Ватыкан выступае па справе Меджугор'е

Па словах майго калегі Саверыа Гаэта, калі дзесяць асноўных месцаў, дзе Мадонна з'явілася ў Еўропе, аб'яднаны пяром, літара М Марыі ўтвараецца. Зданні, сапраўдныя ці ілжывыя, паведамленні пра слёзную кроў Мадонаса, - гэта тысячы. Крыху перабольшваючы, Павел Клаўдэль назваў Фаціму "самай важнай рэлігійнай падзеяй стагоддзя", а тэза, што ён сцвярджае, што з'яўляецца святкаваннем ІІ Ватыканскага Сабору, з'яўляецца самай пераканаўчай падзеяй ХХ стагоддзя. Аднак Марыя не за гарамі. Хаваецца як схаваны Бог, згаданы Франсуа Маўрыякам. Звычайна ён выбірае самых простых, непісьменных, дзяцей ці дзяцей. Свет, як яна сцвярджала, хоча знайсці маці. Пасля нападу на Папу Рымскага пачалося так званае "яўленне" ў Меджугорье, і менавіта з Меджугорья паходзіць статуэтка Чивитавеккья са знакам крыві каля Рымскіх варот. Статуэтка, якая "слязала кроў" у руках біскупа горада, монсеньёра Жыралама Грыла.

Я бачу гэта, высокапраасвяшчэнства, удумлівы, спадзяюся, не раззлаваны, Меджугорье, лёгка быць варажбітам, гэта будзе не так лёгка і хутка пазнаецца. Калі мы не сутыкаемся з прынцыповым правілам: праўдзівасць звышнатуральнага з'явы бачна ў пладах: малітва, пакаянне, навяртанне, набліжэнне да сакрамэнтаў. Для Рэнэ Ларанціна Меджугор'е - гэта месца, дзе найбольш вызнаецца. Давайце прапусцім цуды.
Садавіна, пералічанае вамі, не з'яўляюцца адзіным ці першым крытэрам. Разумееце, у Чэнстахове, у Польшчы, не было прызнання, прызнанага Касцёлам на самым пачатку, ёсць месца марыянскіх набажэнстваў, якое на працягу стагоддзяў дало дзіўныя плёны, нават стала цэнтрам ідэнтычнасці нацыі. Дух народа, такога католіцкага народа, як польскі, тут пастаянна сілкуецца і ўмацоўваецца. Калі я быў сакратаром Кангрэгацыі па дактрыне веры, прыйшла мая чарга пісаць біскупам, якія пыталіся пра душпастырскую інфармацыю і прапановы па Меджугор'і.

Вы практычна не адгаворвалі паломнікаў?
Гэта не зусім так. А пакуль адна арганізаваць іх нельга, адно - перашкаджаць ім. Пытанне складанае. У лісце французскаму часопісу "Famille Chrètienne" біскуп у Мастары Ратко Пэрыч выказаў вельмі крытычныя заявы пра нібыта "звышнатуральнасць" уяўленняў і выкрыццяў Меджугор'я. У гэты момант пасля просьбы аб удакладненні Кангрэгацыя дактрыны веры ў лісце да монсіньёра Гілберта Обры, біскупа Ла-Рэніёна, падпісанага мной сакратаром 26 мая 1998 г., дала зразумець, што Меджугор'е. Перш за ўсё, я ўдакладніў, што "не з'яўляецца правілам Святога Пасаду займаць, у першую чаргу, сваю непасрэдную пазіцыю адносна меркаваных звышнатуральных з'яў. Гэтая дыкастэрыя, з улікам даверу, пра які ідзе гаворка, "проста вынікае з таго, што было ўстаноўлена біскупамі былой Югаславіі ў дэкларацыі Задара ад 10 красавіка 1991 года:" Зыходзячы з праведзеных да гэтага часу расследаванняў, гэта не так Можна сцвярджаць, што гэта з'явы ці звышнатуральныя адкрыцці ". Пасля падзелу Югаславіі на некалькі незалежных дзяржаў, цяпер членаў Біскупскай канферэнцыі Босніі і Герцагавіны будзе разгледзець пытанне пры неабходнасці і пры неабходнасці выдаць новыя дэкларацыі. Тое, што монсеньёр Перык заявіў у лісце да генеральнага сакратара "Фамілы Крэцьена", гэта значыць, што мая вера і пазіцыя не толькі "не ведаюць звышнатуральнасці", але ў роўнай ступені, што "яна ўсведамляе не-звышнатуральнасць уяўленняў або адкрыццяў Меджугор'я". , павінна лічыцца выразам асабістага пераканання біскупа ў Мостары, які, як звычайны жыхар гэтага месца, мае ўсе правы выказваць тое, што ён ёсць, і застаецца яго асабістым меркаваннем. Нарэшце, што тычыцца паломніцтваў у Меджугор'е, якія адбываюцца ў прыватным парадку, гэтая Кангрэгацыя лічыць, што яны дапускаюцца пры ўмове, што яны не разглядаюцца як праверка сапраўдных падзей і якія ўсё яшчэ патрабуюць разгляду Касцёлам.

Усё гэта, з пастырскага пункту гледжання, якія наступствы мела? Амаль два мільёны паломнікаў штогод едуць у Меджугор'е; падзея мела сур'ёзныя ўскладненні, такія як адносіны манахаў з парафіі Меджугор'е, якія часта апынуліся ў супярэчнасці з мясцовай царкоўнай уладай; то ёсць вялікая маса "паведамленняў", якія ў гэтыя гады Мадонна даверыла б шасці меркаванымі праглядальнікамі. "Калі католік добрасумленна ідзе ў гэты санктуарый, ён мае права на духоўную дапамогу", - заявіў былы прэс-сакратар Ватыкана Хоакін Навара-Вальс.
Я прытрымліваюся важных наступстваў. Дэкларацыі біскупа Мостарскага адлюстроўваюць асабістае меркаванне, яны не з'яўляюцца канчатковым і афіцыйным меркаваннем Касцёла. Усё пераносіцца на дэкларацыю біскупаў Задара з былой Югаславіі ад 10 красавіка 1991 г., якая пакідае дзверы для будучых расследаванняў. Таму праверка павінна працягвацца. Пакуль жа дазволены прыватныя пілігрымкі з пастырскім суправаджэннем вернікаў. Нарэшце, усе каталіцкія пілігрымы могуць адправіцца ў Меджугор'е, месца марыянскага культу, дзе можна праявіць сябе ў любых адданых формах.

Калі я правільна разумею, вернікаў суправаджаюць святары, біскупы не павінны ўдзельнічаць. Паломніцтвы арганізоўваюцца толькі ў прыватным парадку, хаця я разумею, што толькі з 2006 года, пад ціскам Ватыкану, тыя ж «пілігрымкі Рымскай оперы» павінны былі пераступіць са сваіх прапаноў Меджугор'е. Я разумею, што трэба быць на варце "рэлігіі прышэсця", якая сілкуецца "турызмам", я разумею надзвычай разважлівасць Касцёла, але гэтая невядомая вёска ў Босніі і Герцагавіне прыцягвае ўсё больш і больш вернікаў. Падчас балканскай вайны нібыта мінамёт ці бомба не траплялі на мяркуемыя месцы «бачанняў». Мы працягвалі маліцца і заклікаць Марыю, і ўсе заклікі да міру Яна Паўла ІІ гучалі ў жывых вакол санктуарыя. Але пытанне, які задаюць усе, простае; Ці з'явілася Мадонна ў Меджугор'і ці не?
Гэта праблема.

Яго меркаванне?
Па словах Тарчызіё Бертоне, гэта вялікая праблема. У параўнанні з астатнімі прыкметамі, існуе пэўная анамалія ў адносінах да традыцый яў. З 1981 года па сённяшні дзень Марыя з'явілася дзясяткі тысяч разоў. Гэта феномен, які не можа быць асіміляваны з іншымі марыянскімі ўяўленнямі, якія маюць уласную лінію, сваю прытчу. Яны пачынаюцца і сканчаюцца як боскія метэоры. Часы, як кажуць, настолькі надзвычайныя, што патрабуюць ад Марыі надзвычайнай рэакцыі. Тое, што "сказана", з'яўляецца дужкай, каб падкрэсліць або адзначыць маё асабістае адрозненне поглядаў. Гэта тэзіс тых, хто хацеў бы найбольш раўнамерную Царкву ў пэўнай лініі. Марыя, аднак, не забывайце пра гэта, яна прысутнічае ва ўсіх святынях свету, якія ўяўляюць сабой нейкую бязмерную ахову сеткі, кропкі духоўнага апрамянення, велізарныя рэсурсы дабра і дабра.

Яна скептычна і сумніўна.
Я з інстытуцыйнай царквой, хаця я разумею адданых, якія едуць у Меджугор'е. Паўтаруся: не трэба пачынаць з канкрэтных падзей, боскае праяўленне праз явы не з’яўляецца неабходным патрабаваннем выхоўваць сапраўдную, сапраўдную марыйную адданасць.

Крыніца: З кнігі "Апошні праглядальнік Фацімы" Рэд Рыцзолі (старонкі 103-107)