Ватыкан скардзіцца на "расправу над пажылымі людзьмі" з-за COVID

Пасля «разні пажылых людзей» з-за пандэміі COVID-19 Ватыкан просіць свет перагледзець спосабы клопату пра пажылых людзей. «На ўсіх кантынентах пандэмія закранула асабліва пажылых людзей», — заявіў у аўторак італьянскі арцыбіскуп Вінчэнца Палья. «Колькасць загінуўшых жорсткая ў сваёй жорсткасці. На сённяшні дзень гаворка ідзе пра больш чым два мільёны трыста тысяч памерлых ад COVID-19 пажылых людзей, большасць з якіх былі старэйшыя за 75 гадоў», — дадаў ён, назваўшы гэта «сапраўднай расправай над старымі». Палья, прэзідэнт Папскай акадэміі жыцця, выступіў на прэзентацыі дакумента «Старасць: наша будучыня». Пажылыя людзі пасля пандэміі. Большасць пажылых людзей, якія памерлі ад каранавіруса, сказаў Палья, былі заражаныя ва ўстановах апекі. Дадзеныя некаторых краін, у тым ліку Італіі, паказваюць, што па меншай меры палова пажылых ахвяр COVID-19 пражывала ў інтэрнатах і дамах састарэлых. Даследаванні Тэль-Авіўскага ўніверсітэта падкрэслілі прамую прапарцыйную залежнасць паміж колькасцю ложкаў у дамах састарэлых і колькасцю смерцяў пажылых людзей у Еўропе, сказаў Палья, адзначыўшы, што ў кожнай даследаванай краіне чым большая колькасць ложкаў у дамах састарэлых, тым вышэй колькасць пажылых ахвяр.

Французскі айцец Бруна-Мары Дзюфе, сакратар Дыкастэрыі па садзейнічанні інтэгральнаму развіццю чалавека, сказаў, што надзвычайная сітуацыя ў галіне аховы здароўя паказала, што тыя, хто больш не ўдзельнічае ў працэсах эканамічнай вытворчасці, больш не лічацца прыярытэтам. У кантэксце пандэміі, сказаў ён, "мы клапоцімся пра іх пасля іншых, пасля "прадуктыўных" людзей, нават калі яны больш далікатныя". Святар сказаў, што яшчэ адным наступствам таго, што пажылыя людзі не становяцца прыярытэтам, з’яўляецца «разрыў сувязі» паміж пакаленнямі, выкліканы эпідэміяй, прычым да гэтага часу асобы, якія прымаюць рашэнні, практычна не прапаноўваюць рашэнняў. Той факт, што дзеці і маладыя людзі не могуць сустрэцца са старэйшымі, сказаў Дафе, прыводзіць да "сапраўдных псіхалагічных расстройстваў" як для маладых, так і для старых, якія, не маючы магчымасці бачыць адзін аднаго, могуць "памерці ад іншага віруса: болю". У апублікаваным у аўторак дакуменце сцвярджаецца, што пажылыя людзі выконваюць "прароцкую ролю" і што адыход ад іх па "чыста прадуктыўных прычынах выклікае невылічальнае збядненне, недаравальную страту мудрасці і чалавечнасці". «Гэта бачанне не з'яўляецца абстрактнай утапічнай або наіўнай прэтэнзіяй», - гаворыцца ў дакуменце. «Замест гэтага ён можа даць жыццё і выхаваць новую і больш мудрую палітыку аховы здароўя і арыгінальныя прапановы па сістэме сацыяльнага забеспячэння пажылых людзей. Больш эфектыўна, а таксама больш гуманна. »

Мадэль, да якой заклікае Ватыкан, патрабуе этыкі, якая аддае прыярытэт грамадскаму дабру, а таксама павагі да годнасці кожнага чалавека без адрознення. “Уся грамадзянская супольнасць, Касцёл і розныя рэлігійныя традыцыі, свет культуры, школы, добраахвотная праца, забавы, класы вытворчасці і класічныя і сучасныя сацыяльныя камунікацыі павінны адчуваць адказнасць прапаноўваць і падтрымліваць – у гэтай рэвалюцыі Каперніка – новыя і мэтанакіраваныя меры, якія дазваляюць пажылым людзям заставацца ў дамах, якія яны ведаюць, і ва ўсякім выпадку ў звыклым асяроддзі, якое больш падобна на дом, чым на бальніцу», — гаворыцца ў дакуменце. У 10-старонкавым дакуменце адзначаецца, што пандэмія прынесла падвойнае ўсведамленне: з аднаго боку, існуе ўзаемазалежнасць паміж усімі, а з другога - мноства няроўнасцей. Звяртаючыся да аналогіі Папы Францішка з сакавіка 2020 г., у дакуменце сцвярджаецца, што пандэмія паказала, што «мы ўсе ў адной лодцы», у той жа час сцвярджаючы, што «мы ўсе знаходзімся ў адным шторме, але становіцца ўсё больш відавочным, што мы знаходзімся ў розныя лодкі і што менш мараходныя лодкі тонуць кожны дзень. Неабходна пераасэнсаваць мадэль развіцця ўсёй планеты».

Дакумент заклікае да рэформы сістэмы аховы здароўя і заклікае сем'і паспрабаваць задаволіць жаданне пажылых людзей, якія просяць заставацца ў сваіх дамах, у атачэнні сваіх блізкіх і сваіх рэчаў, калі гэта магчыма. У дакуменце прызнаецца, што інстытуцыяналізацыя пажылых людзей часам з'яўляецца адзіным рэсурсам, які ёсць у сем'яў, і што існуе шмат цэнтраў, як прыватных, так і дзяржаўных, і нават некаторыя знаходзяцца пад кіраўніцтвам Каталіцкага Касцёла, якія забяспечваюць гуманную дапамогу. Аднак, калі гэтая практыка прапануецца ў якасці адзінага магчымага рашэння па догляду за ўразлівымі, яна таксама можа сведчыць аб адсутнасці клопату аб уразлівых. «Ізаляцыя пажылых людзей з'яўляецца відавочнай праявай таго, што Папа Францішак назваў «культурай выкіду», - гаворыцца ў дакуменце. “Рызыкі, якія ўплываюць на старасць, такія як адзінота, дэзарыентацыя і, як следства, разгубленасць, страта памяці і ідэнтычнасці, зніжэнне кагнітыўных здольнасцей, часта выглядаюць яшчэ больш відавочнымі ў гэтых умовах, у той час як замест гэтага пакліканнем гэтых інстытутаў павінна быць сям’я, сацыяльны і духоўны суправаджэнне пажылых людзей, з поўнай павагай да іх годнасці, на шляху, часта пазначаным пакутамі”, - працягвае ён. Акадэмія падкрэслівае, што выключэнне пажылых людзей з жыцця сям'і і грамадства ўяўляе сабой «выражэнне вычварнага працэсу, у якім больш няма бязвыплатнасці, шчодрасці, таго багацця пачуццяў, якія робяць жыццё не толькі дараваннем, а г.зн. мець не толькі рынак. «Ліквідацыя пажылых людзей - гэта праклён, які наша грамадства часта наклікае на сябе», - кажа ён.