Святы ружанец: малітва, якая звязвае неба і зямлю
Ёсць цудоўная думка святой Тэрэзіны, якая проста тлумачыць нам, як вянок Святога Ружанца з'яўляецца звяном, які аб'ядноўвае Неба з зямлёй. «Згодна з вытанчанай выявай, - кажа святы кармэліт, - Ружанец - гэта доўгі ланцужок, які звязвае неба з зямлёй; адзін з канцоў у нашых руках, а другі - у Святой Багародзіцы ».
Гэты вобраз дазваляе нам добра разумець, што калі ў нас у руцэ вянок Ружанца і набожна абалоніце яго, з верай і любоўю мы знаходзімся ў непасрэднай сувязі з Мадонай, якая таксама падае ружанцовыя пацеркі, пацвярджаючы нашу дрэнную малітву з яго мацярынскай і міласэрнай ласкі.
Ці памятаем мы, што адбывалася ў Люрдзе? Калі Беззаганнае зачацце з'явілася ў святой Бернардэце Субіры, так малая святая Бернардэта ўзяла вянец ружанца і пачала дэкламацыю малітвы: у гэты момант пачалося таксама Беззаганнае Зачацце, якое мела ў руках цудоўную залатую карону. каб адкрыць карону, не прамаўляючы слоў Вітання Марыі, вымаўляючы замест гэтага словы Славы Айцу.
Свяцістае вучэнне заключаецца ў наступным: калі мы бярэм вянец Ружанца і пачынаем маліцца з верай і любоўю, яна таксама, боская Маці, адкрывае нам вянок, пацвярджаючы нашу дрэнную малітву, амаль абстрэльваючы падзяку і дабраславеньне тых, хто прамаўляе Святы Ружанец. Такім чынам, у гэтыя хвіліны мы апынаемся па-сапраўднаму прывязанымі да Яе, паколькі вянок Ружанца з'яўляецца сувязным звяном паміж Яе і намі, паміж небам і зямлёй.
Кожны раз, калі мы чытаем Святы Ружанец, было б вельмі здарова памятаць пра гэта, спрабуючы пераасэнсаваць Люрда і памятаць пра Беззаганнае Зачацце, якое суправаджала малітву Ружанца сціплай святой Бернардэты ў Люрдзе, пашыраючы благаслаўлёную карону. Гэта памяць і вобраз святой Тэрэзіны могуць дапамагчы нам лепш прамаўляць святы ружанец, у кампаніі боскай Маці, гледзячы на Яе, якая глядзіць на нас і суправаджае нас пры адкрыцці кароны.
«Ладан у ног Усемагутнага»
Яшчэ адзін цудоўны вобраз, які вучыць святая Цярэзіна ў дачыненні да Ружанца, - гэта пахошча: кожны раз, калі мы бярэм святую карону, каб памаліцца: "Ружанец, - кажа святыня, - узвышаецца, як кадзіла ў ног Усемагутнага. Марыя імгненна адпраўляе яго назад, як карысную расу, якая прыходзіць, каб аднавіць сэрцы ».
Калі вучэнне святых з'яўляецца старажытным, яны сцвярджаюць, што малітва, кожная малітва, нагадвае духмяны кадзіла, які падымаецца да Бога, што тычыцца ружанца, святая Тэрэзіна завяршае і ўпрыгожвае гэта вучэнне, тлумачачы, што Ружанец не толькі прымушае малітву стаць кадзілам. для Марыі, але яна таксама атрымлівае «карысную расу», гэта значыць, рэакцыю ў ласк і дабраславеньнях, якія прыходзяць «для адраджэння сэрца» ад боскай Маці.
Такім чынам, мы можам добра зразумець, што малітва ружанца ўзнімаецца да вяршыні з незвычайнай эфектыўнасцю, галоўным чынам, дзякуючы непасрэднаму ўдзелу Беззаганнага Зачацця, гэта значыць таму ўдзелу, які яна таксама выяўляла вонкава ў Люрдзе, які суправаджае малітву Ружанца. сціплая Бернардэта Субіёра пры абстрэле святой кароны. Падобныя паводзіны Маці Божай у Люрдзе даюць зразумець, што менавіта Маці знаходзіцца побач з дзецьмі, і менавіта Маці моліцца разам са сваімі дзецьмі падчас дэкламацыі святой кароны. Мы ніколі не павінны забываць сцэну яўлення і дэкламацыі Ружанца Беззаганнага Зачацця са святой Бернардэтай у Люрдзе.
З гэтай прыгожай і значнай дэталі зразумела, што Святы Ружанец сапраўды прадстаўляе сябе як «любімую» малітву Маці Божай, а таму як найбольш плённую малітву іншых малітваў, каб «неадкладна атрымаць» ласку «карыснай расы», якая «аднаўляе». сэрцы »дзяцей, калі яны набожна пашыраюць святую карону, ускладаючы ўсю надзею на Яе, у Сэрца Каралевы Святога Ружанца.
Такім чынам, можна зразумець, што "любімая" малітва Божай Маці не можа не стаць самай дарагой і самай магутнай малітвай у Божым Сэрцы, дзеля якой яна атрымлівае іншыя малітвы, лёгка згінаючы Сэрца Бога на просьбы, якія яна робіць на карысць адданых Святога Ружанца. Вось чаму святая Тэрэзіна, вучачы сябе пакорным і вялікім доктарам Царквы, па-ранейшаму вучыць, пацвярджаючы прастату і бяспеку, што "няма малітвы, якая б больш спадабалася Богу, чым ружанец", і благаслаўлёны Бартала Лонга пацвярджае гэта калі ён кажа, што Ружанец, на самай справе, гэта "салодкі ланцужок, які звязвае нас з Богам".