Прарочы сон святога Яна Боска: будучыня свету, Касцёл і падзеі Парыжа

5 студзеня 1870 г. дону Боско прысніўся прарочы сон аб будучых падзеях Касцёла і свету. Ён сам напісаў тое, што ўбачыў і пачуў, і 12 лютага перадаў гэта Папу Пію IX.
Гэта прароцтва, якое, як і ўсе прароцтвы, мае цёмныя моманты. Дон Боско звярнуў увагу на тое, як цяжка было перадаць іншым знешнімі і адчувальнымі знакамі тое, што ён бачыў. Паводле яго слоў, тое, што ён апавядаў, было нічым іншым, як «Словам Божым, адаптаваным да слова чалавечага». Але многія выразныя моманты паказваюць, як Бог сапраўды адкрыў свайму Слузе таямніцы, невядомыя ўсім, каб яны маглі быць адкрыты для дабра Касцёла і для суцяшэння хрысціян.
Экспазіцыя пачынаецца з выразнага выказвання: «Я выявіў, што разглядаю звышнатуральныя рэчы», што цяжка перадаць. Далей ідзе прароцтва, падзеленае на тры часткі:
1 аб Парыжы: яна будзе пакараная, бо не прызнае свайго Творцу;
2 пра Касцёл: пакутуе ад рознагалоссяў і ўнутраных падзелаў. Вызначэнне дагмату папскай беспамылковасці пераможа ворага;
3 на Італію і асабліва на Рым, якія ганарыста пагарджаюць законам Пана. Па гэтай прычыне ён стане ахвярай вялікіх бедстваў.

Нарэшце «Жнівеньская Каралева», у руках якой Божая моц, зноў прымусіць заззяць вясёлку міру.
Аб'ява пачынаецца тонам старажытных прарокаў:
«Адзін Бог усё можа, усё ведае, усё бачыць. Бог не мае ні мінулага, ні будучыні, але для яго ўсё прысутнічае нібы ў адной кропцы. Перад Богам няма нічога схаванага, няма ад Яго ні месца, ні асобы. Толькі Ён у сваёй бясконцай міласэрнасці і дзеля сваёй славы можа аб'явіць людзям будучыню.
Напярэдадні Вадохрышча бягучага 1870 года матэрыяльныя аб'екты пакоя зніклі, і я апынуўся ў разглядзе звышнатуральных рэчаў. Гэта былі кароткія моманты, але шмат чаго ўбачылі.
Нягледзячы на ​​тое, што яны маюць форму, адчувальны выгляд, яны не могуць быць перададзены іншым з дапамогай знешніх і адчувальных знакаў, акрамя як з вялікай цяжкасцю. Вы можаце атрымаць уяўленне з наступнага. Ёсць слова Божае, прыстасаванае да слова чалавечага.
З поўдня ідзе вайна, з поўначы - мір.
Законы Францыі больш не прызнаюць Творцы, і Творца дасць аб сабе ведаць і тройчы наведае яе жазлом лютасці сваёй. У першым ён зрыне свой гонар паразамі, рабаваннем і знішчэннем пасеваў, жывёл і людзей. У другім, вялікая прастытутка Вавілона, той, што добрыя ўздыхі называюць бордным домам Еўропы, будзе пазбаўлена галавы ў пакутах бязладзіцы.
— Парыж! Парыж! Замест таго, каб узброіцца імем Госпада, вы атачаеце сябе дамамі распусты. Іх ты сам знішчыш, твой кумір Пантэон спаліш, каб стала праўдай, што mentita est iniquitas sibi (беззаконне самому сабе падманула). Твае ворагі павернуць цябе ў бяду, у голад, у страх і ў агіду народаў. Але гора табе, калі не пазнаеш рукі таго, хто б'е цябе! Я хачу пакараць распусту, пакінутасць, пагарду майго закону - кажа Пан.
У трэцім вы трапіце ў чужыя рукі, вашыя ворагі здалёку ўбачаць вашыя палацы ў полымі, вашы дамы стануць грудай руін, аблітых крывёю вашых адважных людзей, якіх ужо няма.
Але вось, вялікі воін з Поўначы нясе сцяг. На правай руцэ, якая трымае яго, напісана: Неадольная рука Госпада. У гэты момант вялебны старэйшына з Лацыё пайшоў яму насустрач, размахваючы моцна палаючым факелам. Потым сцяг пашырыўся і з чорнага стаў белым, як снег. У сярэдзіне сцяга залатымі літарамі было напісана імя Таго, Хто можа ўсё.
Воін і яго людзі глыбока пакланіліся Старому і паціснулі адзін аднаму рукі.

Цяпер голас нябёсаў да Пастыра пастыраў. Вы ўдзельнічаеце ў вялікай канферэнцыі са сваімі дарадцамі [Ватыкан I], але вораг дабра ні на хвіліну не супакоіцца, ён вывучае і практыкуе ўсе мастацтва супраць вас. Пасее разлад сярод тваіх радцаў, узвядзе ворагаў сярод маіх дзяцей. Моцы стагоддзя будуць ванітаваць агнём і жадаюць, каб мае словы захлынуліся ў горле ахоўнікаў майго закону. Гэтага не будзе. Яны будуць балюча, самі сабе балюча. Вы паскараецеся: калі цяжкасці не вырашаюцца, яны скончацца. Калі вы знаходзіцеся ў цяжкасці, не спыняйцеся, але працягвайце да таго часу, пакуль галава гідры памылкі не будзе адсечана [вызначэнне папскай непагрэшнасці]. Гэты ўдар страсяне зямлю і пекла, але свет будзе забяспечаны і ўсе добрыя будуць радавацца. Таму збярыце вакол сябе нават двух саветнікаў, але куды б вы ні пайшлі, працягвайце і завяршайце даручаную вам справу [І Ватыканскі Сабор]. Дні мінаюць хутка, твае гады наступаюць да ўстаноўленага ліку; але вялікая Каралева заўсёды будзе вашай дапамогай, і як у мінулыя часы, так і ў будучыні, яна заўсёды будзе magnum etsingulare in Ecclesiapraesidium (вялікая і адзіная абарона ў Касцёле).
Але ты, Італія, зямля дабраславенняў, хто пагрузіў цябе ў спусташэнне?.. Не кажы ворагам, а сябрам. Хіба вы не ненавідзіце, што вашыя дзеці просяць хлеба веры і не знаходзяць нікога, хто адламіць яго за іх? Што я буду рабіць? Пастухоў паб'ю, статак разганю, каб зубы на крэсле Майсея шукалі добрых пашаў, а статак пакорліва слухаўся і пасвіўся.
Але рука Мая будзе цяжкім над статкам і над пастухамі; голад, мор, вайна будзе азначаць, што маці павінны будуць аплакваць кроў сваіх сыноў і мужоў, якія загінулі ў варожых землях.
І скажы: што гэта будзе, о Рым? Няўдзячны Рым, жаноцкі Рым, ганарлівы Рым! Ты дайшоў да таго, што не шукаеш нічога іншага і не захапляешся нічым іншым у сваім Валадару, акрамя раскошы, забываючыся, што твая і яго слава на Галгофе. Цяпер ён стары, рассыпаўся, бездапаможны, абадраны; аднак словам нявольным ён увесь сьвет дрыжыць.
Рым!.. Я прыйду да цябе чатыры разы!
— Першым я паб'ю вашы землі і іх жыхароў.
— У другім я прывяду расправу і вынішчэнне ў твае сцены. Ты яшчэ вока не расплюшчыў?
— Прыйдзе трэці, разбурыць абарону і абаронцаў, і па загадзе Айца запануе жах, страх і спусташэнне.
— Але мае мудрацы ўцякаюць, мой закон яшчэ парушаны, таму я зраблю чацвёрты візіт. Гора вам, калі мой закон яшчэ будзе для вас марным імем! У вучоных і недасведчаных здараюцца выкруты. Ваша кроў і кроў дзяцей вашых змые плямы, якія вы наносіце на закон Бога вашага.
Вайна, чума, голад - гэта бічы, якімі будуць уражаны гонар і злосць людзей. Дзе твае пышнасці, твае вілы, твае палацы, багатыя людзі? Яны сталі смеццем плошчаў і вуліц!
Але вы, святары, чаму не бяжыце плакаць паміж прытворам і алтаром, заклікаючы спыніць бічы? Чаму б вам не ўзяць шчыт веры і не пайсці праз дахі, у дамы, на вуліцы, на плошчы, ва ўсе месцы, нават недаступныя, каб прынесці зерне майго слова? Няўжо ты не ведаеш, што гэта страшны двусечны меч, які паражае маіх ворагаў і разбурае гнеў Бога і людзей? Гэтыя рэчы няўмольна павінны прыходзіць адна за адной.
Усё адбываецца занадта павольна.
Але жнівеньская царыца нябёсаў прысутнічае.
Сіла Госпада ў руках Ягоных; як туман рассейвае ворагаў сваіх. Ён апранае прападобнага старца ва ўсе яго старажытныя ўборы. Жорсткі ўраган паўторыцца.
Беззаконне скончана, грэх скончыцца, і перш чым пройдуць дзве поўні месяца кветак, на зямлі з'явіцца ірыс міру.
Вялікі міністр убачыць нявесту свайго караля, апранутую ў красу.
Ва ўсім свеце будзе з'яўляцца такое яркае сонца, якое ніколі не бачылі з часоў полымя Цэнакуля да сённяшняга дня, і яно не будзе відаць зноў да апошніх дзён».

«Салезіянскі бюлетэнь» за 1963 г. у трох частках у кастрычніцкім, лістападаўскім і снежаньскім нумарах зрабіў цікавы каментар наконт гэтага бачання. Тут мы абмяжуемся цытаваннем аўтарытэтнага рашэння Civiltà Cattolica 1872 г., год 23, том. VI, серыя 80, с. 299 і 303. Ён літаральна паведамляе пра некаторыя перыяды, якім папярэднічае гэтае сведчанне: «Мы хацелі б успомніць зусім нядаўняе прароцтва, ніколі не друкаванае і невядомае грамадскасці, якое з горада на поўначы Італіі было перададзена чалавеку у Рыме 12 лютага 1870 г.
Мы не ведаем, ад каго гэта. Але мы можам пацьвердзіць, што мы мелі гэта ў нашых руках, перш чым Парыж разбамбілі алеманы і падпалілі камуністы. І мы скажам, што нас здзіўляе тое, што падзенне Рыма было прадказана, хаця на самой справе яно не лічылася непазбежным або верагодным».