Важная роля Анёлаў падчас смерці і ў мінуўшчыне

Анёлы, якія дапамагалі людзям падчас іх жыцця на зямлі, маюць важнае заданне выканаць і ў момант іх смерці. Вельмі цікава адзначыць, як біблейская традыцыя і грэчаская філасофская традыцыя гармануюць адносна функцыі духаў-псіхагогаў, гэта значыць анёлаў, якія маюць задачу суправаджаць душу да яе канчатковага прызначэння. Яўрэйскія рабіны вучылі, што толькі тыя, чыю душу нясуць Анёлы, могуць быць уведзены ў рай. У вядомай прытчы пра беднага Лазара і багача сам Езус прыпісвае гэтую функцыю анёлам. «Жабрак памёр, і Анёлы аднеслі яго на ўлонне Абрагама» (Лк 16,22, XNUMX). У іудзейска-хрысціянскім апакаліптычным чытанні першых стагоддзяў гаворыцца пра трох анёлаў «псіхапомнаў», якія пакрываюць цела Адама (г. зн. чалавека) «каштоўнай бялізнай і намазваюць яго духмяным алеем, а потым кладуць у скалістую пячору. , усярэдзіне ямы, выкапанай і пабудаванай для яго. Там ён застанецца да канчатковага ўваскрасення». Затым Аббатан, Анёл Смерці, з'явіцца, каб пачаць людзей у гэтым шляху да суда; у розныя групы ў залежнасці ад іх цнотаў, заўсёды кіруючыся Анёламі.
Сярод першых хрысціянскіх пісьменнікаў і сярод Айцоў Касцёла вельмі часта сустракаецца вобраз анёлаў, якія дапамагаюць душы ў момант смерці і суправаджаюць яе ў рай. Самае старажытнае і дакладнае ўказанне на гэтае анёльскае заданне можна знайсці ў Дзеях Пакутаў святой Пэрпетуі і паплечнікаў, напісаных у 203 г., калі Сатыр распавядае пра бачанне, якое меў у турме: «Мы пакінулі сваё цела, калі чатыры Анёлы, без дакрануўшыся да нас, павялі ў напрамку Ўсходу. Мы не былі загружаныя ў звычайным становішчы, але здавалася, што мы падымаемся па вельмі спадзістым схіле». Тэртуліян у «De Anima» піша наступнае: «Калі, дзякуючы цноце смерці, душа вызваляецца ад свайго камяка плоці і выскоквае з заслоны цела да чыстага, простага і ціхамірнага святла, яна радуецца і моршчыцца, убачыўшы твар яе анёла, які рыхтуецца суправаджаць яе да дому». Святы Ян Залатавуст са сваёй праславутай дасціпнасцю, каментуючы прыпавесць пра беднага Лазара, кажа: «Калі нам патрэбны праваднік, калі мы пераходзім з аднаго горада ў другі, тым больш душа, якая разрывае повязі плоці і пераходзіць да будучага жыцця, ёй спатрэбіцца нехта, каб паказаць ёй дарогу».
У малітвах за памерлых прынята звяртацца за дапамогай да анёла. У «Жыцці Макрына» Грэгарыё Ніссена змяшчае гэтую цудоўную малітву на вуснах паміраючай сястры: «Пашлі мне анёла святла, каб накіраваць мяне да месца асвяжэння, дзе ёсць вада спакою, ва ўлонні Патрыярхаў. '.
У Апостальскіх канстытуцыях ёсць яшчэ такая малітва за памерлых: «Звярні вочы Твае на слугу Твайго. Прабач яму, калі ён саграшыў, і ўчыні, каб анёлы злітаваліся над ім». У гісторыі рэлігійных суполак, заснаваных сьвятым Пахоміем, мы чытаем, што калі чалавек справядлівы і пабожны памірае, да яго прыносяць чатыры анёлы, тады працэсія падымаецца з душой па паветры, накіроўваючыся на Ўсход, два анёлы нясуць, на аркушы — душа памерлага, а трэці анёл спявае гімны на невядомай мове. Святы Грыгорый Вялікі ў сваіх дыялогах адзначае: «Трэба ведаць, што блаславёныя Духі салодка праслаўляюць Бога, калі душы выбраных пакідаюць гэты свет, каб, занятыя спасціжэннем гэтай нябеснай гармоніі, яны не адчувалі разлукі з іх цела