Я лесбіянка і аборт, ператвораны ў Меджугорье

Я добра памятаю той люты дзень. Я вучыўся ў каледжы. Раз-пораз я зірнуў у акно і задумаўся, ці не Сара ўжо сышла. Сара зацяжарыла падчас хуткай гісторыі, якая скончылася станоўчым тэстам на цяжарнасць. Яна звярнулася да мяне па дапамогу, не ведала, што рабіць. "Гэта проста камяк клетак", - сказалі мы. Потым прыйшло такое рашэнне. Я адчуваў гонар, што параіў Сары зрабіць аборт. Я цвёрда верыў у тую свабоду, якая дазваляе жанчынам кіраваць сваёй сэксуальнасцю і кантраляваць мацярынства, пакуль яна не будзе цалкам ліквідавана. Дзеці ўключаны.

І ўсё ж нешта зламалася ў той люты дзень. Калі я быў так упэўнены ў сваіх перакананнях, чаму ў гадавіну гэтага поўдня, пах бальніцы, слёзы Сары вяртаюцца да мяне кожны год? Чаму кожны раз, калі я бачыў нованароджанага, я думаў пра гэты выбар з глыбокім сумам? Адказ прыйшоў праз некалькі гадоў, падчас семінара пра жыццё, у якім я прысутнічаў. Там я даведаўся, што такое аборт на самай справе: забойства. А дакладней: тое, што я назваў правам на аборт, было на самай справе шматразовым забойствам, калі маці і дзіця былі асноўнымі ахвярамі, да якіх былі дададзеныя ўнутраныя пабочныя смерці. Я належаў да гэтай групы. Зацвердзіўшы аборт, я атрымаў унутраную ранку, якую я адразу не ўсвядоміў. Невялікая дзірачка ў сэрцы, на якую я не звяртаў увагі, занадта захапіўся энтузіязмам добрай працоўнай кар'еры, якая толькі пачалася, і прагрэсіўнай атмасферай, у якую я быў пагружаны.

Я быў трэцім сусветным кіраўніком, гатовым прапагандаваць любыя правы, якія маглі б зрабіць грамадства справядлівым і справядлівым, згодна з ідэямі, якія прапагандуе культурны авангард. Я быў антыклерычны: размова пра Касцёл мела на ўвазе скандалы, педафілію, нясціплае багацце, святароў, чый інтарэс заключаўся ў выхаванні некаторых заган. Што тычыцца існавання Бога, я лічыў гэта баўленнем часу для пенсіянераў. У адносінах я выявіў мужчын, якія глыбока перажываюць крызіс са сваёй мужнасцю, запалоханыя агрэсіўнасцю жанчыны і не ў стане кіраваць і прымаць рашэнні. Я ведаў, што жанчыны, якія стаміліся (у тым ліку і я), вядуць адносіны з мужчынамі як напалоханыя і няспелыя дзеці. Я адчуваў усё больш і больш недаверу да прадстаўнікоў супрацьлеглага полу, у той час як убачыў моцнае саўдзельніцтва з жанчынамі, якое ўзмацнілася, калі я пачала наведваць асацыяцыі і культурныя гурткі.

Дэбаты і семінары былі момантамі канфрантацыі па сацыяльных пытаннях, уключаючы нестабільнасць чалавечага існавання. У дадатак да працы, эмацыйная сфера паступова пачала разбураць хісткасць. На гэта трэба было рэагаваць, прасоўваючы формы кахання, заснаваныя на цякучасці эмоцый і самавызначэнні, даючы волю тым адносінам, здольным ісці ў нагу з зменамі ў грамадстве, якія, згодна з гэтай думкай, натуральнай сям'і ўжо не былі здольны вызваліць. Трэба было вызваліцца ад мужчынскіх і жаночых адносін, якія лічацца цяпер канфліктнымі, а не дапаўняльнымі.

У такім шыпячым клімаце я за кароткі час апынуўся ў жывой сваёй гомасэксуальнасці. Усё адбылося па-простаму. Я адчуваў сябе задаволеным і таму верыў, што знайшоў унутраную паўнату. Я быў упэўнены, што толькі з жанчынай побач я знайду такую ​​поўную рэалізацыю, якая была правільным спалучэннем пачуццяў, эмоцый і ідэалаў. Паступова, аднак, віхравы эмацыянальны абмен, які быў усталяваны з жанчынамі пад выглядам ілжывых пачуццяў, пачаў спажываць мяне, каб падсілкаваць гэтае пачуццё пустаты, народжанае ад аборту Сары.

На самай справе, падтрымліваючы прапаганду абортаў, я пачаў забіваць сябе, пачынаючы з пачуцця мацярынства. Я адмаўляў нешта, што ўключае ў сябе адносіны маці-дзіця, але далей. На самай справе кожная жанчына - маці, якая ўмее вітаць і ткаць повязі грамадства: сям'ю, сяброў і прыхільнасць. Жанчына ажыццяўляе "пашыранае мацярынства", якое стварае жыццё: гэта дар, які надае сэнс адносінам, напаўняе іх зместам і абараняе іх. Адарваўшы гэты каштоўны падарунак ад мяне, я апынуўся пазбаўлены маёй жаночай ідэнтычнасці, і ў мяне стварылася «тая маленькая дзірка ў сэрцы», якая потым стала прорвай, калі я жыў гомасэксуалізмам. Праз адносіны з жанчынай я спрабаваў вярнуць тую жаноцкасць, якую я пазбавіў сябе.

У разгар гэтага землятрусу да мяне прыйшло нечаканае запрашэнне: паездка ў Меджугор'е. Гэта мая сястра прапанавала мне. Яна таксама не была прыхільніцай Царквы, не была экстрэмісцкай, як я, але гэтага было дастаткова для яе прапановы, каб мяне збіць. Ён спытаў мяне, бо быў там некалькі месяцаў раней з групай сяброў: ён сышоў з цікаўнасці і цяпер хацеў падзяліцца са мной гэтым вопытам, які, па яго словах, быў рэвалюцыйным. Ён часта казаў мне "вы не ведаеце, што гэта значыць" да такой ступені, што я прыняў. Мне вельмі хацелася паглядзець, што там. Я ёй давяраў, я ведаў, што яна разумны чалавек, і таму, напэўна, нешта кранула яе. Аднак я застаўся ў сваёй ідэі: нічога добрага не магло прыйсці з рэлігіі, а тым больш з месца, дзе шэсць чалавек сцвярджалі, што яны з’явіліся, якія для мяне азначалі банальную калектыўную прапанову.

З маім багаццем ідэй мы сышлі. І вось сюрпрыз. Слухаючы гісторыю таго, хто перажываў гэтую з'яву (непасрэдныя галоўныя героі, мясцовыя жыхары, лекары, якія праводзілі аналізы на празорцаў), я зразумеў свае забабоны і тое, як яны асляпілі мяне і перашкаджалі назіраць за рэчаіснасцю. што гэта было. Я перакананы, што ў Меджугор’і ўсё было фальшывым проста таму, што для мяне рэлігія была падробленай і прыдуманай, каб прыгнятаць свабоду даверлівых народаў. І тым не менш, гэта маё перакананне павінна было мець справу з адчувальным фактам: у Меджугорье адбыўся акіянічны паток людзей, якія прыязджалі з усяго свету. Як гэтая падзея можа быць падробленай і застацца стаяць больш за трыццаць гадоў?

Хлусня доўжыцца нядоўга, праз некаторы час яна ўсплывае. Замест гэтага, слухаючы шматлікія сведчанні, людзі, вяртаючыся дадому, працягвалі шлях веры, набліжаліся да сакрамэнтаў, драматычныя сямейныя сітуацыі вырашаліся самі, хворыя людзі, якія вылечыліся, перш за ўсё, ад хвароб душы, напрыклад, ад таго, што мы звычайна называем трывогамі, дэпрэсіямі, паранояй, якія часта прыводзяць да самагубства. Што там было ў Меджугорье дастаткова, каб пераламаць жыццё гэтага мноства? А дакладней: хто там быў? Неўзабаве я даведалася. Быў жывы Бог, які даглядаў сваіх дзяцей праз рукі Марыі. Гэта новае адкрыццё прыняло форму праслухоўвання сведчанняў тых, хто адправіўся ў гэтае месца і вырашыў застацца служыць у нейкай супольнасці і распавесці пілігрымам, як гэтая Маці рупліва працавала, каб пазбавіць дзяцей ад неспакою. Такое пачуццё пустаты, якое суправаджала мяне, было душэўным станам, якім я мог бы падзяліцца з тымі, хто жыў вопытам, падобным на мой, але які ў адрозненне ад мяне перастаў блукаць.

З гэтага моманту я пачаў задаваць сабе пытанні: Якая была рэальнасць, якая магла б давесці мяне да поўнай рэалізацыі? Няўжо стыль жыцця, які я распачаў, адпавядаў майму сапраўднаму дабру, альбо гэта зла спрыяла развіццю гэтых ран душы? У Меджугорье ў мяне быў канкрэтны вопыт Бога: пакуты тых, хто жыў разбуранай ідэнтычнасцю, былі таксама маімі пакутамі, і слуханне іх сведчанняў і іх "уваскрашэнне" адкрылі мне вочы, тыя самыя вочы, што ў у мінулым яны бачылі веру з асептычнымі лінзамі забабонаў. Цяпер гэты досвед Бога, які "ніколі не пакідае сваіх дзяцей у спакоі і, перш за ўсё, не пакутуючы і не адчайваючыся", які пачаўся ў Меджугор'і, працягваўся і ў маім жыцці, наведваючы святую Імшу. Я ў захапленні ад праўды і падбадзёрыўся, толькі ўзнавіўшы тую крыніцу жывой вады, якую называюць Божае слова, і тут я выявіў выгравіраванае маё імя, гісторыю, маю асобу; патроху я зразумеў, што Гасподзь усталёўвае арыгінальны план для кожнага дзіцяці, які складаецца з талентаў і якасцей, якія надаюць чалавеку унікальнасць.

Павольна слепата, якая зацямніла прычыну нашага распаду, і ў мяне нарадзіўся сумнеў, што правы на свабоду, у якія я заўсёды верыў, на самай справе былі злымі, замаскіраванымі як добрыя, якія перашкаджалі сапраўднай Франчэсцы паўстаць у поўным аб'ёме. Новымі вачыма я пайшоў на шлях, па якім я паспрабаваў зразумець праўду маёй асобы. Я ўдзельнічаў у семінарах, прысвечаных жыццю, і я параўноўваў сябе з тымі, хто жыў вопытам, падобным да майго, з псіхатэрапеўтамі і экспертамі па святарах па пытаннях, звязаных з ідэнтычнасцю: нарэшце, я быў без тэарэтычных лінзаў і жыў рэальнасцю. На самай справе, тут я сабраў кавалачкі гэтай заблытанай галаваломкі, якая стала маім жыццём: калі раней кавалачкі былі рассыпаны і моцна тырчалі, то цяпер яны прымалі такую ​​замову, што я пачынала праглядаць малюнак: мая гомасэксуальнасць была следства скарачэння ідэнтычнасці фемінізму і абортаў. Тое, што я лічыў гадамі, можа мяне цалкам рэалізаваць, забіў мяне, прадаўшы мне хлусні, якія былі перададзены як ісціна.

Зыходзячы з гэтага ўсведамлення, я пачаў зноў звязвацца з маёй асобай жанчыны, пераймаючы тое, што скралі ў мяне: сябе. Сёння я жанаты, а Дэвід ходзіць побач, які быў побач са мной па гэтай сцежцы. Для кожнага з нас ёсць праект, створаны Той, хто адзіны, хто здольны сапраўды накіроўваць нас да таго, што мы ёсць. Гаворка ідзе пра тое, каб сказаць "так" дзецям Божым, не маючы здагадкі забіць гэты праект ілжывымі ідэалагічнымі чаканнямі, якія ніколі не заменяць нашу прыроду як мужчыны, так і жанчыны.