Марыя са-адкупленне Хрыста: чаму яе праца важная

Смуткуючая маці і пасярэднік

Як католікі разумеюць удзел Марыі ў справе адкуплення Хрыста і чаму гэта важна?



Ёсць вельмі мала каталіцкіх тытулаў Найсвяцейшай Панны Марыі, якія больш раздражняюць евангельскіх пратэстантаў, чым Coredemptrix або Mediatrix. Біблейскі хрысціянін тут жа ўскочыць і працытуе 1 Цімафею 2:5: «Бо адзін Бог і адзін пасярэднік паміж Богам і чалавекам - чалавек Хрыстос Ісус». Для іх гэта скончаная справа. «У Бібліі так сказана. Я ў гэта веру. Гэта выпраўляе. «

Такім чынам, як католікі разумеюць удзел Марыі ў справе адкуплення Хрыста і чаму гэта важна?

Перш за ўсё, што азначаюць гэтыя словы: «Coredemptrix» і «Mediatrix?»

Першае азначае, што Найсвяцейшая Панна Марыя рэальна ўдзельнічала ў адкупленні свету, здзейсненым Яе Сынам. Другі азначае «жанчына-пасярэднік» і вучыць, што яна пасрэднічае паміж намі і Езусам.

Пратэстанты скардзяцца, што гэта падрывае адзіную адзіную ахвяру Ісуса Хрыста. Ён адзін з'яўляецца Адкупіцелем, а не ён і яго маці! Другі наўпрост і відавочна супярэчыць 1 Цімафею 2:5, дзе сказана: «Ёсць пасярэднік паміж Богам і чалавекам — чалавек Хрыстос Ісус». Як ясней?

Каталіцкі погляд можна растлумачыць, але лепш пачаць не з каталіцкіх дактрын аб Марыі Пасрэдніцы і Суадкупіцелі, а з каталіцкай пашаны да Марыі, Маці Балеснай. Гэта набажэнства ўзнікла ў Сярэднявеччы і засяроджваецца на сямі смутках Марыі. Гэта набажэнства прыводзіць хрысціяніна да разважання над цярпеннямі, якія перажывала Найсвяцейшая Маці падчас сваёй ролі ў збаўленні свету.

Сем смуткаў Марыі:

Сімяонава прароцтва

Уцёкі ў Егіпет

Страта хлопчыка Ісуса ў храме

Віа Крусіс

Смерць Хрыста

Зняцце цела Хрыста з крыжа

Паклаўшы яго ў магілу.

Гэтыя сем таямніц з'яўляюцца следствам прароцтва старога Сімяона аб тым, што «гэтаму дзіцяці наканавана падзенне і паўстанне многіх у Ізраілі і быць знакам таго, што яму будуць супярэчыць (і меч праткне вашае сэрца), каб адкрыліся думкі многіх сэрцаў. Гэты ключавы верш з'яўляецца прароцкім - не толькі паказвае, што Марыя будзе пакутаваць разам са сваім сынам, але што гэтыя пакуты адкрыюць многія сэрцы і, такім чынам, адыграюць важную ролю ва ўсёй гісторыі адкуплення.

Як толькі мы прызнаем, што Марыя цярпела разам з Езусам, мы павінны скарыстацца момантам, каб паспрабаваць зразумець глыбіню гэтага атаясамлення з Яе сынам. Памятайце, што Езус прыняў сваё чалавечае цела ад Марыі. Яна звязана са сваім сынам, як ніякая іншая маці, і яе сын не падобны ні на аднаго іншага сына.

Колькі разоў мы бачылі і перажывалі глыбокае атаясамліванне маці і яе дзіцяці? Дзіця пакутуе ў школе. Маці выступае наперад, бо і яна пацярпела. Дзіця адчувае цяжкасці і слёзы. Сэрца маці таксама разбіта. Толькі тады, калі мы зразумеем глыбіню пакут Марыі і глыбіню Яе непаўторнага атаясамлівання з Сынам, мы пачнем разумець тытулы Сувыкупіцель і Пасрэдніца.

Мы павінны ясна разумець, што мы не гаворым, што адкупленчая праца Ісуса на крыжы была ў любым выпадку недастатковай. Яго праца пасярэдніка паміж Богам і чалавекам таксама не з'яўляецца недастатковай. Мы прызнаем, што Яго адкупленчая пакута на крыжы была поўнай, канчатковай і цалкам дастатковай. Мы прызнаем, што Ён з’яўляецца адзіным збаўчым пасрэднікам паміж Богам і людзьмі. Такім чынам, што мы маем на ўвазе пад гэтымі назвамі Марыі?

Мы маем на ўвазе тое, што яна ўдзельнічае ў поўнай, канчатковай, дастатковай і адзінай працы Хрыста. Яна пачала гэты ўдзел, калі зачала яго ва ўлонні маці і нарадзіла. Яна працягвала атаясамлівацца з Ім на крыжовым шляху і праз Яго смерць. Яна ідзе побач з ім і праз сваю працу далучаецца да гэтай працы. Нібы любоў і ахвяра Хрыста былі хуткаплыннай ракой, але Марыя плыве ў цячэнні гэтай ракі. Яго праца залежыць ад яго працы. Яго ўдзел і супрацоўніцтва не магло б адбыцца без яго працы, якая папярэднічала яму і спрыяла ўсім, што ён робіць.

Таму, калі мы кажам, што яна Суадкупніца, мы маем на ўвазе, што дзякуючы Хрысту яна працуе з Хрыстом дзеля адкуплення свету. Акрамя таго, яна не адна робіць гэта. Гэта ўрывак з маёй кнігі Мадонна? Каталіцка-евангеліцкая спрэчка:

Супрацоўніцтва чалавека з Божай ласкай з'яўляецца прынцыпам Святога Пісання. Так, напрыклад, у нас ёсць роля Ісуса як Першасвятара; але ў той час як Новы Запавет паказвае яго як вялікага першасвятара, ён таксама заклікае нас удзельнічаць у гэтым святарстве. (Адкр. 1:5-6; 2 Пятра 5,9:16). Мы робім гэта, падзяляючы яго пакуты. (Мц 24, 4; 13 П 3, 9). Павел называе сябе «супрацоўнікам Хрыста» (2 Кар. 1:5) і кажа, што часткай гэтага з'яўляецца тое, што ён удзельнічае ў пакутах Хрыста (3 Кар. 10:1; Флп. 24:XNUMX). Далей Павел вучыць, што гэты ўдзел у пакутах Хрыста сапраўды эфектыўны. Запоўніце «Чаго ўсё яшчэ не хапае ў пакутах Хрыста» ад імя царквы. (Кал. XNUMX:XNUMX). Павел не кажа, што ўсемагутная ахвяра Хрыста ў любым выпадку недастатковая. Замест гэтага ён вучыць, што дастатковая ахвяра павінна быць завершана прапаведваннем, прынятым і ахопленым нашым супрацоўніцтвам, і што нашы пакуты адыгрываюць таямнічую ролю ў гэтым дзеянні. Такім чынам, адкупленне Хрыста прымяняецца і ажыўляецца ў цяперашні момант дзякуючы нашаму ўласнаму супрацоўніцтву ў гэтай адзінай, поўнай, канчатковай ахвяры. Ніхто не кажа, што мы роўныя Хрысту, замест гэтага, дзякуючы ласцы, наша супрацоўніцтва становіцца часткай усёй дастатковай ахвяры Хрыста.

Абвяшчаючы Марыю Су-Адкупіцеляй і Пасрэдніцай, мы не проста ўзносім Марыю ў стратасферу. Замест гэтага, паколькі Яна таксама з'яўляецца «Маці Касцёла», мы падкрэсліваем, што тое, што Яна робіць, дзелячыся адкупленчай працай Хрыста ў свеце, з'яўляецца тым, да чаго мы ўсе пакліканы. Яна першая хрысціянка, найлепшая і самая поўная, таму паказвае нам шлях, якім мы можам цалкам ісці за Хрыстом.

Таму ўсе хрысціяне пакліканы быць «пасярэднікамі» толькі праз пасрэдніцтва Хрыста. Мы робім гэта, молячыся, жывучы і прымаючы мір, прыміраючы і сведчачы Евангелле. Усе мы пакліканы «ўдзельнічаць у справе адкуплення». Дзякуючы таму, што зрабіў Хрыстус, мы таксама можам ахвяраваць свае пакуты і боль і ўдзельнічаць у гэтай працы, каб яны таксама маглі быць часткай Яго найвялікшай справы адкуплення ў свеце. Гэта дзеянне не толькі дапамагае ў справе адкуплення, але і «выкупляе» пакуты. Ператвары горшае ў лепшае. Ён бярэ боль нашага жыцця і злучае яго з пакутамі Пана і ператварае іх у золата.

Вось чаму ў таямніцы Касцёла Найсвяцейшай Маці нададзены гэтыя тытулы, каб мы маглі бачыць у Яе жыцці тое, што павінна быць рэальнасцю ў нашым. Такім чынам, па яго прыкладзе, мы можам выконваць тое, што загадаў Хрыстус: узяць крыж і ісці за Ім – а калі мы не можам гэтага зрабіць, то Ён кажа, што мы не можам быць Яго вучнямі.