Адданасць, якую павінен рабіць кожны хрысціянін
ВЫСОЛЕННЕ.
а) гэта адданасць адданасці; усе астатнія павінны сысціся па ім. Усе культавыя дзеянні, усе практыкі пабожнасці накіраваны прама ці ўскосна да Тройцы, таму што гэта крыніца, з якой прыходзяць да нас усе прыродныя і звышнатуральныя даброты, гэта прычына і мэта кожнай істоты.
б) менавіта адданасць Касцёла робіць усё ў імя Тройцы!
в) гэта адданасць самога Ісуса і Марыі падчас іх жыцця, і гэта будзе і будзе назаўсёды адданасцю ўсяго раю, якое ніколі не будзе стамляцца паўтараць: Святы, Святы, Святы!
d) Сэнт-Вінсэнт дэ Поль вельмі любіў гэтую таямніцу. Рэкамендуецца
1) частыя дзеянні веры рабіліся з іх;
2) яго вучылі ўсім тым, хто праігнараваў гэта, і гэта неабходна для вечнага здароўя;
3) калі ўрачыстасць была ўрачыста адзначана.
Марыя і Тройца. Святы Грыгорый Цудатворца, памаліўшыся Богу, каб асвятліць яго ў гэтай таямніцы, Марыя Св. З'явілася да яго. які замовіў святога Яна Ев. скажыце, растлумачце яму; і ён запісаў вучэнні, якія меў.
ПРАКТЫКА
1) Крыжовы знак. Паміраючы на крыжы і вучачы формуле Хрышчэння, Ісус забяспечыў два элементы, якія складаюць яго; не было з чым іх злучыць. Аднак спачатку мы абмежаваліся крыжам на лбе. Прудэнтый (XNUMX стагоддзе) кажа пра маленькі крыж на вуснах, як гэта робіцца ў Евангеллі. Цяперашні знак крыжа сустракаецца ва ўжыванні на Усходзе ў стагоддзі. VIII. Для Захаду мы не маем сведчанняў да стагоддзя. XII. Спачатку гэта было зроблена трыма пальцамі, у памяць пра Тройцу: бэнэдыктынцы ўвялі выкарыстанне яго для ўсіх пальцаў.
2) Глорыя Патры. Гэта самая вядомая малітва пасля Патэры і праспекта. гэта памяць Касцёла, якую на працягу 15 стагоддзяў яна не пераставала паўтараць у сваёй літургіі. Яго называюць дасалогіяй (пахвалай) мінорам, каб адрозніць яе ад асноўнай, а менавіта - Gloria in excelsis.
Спачатку гэта суправаджалася генэфэкцыяй. Ужо зараз святар у літургічных малітвах і вернікі ў прыватнай дэкламацыі ад Ангела і Ружанца да Славы схіляюць галовы. Можна спадзявацца, што такая прыгожая малітва будзе разглядацца не толькі як дадатак Патэры і Граду, альбо Псалтыр, але і ўтворыць малітву, якая сама па сабе складае хвалу і адарацыю да Тройцы. За дэкламацыю 3 Gloria падзякаваць Богу за прывілеі, прадастаўленыя Марыі СС.
НАЙБОЛЬКУЮ ПРАГРАМУ, якую мы можам зрабіць для Тройцы, гэта радавацца, што яе нетвараемая, бясконцая, вечная, істотная слава, якую Бог мае ў сабе, для сябе, для сябе, што 3 чароўныя людзі аддаюць адзін аднаму, гэтую славу хто сам Бог, ніколі не падвядзе, ніколі не можа быць паменшаны усімі намаганнямі пекла. Вось сэнс Славы. Але з гэтым мы ўсё ж маем надзею спадзявацца, што да гэтай унутранай славы будзе дададзена ўласная. Мы хацелі б, каб усе разумныя істоты ведалі яго, любілі яго і слухаліся яго зараз і заўсёды. Але якая супярэчнасць, калі мы, чытаючы гэтую малітву, не былі ў ласцы Божай і не выконвалі Яго волю!
С. БЭДА сказаў: "Бог славіць больш, чым працуе словамі". Аднак ён выдатна праславіў яго словамі і ўчынкамі і памёр у дзень Узнясення (731 г.), спяваючы прыпеў Славу, і працягваў спяваць яе на небе з блаславёнай на вечнасць.
Святы Францішак Асізскі не мог задаволіць паўтарэнне Глорыі і рэкамендаваў гэтую практыку сваім вучням: асабліва ён рэкамендаваў яе свецкаму брату, незадаволенаму сваім станам: "Вучыся на гэты верш, дарагі браце, і ў цябе будзе ўсё Святое Пісанне". .
S. MADDALENA DE 'PAZZI пакланіўся Глорыі, уявіўшы, што ён прапануе кату галаву, і Бог запэўніў яе ў прэміі за пакутніцкую смерць.
S. ANDREA FOURNET дэкламаваў гэта па меншай меры 300 раз у дзень.
3) Новена зроблена з любой малітвай і ў любы час.
4) партыя. Кожную нядзелю было наканавана адзначаць, акрамя Уваскрасення Хрыста, і таямніцу Тройцы, якую нам адкрыў Ісус і чыё Адкупленне заслужыла, каб мы аднойчы маглі сузіраць і атрымліваць асалоду ад. З сек. V або VI у дзень нядзелі Пяцідзесятніцы было сваім прадмовай тое, што сёння свята Тройцы, і якое толькі ў 1759 г. стала належным ва ўсе нядзелі за межамі Вялікага посту. І таму ў нядзелю Пяцідзесятніцы быў абраны Янам XXII (1334), каб памятаць гэтую таямніцу асаблівым чынам.
Іншыя святы адзначаюць працу Бога ў адносінах да людзей, каб узбудзіць нас удзячнасцю і любоўю. Гэта выклікае ў нас разважанне пра інтымнае жыццё Бога і выклікае ў нас сціплае адарацыю.
Абавязкі да ісціны.
а) Мы абавязаны вам шанаваць інтэлект
1) глыбока вывучаючы таямніцу, якая дае нам такую высокую канцэпцыю непераадольнай велічы Бога і дапамагае нам зразумець таямніцу Уцелаўлення, якая з'яўляецца своеасаблівым сапраўдным аб’яўленнем Тройцы;
2) цвёрда верыць у гэта, хаця пераўзыходзіць (не супярэчыць) розуму. Бог не можа быць зразуметы нашым абмежаваным інтэлектам. Калі б мы гэта зразумелі, гэта ўжо не было б бясконца. Сутыкнуўшыся з такой колькасцю таямнічасці, мы верым і любім.
б) Пашаны сэрцу, любячы яго як наш прынцып і канчатковы канец. Бацька як Творца, Сын як Адкупіцель, Дух Святы ў якасці асвячальніка. Мы любім Тройцу: 1) у імя якога мы нарадзіліся для ласкі ў хросце і шмат разоў адраджаліся ў споведзі; 2) вобраз якога мы нясем выразаныя ў душы;
3) што павінна сфармаваць наша вечнае шчасце.
в) пашаны волі; выконваючы яго закон. Ісус абяцае, што СС. Троіца прыйдзе жыць у нас.
d) Павагу нашай імітацыі. У трох чалавек адзін інтэлект і адна воля. Што чалавек думае, хоча і робіць; яны думаюць, што хочуць, і астатнія двое робяць гэта. О, якая дасканалая і захапляльная мадэль згоды і кахання.