі: брытанскія біскупы прапануюць кіраўніцтва па крызісе COVID

Католікі ў Вялікабрытаніі зноў знаходзяцца ў рознай ступені ізаляцыі. У большасці рэгіёнаў даступнасць сакрамэнтаў перарываецца. У выніку многія католікі распрацоўваюць стратэгіі веры, якія выходзяць за межы парафіяльных шляхоў, якія раней падтрымлівалі іх.

Такім чынам, як брытанскія католікі могуць захаваць сваю веру ў гэты час? Рэгістр звярнуўся да трох брытанскіх біскупаў з просьбай прапанаваць біскупскі «План духоўнага выжывання» ў адказ на цяперашні крызіс.

«Мне падабаецца назва «План духоўнага выжывання», — сказаў біскуп Шрусберы Марк Дэвіс. «Калі б мы ўсвядомілі, наколькі такі план неабходны на працягу ўсяго нашага жыцця! Калі дзіўныя абмежаванні ў нашы дні прымусяць нас зразумець, як мы павінны выкарыстоўваць час нашага жыцця і выкарыстоўваць усе яго фазы і абставіны, тады пандэмія атрымае прынамсі адну вялікую карысць. Далей ён цытаваў святога XNUMX-га стагоддзя Хасэмарыю Эскрыва, які «разважаў, што не можа быць імкнення да святасці без плана, штодзённага плана. […] Практыка прынашэння ранішняй ахвяры ў пачатку кожнага дня - выдатны пачатак. Цяжкія ўмовы ізаляцыі, хваробы, звальнення ці нават беспрацоўя, у якіх жывуць многія, могуць служыць не толькі «змарнаваным часам,

Біскуп Філіп Іган з Портсмута паўтарыў гэтыя пачуцці, дадаўшы: «Гэта, безумоўна, цудоўная магчымасць для кожнага католіка і кожнай сям'і прыняць свае ўласныя «правілы жыцця». Чаму б не ўзяць падказку з раскладу рэлігійных суполак, у якім указаны час ранішняй, вячэрняй і начной малітваў? »

Біскуп Джон Кінан з Пэйслі таксама бачыць гэты час пандэміі як выдатную магчымасць выкарыстоўваць наяўныя рэсурсы, а не наракаць на тое, што цяпер немагчыма. «У Касцёле мы выявілі, што смутак з нагоды закрыцця нашых цэркваў быў кампенсаваны даступнасцю інтэрнэту ва ўсім свеце», — сказаў ён, адзначыўшы, што некаторыя святары, якія раней мелі «толькі нешматлікія прыходзілі на набажэнствы ў касцёл або перамовы ў парафіяльнай зале знайшлі дзесяткі людзей, якія прыйшлі і далучыліся да іх у Інтэрнэце». У гэтым ён лічыць, што католікі «зрабілі крок наперад у пакаленнях у выкарыстанні тэхналогій для аб'яднання і распаўсюджвання Добрай Навіны». Акрамя таго, ён лічыць, што такім чынам «была дасягнута прынамсі частка новай евангелізацыі, новай у метадах, запале і выразе».

Адносна сучаснага лічбавага феномену арцыбіскуп Кінан прызнае, што для некаторых можа быць «некаторае нежаданне прыняць гэта новае развіццё. Яны кажуць, што гэта віртуальна, а не рэальна, што ў доўгатэрміновай перспектыве гэта стане ворагам сапраўднай камуніі асабіста, калі кожны выбірае глядзець [Святую Імшу] онлайн, а не прыходзіць у касцёл. Я прынцыпова заклікаю ўсіх каталікоў прыняць гэтае новае права онлайн-сувязі і вяшчання абедзвюма рукамі [паколькі цэрквы ў Шатландыі ў цяперашні час зачыненыя па распараджэнні ўрада Шатландыі]. Калі Бог стварыў металічны крэмній [неабходны для стварэння камп'ютэраў і г.д.], ён уклаў у яго гэтую здольнасць і схаваў яе да гэтага часу, калі ўбачыў, што надышоў час, каб таксама дапамагчы раскрыць сілу Евангелля».

Пагаджаючыся з заўвагамі біскупа Кінана, біскуп Іган звярнуў увагу на мноства духоўных рэсурсаў, даступных у інтэрнэце, якія не былі б даступныя дзесяцігоддзем раней: «Інтэрнэт поўны рэсурсаў, нават калі мы павінны быць праніклівымі», — сказаў ён. «Я лічу I-Breviary або Universalis карыснымі. Яны даюць вам Божыя Афіцыі на дзень, а таксама тэксты для Імшы. Вы таксама можаце падпісацца на адзін з літургічных даведнікаў, напрыклад, на выдатны штомесячны Magnificat».

Такім чынам, якія канкрэтныя духоўныя практыкі прапанавалі б біскупы свецкім людзям, якія ў асноўным застаюцца дома? «Духоўнае чытанне, мабыць, больш даступна для нас, чым для любога пакалення да нас», — выказаў здагадку біскуп Дэвіс. «Пстрычкай iPhone або iPad мы можам мець перад сабой усё Святое Пісанне, Катэхізіс Каталіцкага Касцёла, а таксама жыцці і творы святых. Можа быць карысна пракансультавацца са святаром або духоўным кіраўніком, каб ён накіраваў нас у пошуку духоўнага чытання, якое лепш за ўсё дапаможа нам».

У той час як біскуп Кінан нагадаў вернікам пра відавочную і надзейную духоўную практыку, якая не патрабуе будавання касцёла або падключэння да інтэрнэту: «Штодзённы Ружанец — гэта цудоўная малітва. Мяне заўсёды ўразілі словы св. Гэта заява, якую я з радасцю падпісаў бы сваёй крывёй».

І, улічваючы цяперашнія абставіны, што сказалі б біскупы католікам, якія занадта баяцца наведваць святую Імшу там, дзе яна яшчэ даступная?

«Як біскупы, мы больш за ўсіх настроены забяспечыць бяспеку нашых людзей, і асабіста я быў бы здзіўлены, калі б хто-небудзь заразіўся або перадаў вірус у царкве», — сказаў біскуп Кінан. Ён выказаў здагадку, што карысць ад удзелу перавышае рызыкі. «Большасць урадаў цяпер прызнаюць асабісты і грамадскі шкоду закрытых цэркваў. Наведванне царквы карысна не толькі для нашага духоўнага здароўя, але і для нашага псіхічнага здароўя і дабрабыту. Няма большай радасці, чым пакінуць Імшу, напоўнены ласкай Пана і ўпэўненасцю ў Яго любові і апецы. Так што я б параіў паспрабаваць адзін раз. Калі ў любы момант вы адчуеце страх, вы можаце развярнуцца і пайсці дадому, але вы можаце выявіць, што гэта дзіўна, і вы так рады, што зноў пачалі туды хадзіць.

Пачынаючы свае заўвагі з аналагічнай перасцярогі, біскуп Іган сказаў: «Калі вы можаце пайсці ў супермаркет, чаму вы не можаце пайсці на Імшу? Значна бяспечней хадзіць на імшу ў каталіцкі касцёл з захаваннем розных пратаколаў бяспекі. Як ваша цела мае патрэбу ў ежы, так і ваша душа. »

Час, адведзены ад сакрамэнтаў і, у прыватнасці, ад Эўхарыстыі, арцыбіскуп Дэвіс бачыць як час падрыхтоўкі да канчатковага вяртання вернікаў да святой Імшы і паглыблення «эўхарыстычнай веры і любові». Ён сказаў: «Таямніца веры, якую мы заўсёды можам рызыкаваць, успрымаючы як належнае, можа быць адкрыта нанова, з гэтым эўхарыстычным цудам і здзіўленнем. Само пазбаўленне магчымасці прысутнічаць на Імшы або прыняць святую Камунію можа стаць часам росту нашага жадання быць у эўхарыстычнай прысутнасці Пана Езуса; дзяленне эўхарыстычнай ахвяры; і прагненне прыняць Хрыста як хлеб жыцця, магчыма, як Вялікая субота рыхтуе нас да пасхальнай нядзелі».

У прыватнасці, зараз многія святары схавана пакутуюць. Што б біскупы сказалі сваім святарам, адрэзаныя ад сваіх парафіянаў, сяброў і сем'яў?

«Я думаю, што для ўсіх вернікаў канкрэтным словам павінна быць «дзякуй!»», — сказаў біскуп Дэвіс. «У дні гэтага крызісу мы бачылі, як нашым святарам ніколі не бракавала шчодрасці, каб супрацьстаяць любым выклікам. Я асабліва ўсведамляю патрабаванні бяспекі і абароны ад COVID, якія ляжаць на плячах духавенства; і ўсё, што патрабавалася ў служэнні хворым, ізаляваным, паміраючым і пацярпелым ад гора падчас гэтай пандэміі. У дні гэтага крызісу мы не бачылі недахопу шчодрасці каталіцкага святарства. Тым святарам, якія былі вымушаныя ізалявацца і праводзіць большую частку гэтага часу, пазбаўлены актыўнага служэння, я хацеў бы таксама сказаць словы падзякі за тое, што яны заставаліся побач з Панам, адпраўляючы святую Імшу кожны дзень; маліцца Афіцыям Божым; і ў іх ціхай і часта схаванай малітве за ўсіх нас».

У цяперашняй сітуацыі, асабліва ў дачыненні да святароў, арцыбіскуп Кінан бачыць нечаканы пазітыў. «Пандэмія дазволіла [святарам] больш кантраляваць сваё жыццё і лад жыцця, і многія выкарысталі гэта як добрую магчымасць рэалізаваць штодзённы план працы і малітвы, вучобы і адпачынку, працы і сну. Добра мець такі жыццёвы план, і я спадзяюся, што мы можам працягваць думаць пра тое, як нашы святары могуць атрымліваць асалоду ад больш стабільнага ладу жыцця, нават калі яны даступныя свайму народу». Ён таксама адзначыў, што цяперашні крызіс з’яўляецца добрым напамінам аб тым, што святарства — гэта «прэзбітэрый, братэрства духавенства, якое працуе як таварыш у вінаградніку Пана. Такім чынам, мы вартаўнікі нашага брата, і невялікі тэлефонны званок нашаму брату-святару, каб прабавіць час і паглядзець, як у яго справы, можа змяніць свет».

Арцыбіскуп Іган удзячны ўсім шматлікім валанцёрам, як святарам, так і свецкім, якія дапамагалі падтрымліваць жыццё парафіі, кажучы, што яны зрабілі «фантастычную працу». Акрамя таго, для ўсіх католікаў ён бачыць неабходнасць бесперапыннага «служэння тэлефона» адзінокім, хворым і ізаляваным». Біскуп Портсмута вельмі адпавядае служэнню інфармаванасці, што пандэмія з’яўляецца «часам, [які] прапануе Касцёлу магчымасць для евангелізацыі. На працягу ўсёй гісторыі Касцёл заўсёды мужна адказваў на пошасці, эпідэміі і бедствы, знаходзячыся на перадавой, клапоцячыся пра хворых і паміраючых. Як католікі, усведамляючы гэта, мы не павінны адказваць на крызіс COVID нясмеласцю, але ў моцы Святога Духа; зрабіць усё магчымае, каб даць лідэрства; маліцца і вылечваць хворых; сведчыць аб праўдзе і любові Хрыста; і агітаваць за больш справядлівы свет пасля COVID. Гледзячы ў будучыню, дыяцэзіям трэба будзе ўвайсці ў перыяд агляду і разважанняў, каб значна больш энергічна планаваць, як адказаць на выклікі будучыні».

У пэўным сэнсе падчас пандэміі паміж людзьмі, святарамі і біскупамі, здаецца, адбылося новае фарміраванне сувязей. Напрыклад, простае сведчанне свецкіх пакінула глыбокае ўражанне на біскупа Дэвіса. «Я надоўга запомню прыхільнасць груп свецкіх валанцёраў, якія дазволілі зноў адкрыць касцёлы і цэлебрацыю Імшы і сакрамэнтаў. Я таксама нагадаю вялікага свецкага сведкі важнага месца грамадскага пакланення ў іх шматлікіх электронных лістах і лістах да членаў парламента, якія, я лічу, аказалі глыбокі ўплыў на Англію. Як біскуп, я заўсёды рады сказаць разам са святым Паўлам, што «сведчанне Хрыста было моцным сярод вас»».

Напрыканцы біскуп Кінан жадае нагадаць вернікам, што яны не самотныя ні сёння, ні ў будучыні, што б гэта ні датычылася. Ён заклікае католікаў у гэты час шырокай трывогі за сваю будучыню: «Не бойцеся!» нагадваючы ім: «Памятайце, наш Нябесны Айцец лічыць усе валасы на нашай галаве. Ён ведае, што гэта такое, і нічога не робіць дарма. Ён ведае, што нам трэба, яшчэ да таго, як мы пра гэта просім, і супакойвае нас, што нам не трэба хвалявацца. Гасподзь заўсёды наперадзе нас. Ён наш Добры Пастыр, які ведае, як весці нас праз цёмныя даліны, зялёныя пашы і ціхія воды. Ён правядзе нас праз гэтыя часы разам як сям'ю, і гэта азначае, што наша жыццё, наш Касцёл і наш свет стануць лепшымі ў гэты момант паўзы для разважанняў і новага навяртання».